关于圣性的诗词(346首)

241 《上翰林眉山先生苏公》 宋·李廌

佑圣生贤佐,天心在抚民。
昌期应治运,谷旦降元臣。
四序功成晚,三台耀拱辰。
严凝气刚劲,謇谔性忠纯。

242 《送霍子侔还都》 宋·李廌

真人造区夏,民瘼傒以苏。
戎衣振不格,力举覆地盂。
桓桓神武威,自信人未孚。
当年群啸聚,剑立犹称孤。

243 《王彦温多恕许惠叶县石方尊将以贮酒作诗取之》 宋·李廌

叶山坚石如水苍,斲为大尊重且方。
斟酌胡能问罍耻,献酬不解随觯扬。
勿言研材用非称,麴糵文章皆伐性。
请看毛颖不中书,宁及时时一中圣。
月岩老子饮山村,但惜田家老瓦盆。
已刳匏瓜代杯饮,愿君持此比窊尊。

244 《休歇歌》 宋·张继先

休休休歇歇,休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄,只是教人各休歇。
既能休,复能歇,一切情缘皆断绝。

245 《学古堂为毛应叔题》 宋·冯时行

昔人性嗜古,服用皆古先。
有虞作漆器,弊碗历世传。
货赀以得之,其费溢万千。
孔席伯夷杖,乾没乃复然。

246 《送黎才翁往荆门》 宋·胡寅

圣道原来不易穷,君今何处觅同风。
唐虞世远精神在,邹鲁人归事业崇。
德性未尊须强学,道心才胜即收功。
他时杯酒论暌阔,应有微言激懦衷。

247 《题关云长庙》 宋·胡寅

西方有幻师,以利行幻术。
利他乃甘言,自利则其实。
曾微证形象,雇喜论恍惚。
可怜亿兆人,明智百无一。

248 《再和》 宋·吴芾

嗟我椎钝姿,处世百不便。
性独爱山水,固非嗜好偏。
本来山中人,家与青山连。
仕宦三十载,尘事虽满前。

249 《酒为偷儿所窃》 宋·吴芾

我性苦拙疏,与世不相偶。
平生不如意,往往十八九。
何以遣此怀,赖有樽中酒。
去冬酿碧香,颇不计升斗。

250 《忧居杜门久废笔砚兹因卜筑辄有所感不免破戒》 宋·吴芾

平生事幽讨,性与山水便。
晚岁辟三径,颇喜得地偏。
远不去桑梓,近与松楸连。
青山枕其后,流水绕其前。

251 《郑漕生辰代几先作》 宋·仲并

至公无辙迹,万变归诸正。
谁云学则然,要在成以性。
我公锺间气,异禀刚且劲。
一毫不容私,心境自澄映。

252 《峡中赋百韵》 宋·李流谦

振奇欲何夸,颇疑造物者。
两山擘其间,放此江东泻。
不知太古前,宇宙孰坏冶。
疏凿著夏书,固自人力假。

253 《适斋先生续乐天达哉行因继其后诗虽不工聊抒》 宋·姜特立

乐天吾所敬,挂冠方一年。
家事能几何,处置有后先。
始卖南坊园,次卖东郭田。
末乃货其庐,缗钱可三千。

254 《远斋顷寄在湖日所作三诗舟中次韵》 宋·赵蕃

向来吴楚隔,书札苦难通。
信与衢相接,我归公亦同。
寓怀须酒圣,适意岂诗穷。
情性思陶冶,吾宁较拙工。

255 《访汤粹》 宋·汪莘

文者道之器,诗者文之精。
世儒失本原,谓以一枝鸣。
仆昔颇好学,不与时俗并。
始求为已事,中胡济物情。

256 《郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉》 宋·郑清之

具足圆通性,一念本昭彻。
佛我与信心,是三无差别。
凡人未见圣,如渴以河说。
佛身忽现前,如水印秋月。

257 《明禋进戒诗》 宋·程公许

於赫圆宰,视听自民。
惟圣能飨,非德莫亲。
乃眷炎宋,受命以仁。
十月三叶,涵每毓春。

258 《光宗皇帝夏竦双头牡丹赋御书赞》 宋·岳珂

圣孝动天,瑞则应之。
帝开绍熙,天实命之。
三宫燕娱,爱且敬之。
禁籞翠华,时联幸之。

259 《山中书怀》 宋·岳珂

我昨浮平湖,时适逢中秋。
十年鸥鹭盟,万丈蛟龙湫。
微风自远至,皓月当上头。
朋游凡三人,一举累百瓯。

260 《朱文公离骚经赞》 宋·岳珂

伟兹帖上奇瑰兮,羌笔力之有神。
走缄{腾去马加糸}之来诏兮,并垂枣而足珍。
从鲤庭而载求兮,得陈亢之异闻。
书三闾之孤忠兮,将争光兮仪邻。

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