八难的读音 八难的意思
- 八
- 难
“八难”的读音
- 拼音读音：
- [bā nàn]
- 汉字注音：
- ㄅㄚ ㄋㄢˋ
- 简繁字形：
- 八難
- 是否常用：
- 否
“八难”的意思
基本解释
基本解释
1.指汉张良向刘邦所陈八件难以做到的事。楚汉战争期间﹐郦食其说刘邦立六国后以树党﹐张良为陈八难﹐乃止:一﹑难以制项籍之死命﹐二﹑难以得项籍之头﹐三﹑难以封圣人之墓﹑表贤者之闾﹑式智者之门﹐四﹑难以散府库以赐贫穷﹐五﹑难以偃武行文不复用兵﹐六﹑难以休马无所用﹐七﹑难以放牛不复输积﹐八﹑难以不使天下游士离去。见《史记．留侯世家》。 2.佛教语﹐难﹐谓难于见佛闻法﹐凡有八端﹐故名八难。按即地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑北拘卢洲(亦作郁单越)﹑长寿天﹑盲聋瘖哑﹑世智辩聪﹑佛前佛后八种。一至三﹐即三恶道﹐恶业重﹐难以见佛;生北拘卢洲有乐无苦﹐不思修道;生长寿天﹐谓色界及无色界天长寿安乐之处﹐其逸乐远胜北拘卢洲﹐更不欲修道;聋﹑盲﹑瘖﹑哑于求道皆有障碍;世智辩聪﹐自恃聪明才辩﹐不肯信佛;生于佛前佛后﹐无缘见佛。 辞典解释
八难 bā nán ㄅㄚ ㄋㄢˊ 张良向汉高祖陈述的八件难事：一为制项籍之死命；二为得项籍之头；三为封圣人墓、表贤者闾、式智者门；四为散府库以赐贫穷；五为偃武行文，不复用兵；六为休马无所用；七为放牛不复输积；八为复六国之后，归天下游士以事。见《史记．卷五五．留侯世家》。《汉书．卷一．高帝纪》：「食其欲立六国后以树党，汉王刻印，将遣食其立之。以问张良，良发八难。」后人引用此语，多是称赞张良见事之精辟。《史记．卷五五．留侯世家索隐述赞》：「人称三杰，辩推八难。」
佛教用语。指八种难以入道的状况，即地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、长寿天、聋盲瘖哑、世智辩聪、佛前佛后。众生在这八种情况或苦、或乐、或残废、或过分聪明和没机会见佛，都很难修行。
《西游记．第八回》：「那怪道：『南海菩萨可是扫三灾、救八难的观世音么？』」
也称为「八无暇」。
道教上有二义：一指得生人道、去女为男、形体完全、得生中土、值有道君、禀性慈仁、值国太平、与三宝相遇，八种人生难能可贵的情况。二指瘫、痪、癫、痫、疯、痨、蛊、癞八种难治的恶疾。
网络解释
八难
“八难”，佛学词汇。“难”是讲遭受灾难、遭遇到困难，这是专指没有机缘接触到佛法。佛经上经常说，一切众生最严重的灾难、最大的灾难是没有机会闻佛法；换句话说，三途地狱灾难都小，都不是真正严重的灾难，真正严重灾难是没有机缘闻佛法。佛教认为，只有闻佛法才有解脱的可能，也就是才有永脱轮回、超越十法界的可能。如果不闻佛法，肯定不能脱离轮回，所以佛称这是大灾大难，不是一般宗教里面讲的世界末日，世界末日在佛法看起来是小事一桩，不是大灾难。
“八难”的单字解释
【八】：1.七加一后所得的数目。见〖数字〗。2.姓。
【难】：[nán]1.不容易，做起来费事：难处。难度。难点。难关。难熬。难耐。难产。难堪。难题。难以。难于。困难。畏难。急人之难。2.不大可能办到，使人感到困难：难免。难为。难保。难怪。难倒（dǎo）。难道。难能可贵。3.不好：难听。难看。[nàn]1.灾祸，困苦：难民。灾难。遇难。逃难。殉难。患难。遭难。避难。排扰解难。2.仇怨：排难解纷。3.诘责，质问：发难。非难。责难。[nuó]古同“傩”。
“八难”的相关成语
“八难”的相关词语
“八难”造句
人活在世上,三灾八难,五行八作,都难于避免。
他对此坚信不疑，并且确信：尽管他必须经过三灾八难，他最最终将达到目的。
要说风雨雷电是地球阴阳转换的方式,那三灾八难的到来就是推动人类、改造人类、实现人神过渡、清洁地球、净化人类心灵的一种方式。
冒牌的东西终将沦落为奠基石,三灾八难后出贤圣。
从一难二难到八难每个人都有不同的特殊能力,例如三难的剑术,四难的疾风双刃,五难的强横至极等等。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。
老君洞道观内多崖刻佛道故事图像,其中以九龙碑和八难岩两处石刻浮雕最具艺术价值。
好好的一片良田沃土,会因为地脉的散失而彻底沦为不毛之地,百姓们的运道也会大衰,三灾八难,随之而来。
前田庆次此生此世必只忠于您一人,若有二心,当经受七苦八难,不得善终,死后坠入畜*道。
小婉仍旧坐在梳妆台前面没动,今儿她不用去老太太的院子里用早膳,老太太和大太太去了恒王府,看她那个怀个孕也四灾八难的长姐去了,据说前儿动了胎气了。
* 八难的读音是：bā nàn，近义词,组词,造句等解释。八难的意思：八难 “八难”，佛学词汇。“难”是讲遭受灾难、遭遇到困难，这是专指没有机缘接触到佛法。佛经上经常说，一切众生最严重的灾难、最大的灾难是没有机会闻佛法；换句话说，三途地狱灾难都小，都不是真正严重的灾难，真正严重灾难是没有机缘闻佛法。佛教认为，只有闻佛法才有解脱的可能，也就是才有永脱轮回、超越十法界的可能。如果不闻佛法，肯定不能脱离轮回，所以佛称这是大灾大难，不是一般宗教里面讲的世界末日，世界末日在佛法看起来是小事一桩，不是大灾难。
基本解释
1.指汉张良向刘邦所陈八件难以做到的事。楚汉战争期间﹐郦食其说刘邦立六国后以树党﹐张良为陈八难﹐乃止:一﹑难以制项籍之死命﹐二﹑难以得项籍之头﹐三﹑难以封圣人之墓﹑表贤者之闾﹑式智者之门﹐四﹑难以散府库以赐贫穷﹐五﹑难以偃武行文不复用兵﹐六﹑难以休马无所用﹐七﹑难以放牛不复输积﹐八﹑难以不使天下游士离去。见《史记．留侯世家》。 2.佛教语﹐难﹐谓难于见佛闻法﹐凡有八端﹐故名八难。按即地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑北拘卢洲(亦作郁单越)﹑长寿天﹑盲聋瘖哑﹑世智辩聪﹑佛前佛后八种。一至三﹐即三恶道﹐恶业重﹐难以见佛;生北拘卢洲有乐无苦﹐不思修道;生长寿天﹐谓色界及无色界天长寿安乐之处﹐其逸乐远胜北拘卢洲﹐更不欲修道;聋﹑盲﹑瘖﹑哑于求道皆有障碍;世智辩聪﹐自恃聪明才辩﹐不肯信佛;生于佛前佛后﹐无缘见佛。辞典解释
八难 bā nán ㄅㄚ ㄋㄢˊ张良向汉高祖陈述的八件难事：一为制项籍之死命；二为得项籍之头；三为封圣人墓、表贤者闾、式智者门；四为散府库以赐贫穷；五为偃武行文，不复用兵；六为休马无所用；七为放牛不复输积；八为复六国之后，归天下游士以事。见《史记．卷五五．留侯世家》。《汉书．卷一．高帝纪》：「食其欲立六国后以树党，汉王刻印，将遣食其立之。以问张良，良发八难。」后人引用此语，多是称赞张良见事之精辟。《史记．卷五五．留侯世家索隐述赞》：「人称三杰，辩推八难。」
佛教用语。指八种难以入道的状况，即地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、长寿天、聋盲瘖哑、世智辩聪、佛前佛后。众生在这八种情况或苦、或乐、或残废、或过分聪明和没机会见佛，都很难修行。
《西游记．第八回》：「那怪道：『南海菩萨可是扫三灾、救八难的观世音么？』」
也称为「八无暇」。
道教上有二义：一指得生人道、去女为男、形体完全、得生中土、值有道君、禀性慈仁、值国太平、与三宝相遇，八种人生难能可贵的情况。二指瘫、痪、癫、痫、疯、痨、蛊、癞八种难治的恶疾。
八难
“八难”，佛学词汇。“难”是讲遭受灾难、遭遇到困难，这是专指没有机缘接触到佛法。佛经上经常说，一切众生最严重的灾难、最大的灾难是没有机会闻佛法；换句话说，三途地狱灾难都小，都不是真正严重的灾难，真正严重灾难是没有机缘闻佛法。佛教认为，只有闻佛法才有解脱的可能，也就是才有永脱轮回、超越十法界的可能。如果不闻佛法，肯定不能脱离轮回，所以佛称这是大灾大难，不是一般宗教里面讲的世界末日，世界末日在佛法看起来是小事一桩，不是大灾难。人活在世上,三灾八难,五行八作,都难于避免。
他对此坚信不疑，并且确信：尽管他必须经过三灾八难，他最最终将达到目的。
要说风雨雷电是地球阴阳转换的方式,那三灾八难的到来就是推动人类、改造人类、实现人神过渡、清洁地球、净化人类心灵的一种方式。
冒牌的东西终将沦落为奠基石,三灾八难后出贤圣。
从一难二难到八难每个人都有不同的特殊能力,例如三难的剑术,四难的疾风双刃,五难的强横至极等等。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。
老君洞道观内多崖刻佛道故事图像,其中以九龙碑和八难岩两处石刻浮雕最具艺术价值。
好好的一片良田沃土,会因为地脉的散失而彻底沦为不毛之地,百姓们的运道也会大衰,三灾八难,随之而来。
前田庆次此生此世必只忠于您一人,若有二心,当经受七苦八难,不得善终,死后坠入畜*道。
小婉仍旧坐在梳妆台前面没动,今儿她不用去老太太的院子里用早膳,老太太和大太太去了恒王府,看她那个怀个孕也四灾八难的长姐去了,据说前儿动了胎气了。