也者的读音 也者的意思
也者 (1).语气助词。表提示。《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” 宋 苏舜钦 《上孙冲谏议书》：“夫道也者；性也，三皇之治也；德也者：复性者也，二帝之迹也。” 清 龚自珍 《古史钩沉论二》：“《易》也者，卜筮之史也。” 鲁迅 《花边文学·未来的光荣》：“有些所谓文学家也者，也得找寻些奇特的、色情的东西，去给他们的主顾满足。” (2).语气助词。表疑问。《论语·先进》：“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？” (3).语气助词。表拟度。 清 戴名世 《郭生诗序》：“然生不汲汲求士之知，荒丘绝壑，若将终身也者。” 正 新编高中语文第一册《芙蕖》一文中“是芙蕖也者”一语,课文注释为:“这样看来,芙蕖这样东西。‘是’,如此;‘也者’复指芙蕖”。把“也者”当成重指代词。江文同志对此提出不同见解。认为“‘也’在古代汉语中不能用作代词。‘也者’合起来作用代词的例子也未尝见闻。”其说甚是。惟谓“‘者’字虽可作代词,但必须与实词或词组直接结合,不能用虚词隔开。此句‘者’在虚词‘也’之后,显然不能看作代词”。则尚须商校。本文拟就“也”“者”二字的词性及“也者”连用构成的句式,略作辨析,以与江文同志商校,并就正于古汉语研究前辈。
- 也
- 者
“也者”的读音
- 拼音读音：
- [yě zhě]
- 汉字注音：
- ㄧㄝˇ ㄓㄜˇ
- 简繁字形：
- 是否常用：
- 否
“也者”的意思
基本解释
基本解释
语气助词。表提示。语气助词。表疑问。语气助词。表拟度。语气助词。表祈使。
网络解释
也者
(1).语气助词。表提示。《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” 宋 苏舜钦 《上孙冲谏议书》：“夫道也者；性也，三皇之治也；德也者：复性者也，二帝之迹也。” 清 龚自珍 《古史钩沉论二》：“《易》也者，卜筮之史也。” 鲁迅 《花边文学·未来的光荣》：“有些所谓文学家也者，也得找寻些奇特的、色情的东西，去给他们的主顾满足。”
(2).语气助词。表疑问。《论语·先进》：“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”
(3).语气助词。表拟度。 清 戴名世 《郭生诗序》：“然生不汲汲求士之知，荒丘绝壑，若将终身也者。”
正 新编高中语文第一册《芙蕖》一文中“是芙蕖也者”一语,课文注释为:“这样看来,芙蕖这样东西。‘是’,如此;‘也者’复指芙蕖”。把“也者”当成重指代词。江文同志对此提出不同见解。认为“‘也’在古代汉语中不能用作代词。‘也者’合起来作用代词的例子也未尝见闻。”其说甚是。惟谓“‘者’字虽可作代词,但必须与实词或词组直接结合,不能用虚词隔开。此句‘者’在虚词‘也’之后,显然不能看作代词”。则尚须商校。本文拟就“也”“者”二字的词性及“也者”连用构成的句式,略作辨析,以与江文同志商校,并就正于古汉语研究前辈。
“也者”的单字解释
【也】：1.表示判断或解释的语气：孔子，鲁人也。非不能也，是不为也。2.表示疑问或反诘的语气：何也?。是可忍也，孰不可忍也?3.表示句中的停顿：大道之行也，天下为公。地之相去也，千有余里。4.姓。5.表示同样：水库可以灌溉、发电，也可以养鱼。6.单用或叠用，强调两事并列或对待：他会英语，也会法语。游客里面也有坐车的，也有步行的。7.叠用，表示无论这样或那样，结果都相同：你去我也去，你不去我也去。他左想也不是，右想也不是。8.用在转折或让步的句子里（常跟上文的“虽然、即使”等呼应），隐含结果相同的意思：虽然雨下得很大，他也来了。即使你不说，我也知道（你说了，我知道；你不说，我也同样知道）。9.表示委婉：你也得对人宽容点儿嘛。这事儿也只好如此了。10.表示强调（有时跟上文的“连”字呼应）：七八岁的孩子也学会电脑了。连爷爷也乐得合不拢嘴。
【者】：1.用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物：强者。老者。作者。读者。胜利者。未渡者。卖柑者。符合标准者。2.用在某某工作、某某主义后面，表示从事某项工作或信仰某个主义的人：文艺工作者。共产主义者。3.用在“二、三”等数词和“前、后”等方位词后面，指上文所说的事物：前者。后者。二者必居其一。两者缺一不可。4.用在词、词组、分句后面表示停顿：风者，空气流动而成。5.用在句尾表示希望或命令的语气（多见于早期白话）：路上小心在意者!6.姓。7.指示代词。义同“这”（多见于早期白话）：者番。者边。
“也者”的相关成语
“也者”的相关词语
“也者”造句
天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。
名也者，相札也；知也者，争之器也。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
知生也者，不以害生，养生之谓也。
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
谦也者，致恭以存其位者也。
卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。
道也者，不可须臾离也。
故书也者，心学也；写字者，写志也。
师也者，教之以事而喻诸德也。
* 也者的读音是：yě zhě，近义词,组词,造句等解释。也者的意思：也者 (1).语气助词。表提示。《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” 宋 苏舜钦 《上孙冲谏议书》：“夫道也者；性也，三皇之治也；德也者：复性者也，二帝之迹也。” 清 龚自珍 《古史钩沉论二》：“《易》也者，卜筮之史也。” 鲁迅 《花边文学·未来的光荣》：“有些所谓文学家也者，也得找寻些奇特的、色情的东西，去给他们的主顾满足。” (2).语气助词。表疑问。《论语·先进》：“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？” (3).语气助词。表拟度。 清 戴名世 《郭生诗序》：“然生不汲汲求士之知，荒丘绝壑，若将终身也者。” 正 新编高中语文第一册《芙蕖》一文中“是芙蕖也者”一语,课文注释为:“这样看来,芙蕖这样东西。‘是’,如此;‘也者’复指芙蕖”。把“也者”当成重指代词。江文同志对此提出不同见解。认为“‘也’在古代汉语中不能用作代词。‘也者’合起来作用代词的例子也未尝见闻。”其说甚是。惟谓“‘者’字虽可作代词,但必须与实词或词组直接结合,不能用虚词隔开。此句‘者’在虚词‘也’之后,显然不能看作代词”。则尚须商校。本文拟就“也”“者”二字的词性及“也者”连用构成的句式,略作辨析,以与江文同志商校,并就正于古汉语研究前辈。
基本解释
语气助词。表提示。语气助词。表疑问。语气助词。表拟度。语气助词。表祈使。也者
(1).语气助词。表提示。《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” 宋 苏舜钦 《上孙冲谏议书》：“夫道也者；性也，三皇之治也；德也者：复性者也，二帝之迹也。” 清 龚自珍 《古史钩沉论二》：“《易》也者，卜筮之史也。” 鲁迅 《花边文学·未来的光荣》：“有些所谓文学家也者，也得找寻些奇特的、色情的东西，去给他们的主顾满足。”(2).语气助词。表疑问。《论语·先进》：“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”
(3).语气助词。表拟度。 清 戴名世 《郭生诗序》：“然生不汲汲求士之知，荒丘绝壑，若将终身也者。”
正 新编高中语文第一册《芙蕖》一文中“是芙蕖也者”一语,课文注释为:“这样看来,芙蕖这样东西。‘是’,如此;‘也者’复指芙蕖”。把“也者”当成重指代词。江文同志对此提出不同见解。认为“‘也’在古代汉语中不能用作代词。‘也者’合起来作用代词的例子也未尝见闻。”其说甚是。惟谓“‘者’字虽可作代词,但必须与实词或词组直接结合,不能用虚词隔开。此句‘者’在虚词‘也’之后,显然不能看作代词”。则尚须商校。本文拟就“也”“者”二字的词性及“也者”连用构成的句式,略作辨析,以与江文同志商校,并就正于古汉语研究前辈。
【也】：1.表示判断或解释的语气：孔子，鲁人也。非不能也，是不为也。2.表示疑问或反诘的语气：何也?。是可忍也，孰不可忍也?3.表示句中的停顿：大道之行也，天下为公。地之相去也，千有余里。4.姓。5.表示同样：水库可以灌溉、发电，也可以养鱼。6.单用或叠用，强调两事并列或对待：他会英语，也会法语。游客里面也有坐车的，也有步行的。7.叠用，表示无论这样或那样，结果都相同：你去我也去，你不去我也去。他左想也不是，右想也不是。8.用在转折或让步的句子里（常跟上文的“虽然、即使”等呼应），隐含结果相同的意思：虽然雨下得很大，他也来了。即使你不说，我也知道（你说了，我知道；你不说，我也同样知道）。9.表示委婉：你也得对人宽容点儿嘛。这事儿也只好如此了。10.表示强调（有时跟上文的“连”字呼应）：七八岁的孩子也学会电脑了。连爷爷也乐得合不拢嘴。
【者】：1.用在形容词、动词或形容词性词组、动词性词组后面，表示有此属性或做此动作的人或事物：强者。老者。作者。读者。胜利者。未渡者。卖柑者。符合标准者。2.用在某某工作、某某主义后面，表示从事某项工作或信仰某个主义的人：文艺工作者。共产主义者。3.用在“二、三”等数词和“前、后”等方位词后面，指上文所说的事物：前者。后者。二者必居其一。两者缺一不可。4.用在词、词组、分句后面表示停顿：风者，空气流动而成。5.用在句尾表示希望或命令的语气（多见于早期白话）：路上小心在意者!6.姓。7.指示代词。义同“这”（多见于早期白话）：者番。者边。
天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。
名也者，相札也；知也者，争之器也。
夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
知生也者，不以害生，养生之谓也。
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
谦也者，致恭以存其位者也。
卦也者，著天下之时也。爻也者，效天下之动也。
道也者，不可须臾离也。
故书也者，心学也；写字者，写志也。
师也者，教之以事而喻诸德也。