有关大理三塔的诗句(关于大理三塔的古诗)

1.关于大理三塔的古诗

飞—《飞狐外传》（1960年） 雪—《雪山飞狐》（1959年） 连—《连城诀》（1963年） 天—《天龙八部》（1963年） 射—《射雕英雄传》（1957年）--金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂” 白—《白马啸西风》（1961年）--附在“雪山飞狐”之后的短篇小说 鹿—《鹿鼎记》（1969年）（封笔之作）韦小宝七个老婆：沐剑屏、方怡、建宁公主、曾柔、苏荃、双儿、阿珂。

笑—《笑傲江湖》（1967年） 书—《书剑恩仇录》（1955年）--第一部小说 神—《神雕侠侣》（1959年）--金庸“射雕三部曲”之第二部曲，被金庸小说读者称为“情的赞美” 侠—《侠客行》（1965年） 倚—《倚天屠龙记》（1961年）--金庸“射雕三部曲”之第三部曲 碧—《碧血剑》（1956年） 鸳—《鸳鸯刀》（1961年）--附在“雪山飞狐”之后的短篇小说。

2.关于大理的古诗句

飞—《飞狐外传》（1960年） 雪—《雪山飞狐》（1959年） 连—《连城诀》（1963年） 天—《天龙八部》（1963年） 射—《射雕英雄传》（1957年）--金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂” 白—《白马啸西风》（1961年）--附在“雪山飞狐”之后的短篇小说 鹿—《鹿鼎记》（1969年）（封笔之作）韦小宝七个老婆：沐剑屏、方怡、建宁公主、曾柔、苏荃、双儿、阿珂。

笑—《笑傲江湖》（1967年） 书—《书剑恩仇录》（1955年）--第一部小说 神—《神雕侠侣》（1959年）--金庸“射雕三部曲”之第二部曲，被金庸小说读者称为“情的赞美” 侠—《侠客行》（1965年） 倚—《倚天屠龙记》（1961年）--金庸“射雕三部曲”之第三部曲 碧—《碧血剑》（1956年） 鸳—《鸳鸯刀》（1961年）--附在“雪山飞狐”之后的短篇小说。

3.大理三塔的传说

在大理漫长的发展史上，佛教一度是南诏大理国的国教，大理人礼敬佛陀，而对大鹏金翅鸟的崇拜也是由来已久。

大理崇圣寺三塔、弘圣寺塔、下关佛图寺塔、昆明东寺塔、楚雄大姚白塔等南诏大理国时期的古塔，塔顶上都站着大鹏金翅鸟。1978年，文物部门在对崇圣寺三塔整理维修期间，在千寻塔内发现了一只银质的大鹏金翅鸟，它昂首展翅，仿佛引颈长鸣，站立于莲花座上，似乎俯瞰万顷洱海。

是南诏大理国时期的艺术极品。 李元阳在《云南通志》中写道：“崇圣寺三塔各铸金为顶，顶有金鹏，世传龙性葆泽而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之。”

从这句话中可以知道，唐朝年间，大理水灾频频；佛教已在大理具有广泛影响；建塔塑鹏除了虔心敬佛外，还有镇水防灾的目的。 俗话说，万丈高楼平地起。

高入云霄的大理崇圣寺前三塔，也是由一块砖、一块砖垒砌而成的。而塔砖却与众不同，上面布满了佛教密宗的各种各样的梵文和汉文的经咒。

为研究大理崇圣寺三塔建造史、大理佛教史、南诏大理佛教与中原佛教之关系的实物资料。现分别介绍如下。

“佛顶无垢净光陀罗尼咒梵文砖”此塔砖为中塔即千寻塔门内塔砖，乃1978年维修三塔时，从中塔拆出，为南诏时遗物。高18cm，宽36cm。

砖心右1行为汉文，直行楷书。左7行为梵文。

汉文为：“佛顶无垢净光陀罗尼。”阮福《滇南古金石录 大理塔砖跋》曾说：“闻年长者言，中塔之门，四周皆嵌梵经砖石，其文皆最佳之唐字，今并无存者。”

方国瑜《云南史料目录》中曾说：“塔门已封，不详塔砖铭文。”今存维修时拆出的部分塔砖，为研究者提供了相关资料。

“造塔陀罗尼咒梵汉文砖” 为千寻塔维修时所拆出部分塔砖之一种，为南诏劝丰佑时期（公元824至859年）的遗物。高20cm，宽37cm。

砖心文右行，左1行为汉文，2-11行为梵文，12-18行为汉文。汉文皆直行楷书，文为：“造塔陀罗尼曰 接梵文11行 ，偈曰：若造宝塔而供养，现身福寿自延长。

增长智慧众所尊，世出世愿皆圆满。” “叭净螺旋文塔砖”砖高18cm，宽36cm，砖心长方形框内有三个螺旋形图案，中间各有“口牛叭净”三字，图案外各有一“叭”字。

“叭净”为梵文咒语的汉文音译。南诏时，大理盛行佛教密宗，一般所用梵咒多直接书写梵文，此砖咒语书写汉文似与中原佛教的影响有关。

“梵文圆形佛符塔砖”砖高46cm，宽23.5cm。砖心顶部中央为佛符咒，外面由梵文组成的三层圆圈环绕。

下部为梵文经咒。南诏时，国主臣民俱崇信佛，佛教密宗更融合白族传统的宗教文化而得以盛行。

其时密僧阿吒力者均需释儒俱通，汉梵兼能，学养高者往往兼任高官。在其时的佛教遗物中，梵文经咒的应用较为普遍，此塔砖即为一例。

“叭追魂咒梵汉文塔砖”千寻塔的遗物。砖高22cm，宽43cm。

砖心左上角写“叭”三字，其余部分除梵文外，还分别以梵汉文写成追魂咒符。此塔砖刻文内容及形式，当为南诏密僧阿吒力做法事时所常用之咒符。

此塔砖砌于塔中可能用于镇邪奠土，以永保吉祥之意。

4.谁有关于大理三塔的作文

倘若说大理城古意凝重多几分历史的厚重。

那么走近大理三塔便恍若进入般若之境，而蝴蝶泉给人的感受则是浪漫，让人婉如欣赏一曲爱情的咏叹调。 点苍山连绵起伏巍峨耸峙，点苍山脚下的三塔鼎峙，撑天拄地，玉柱标空，雄浑壮丽。

“胜地标三塔，浮图秘鬼工”。大理三塔经常出现在影视作品中或跃然于纸质媒体上，三塔是大理的标志。

而蝴蝶泉给人的则是另一种境界。这是象征爱情的一泓泉水。

每年四月十五的蝴蝶会，白族男女青年都来到这里丢个石头试水深，用歌声来找意中人，如此牵动情思的好去处自然会招睐四面八方的远近游人前去观赏吟哦。 大理三塔的后面有崇圣寺。

但我参团的旅行社设定的景点并没有这座寺院。我虽非是跳出三界外不在五行中仍有红尘欲望的旅行者，参谒寺庙不下百余座。

寺庙的型制大同小异，所谓的差别只是规模的大小而已，凡夫俗子的我，不入禅境倒也坦然，能见三塔了此心愿足矣。 大理三塔位于大理北郊一公里处，三塔一前两后呈品字型排列。

主塔名曰千寻塔、位于前，高近70米，四面、方形、16层密檐式，与西安大雁塔形制相近，也是唐代所建。我站在塔下向上仰望，只感到塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。

塔的四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮，其东面正中有石照壁，上有“永镇山川”四个大字，庄重雄奇，颇有气魄。 塔与泉，本是风马牛不相及，将大理三塔和蝴蝶泉穿凿附会揉合一起拉杂成篇、缘于我文笔拙劣文思枯渴、草此拙文不过是孤芳自赏罢了。

这蝴蝶泉地处滇藏公路西侧的苍山脚下，距大理仅里许之遥。是我们来大理的重点浏览景区。

这儿就是电影《五朵金花》主人公阿鹏和金花对歌谈情的地方。 好山好水要有诗词点缀，大凡名胜之地都有美丽的传说，蝴蝶泉概莫能外，蝴蝶泉有着一段美好的爱情故事传说，这段爱情故事牵动人的心魄，同时也让人悲怆。

传说老老年以前，苍山云弄峰下有一对男女青年，男的名叫霞郎，女的名叫霁姑，霞郎和霁姑情笃意深、爱意弥坚，他们二人常在蝴蝶泉边约会对歌。然而，霁姑的美貌却让獐头鼠目狠毒乖戾的霸主虞王垂涎三尺，总想占有为快，一日便胁肩讪笑决计抢亲。

霞郎乃一铮铮铁汉，岂容虞王的恶行得呈，霞郎设计救出霁姑。虞王见到嘴的肥肉跑了，便同一伙帮凶在后紧追，霞郎霁姑走投无路，双双跳人泉中，殉情而死，最后化为一双蝴蝶，在泉上翩翩起舞，此后人们就把这泓泉水叫作蝴蝶泉。

霞郎霁姑坚贞不渝的爱情故事与《梁山伯与祝英台》化蝶故事如出一辙。都是歌颂忠贞爱情，鞭笞封健礼教和扬善抑恶的黄钟大吕，蝴蝶泉因霞郎霁姑忠贞的爱情故事而更加美丽，于是乎便成为无近闻名的旅游胜地，一些骚人硕客前来吟诗作赋，使得蝴蝶泉更增华彩。

远的且不说，大文豪郭沫若1 962年游蝴蝶泉时，听到当地同志介绍阿霁阿霞的爱情传说，即兴写下了一首长诗，现摘几句以飨读者，蝴蝶泉头蝴蝶树，蝴蝶飞来千万数。 首尾连接数公尺，自树下垂疑花序。

五彩缤纷胜似花，随风飘摇朝复暮。 蝶会游人多好奇，以物击之散还聚。

原来这儿有“蝴蝶树”奇景。在蝴蝶泉西北角的池边有一棵苍劲的合欢古树横跨泉上，合欢古树枝叶婆娑，树荫遮天蔽日，每当春末夏初，古树开花，状如彩蝶，且散发出诱蝶的清香味，其时蝴蝶群集飞舞，一只只“连须钩足”，从枝头悬至泉面，形成千百个蝶串，象一条条五彩缤纷的彩带。

这些蝴蝶，人来不惊，投石不散，形成令人惊叹的奇观。每年农历四月中旬最为壮观。

相传农历四月十五日是霞郎和霁姑跳泉化蝶之日。因此，人们就把这天作为“蝴蝶会”期，届时，白族男女青年身着盛装，集于蝴蝶泉边，唱歌跳舞，仿佛与蝴蝶比美，花丛中，树荫下，优美的歌声此起彼落，一对对男女青年在倾诉衷肠，相互表达爱慕之情。

这天不仅白族青年游泉串会者人头攒动，许多中外游客，都慕名前来观赏。 现在，蝴蝶泉公园，修有蝴蝶楼、八角亭、六角亭、望海亭、月牙池。

咏蝶碑等，还栽培了大量的花木。可是，因大量使用农药杀虫，使得花木减少，气候变异等，导致蝴蝶减少，为弥补这一不足，在这里建了一座蝴蝶馆，进行人工培殖，这座蝴蝶馆，真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、以及与蝴蝶有关的蝴蝶文化，为不能亲临蝴蝶会的游客提供了了解蝴蝶泉奇观的珍贵资料。