关于神俱的诗词(655首)
502
《咏筍用昌黎韵》 宋·赵蕃
山居何所用,种竹并楹轩。
听雨宵忘寐,摇风日破烦。
春来仍引蔓,雨后竞添孙。
迸砌思移石,妨池欲废盆。
503
《魏华甫鹤山书院》 宋·叶适
苍崖有顶我为庐,日君月妃崖十趋。
梳风洗雨耳目醒,玉帝诏许瞻宸居。
周公仲尼在左右,勘点六籍开凡愚。
曾经秦祸多散阙,郑笺毛传悲纷如。
504
《满江红·唐宋诸公》 宋·汪莘
唐宋诸公,谁道得、梅花亲切。
到和靖、先生诗出,古人俱拙。
写照乍分清浅水,传神初付黄昏月。
尽後来、作者斗尖新,仍重叠。
505
《访汤粹》 宋·汪莘
文者道之器,诗者文之精。
世儒失本原,谓以一枝鸣。
仆昔颇好学,不与时俗并。
始求为已事,中胡济物情。
506
《潘别驾寄牡丹歌次韵》 宋·汪莘
别驾寄我新时章,赏花须赏花中王。
我诵此诗欲大叫,山川灵气未始亡。
忆昔少年健如虎,两脚不住寻奇芳。
何曾着眼看桃李,天台洞口呼刘郎。
507
《次抱拙妆薄命》 宋·郑清之
落花流水何纷纷,三分春色二分尘。
黄鹂绕树恋不得,蝶蜂浪作花都巡。
昨日繁华今寂寞,飘零多属风雨晨。
金谷无人粉香死,锦踪绣迹俱成陈。
509
《上后溪刘阁学》 宋·程公许
如来藏有大经卷,无古无今无成坏,卷这可纳一毫端,舒之弥纶於法界。
众生与佛同受持,谓有定法便虚假。
祗园食饱洗钵坐,何曾有意一场话。
510
《经进百韵诗》 宋·岳珂
永佑当临御,重熙极泰亨。
物穷隍土复,地大蘖牙萌。
蕞尔瀛懦图,违吾海上盟。
烽烟昏九土,氛雾塞三精。
516
《赠萧棠仲致政》 宋·王迈
昔年鼓箧游胶庠,集英同日瞻天光。
金门初开兽环动,瞳瞳晓日升扶桑。
宫帘高卷开御扇,祥风习习飘天香。
殿庭神丽冠剑肃,巍巍玉几临中央。
518
《和杨提刑喜雨》 宋·阳枋
蝼蚁何能格上穹,况於三伏蕴隆中。
瓣香载走神龙庙,法象俱来大梵宫。
出岫金身能普济,临池玉醮可幽通。
尚凭使者疏冤狱,歌舞丰年与从同。
519
《回陆主簿贺生日诗》 宋·阳枋
南华眇夸灵椿树,八千为秋八千春。
要是循名须责实,人生三万六千日。
世间修短皆自然,造化到底难为言。
一十二万九千岁,更加五百乾之兑。
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《黄华歌》 宋·王柏
太极动兮两仪分,四序纲领秋兴春。
机缄密运乎三百六十五度之外,浩浩万物资生成。
清明纯淑不易遇,间禀英气俱异人。
堂堂忠定公,独得东方仁。
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