关于佛本的诗词(334首)

201 《次韵颖仲兰室这什》 宋·李弥逊

黄卷青灯寄佛场,孤高如在远林芳。
下帷谁识传经董,载酒时过尚白扬。
华发同心犹有臭,青衿入室自知香。
公卿本是阶庭物,莫遣行藏异素王。

202 《再次韵谢之》 宋·邓肃

昌黎论佛骨,南行气亦壮。
卖书请镂玉,却起北归望。
香山最风流,诗酒事夷旷。
那知闻琵琶,泪溅九江浪。

203 《僧有悟策者见予於珞碛江上诵程子山孙季辰李》 宋·冯时行

天行明月地行水,水月相去八万里。
天公大力谁能移,月在水中天作底。
我心与月明作两,真月本在青天上。
虽云佛说我别说,恐入众生颠倒想。
少城城隈佛宫阙,客娥水月僧饶舌。
三峡水寒梅花时,起予对月赓此诗。

204 《题澉浦金粟寺二首》 宋·曹勋

入门不见佛,已悟本无相。
若为是真求,沙界等寻丈。
欣蓬两禅老,妙悟灭心想。
行当求所求,筏喻不言桨。

205 《和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住》 宋·吴芾

古无住持事,但只传法旨。
有能悟色空,便可超生死。
庸僧昧本原,岂识西归履。
买帖会禅床,佛法将何恃。

206 《次韵宋德器春晚即事五首》 宋·李流谦

灵明观自己,纠错漫殊途。
睨柱夸完璧,探怀失系珠。
封侯真不愿,作佛尚堪图。
解我无还语,根尘法本粗。

207 《游鼓山喝水岩》 宋·姜特立

昔闻鼓山名,未到鼓山寺。
胜游不易得,一失恐难值。
今朝忽勇猛,便作入山计。
虽无济胜具,尚可策疲致。

208 《虞丈以伤物遂再赋》 宋·姜特立

古来儒墨本同源,罪福区区不足编。
燕飨正须依孔圣,慈悲何秘异金仙。
静思有物参元化,府视含生共一天。
梁武汉明俱泥佛,得言失旨岂其然。

209 《风琴》 宋·楼钥

渊明有琴本无弦,白傅偏喜听人弹。
不如空中风度曲,随风往来声断续。
非宫非商从君听,不中律吕无亏成。
大如角韵来孤城,细似蚓窍苍蝇声。

210 《走笔送僧义冲》 宋·楼钥

一气行太虚,流形纷不齐。
要之本无物,洞然无足疑。
梵志有至言,还我未生时。
烧了似不曾,亦有毛僧词。

211 《钱清王千里得王大令保母砖刻为赋长句》 宋·楼钥

书家千载称兰亭,兰亭真迹藏昭陵。
只今定本夸第一,贞观临写镌瑶琼。
黄閍冈下得宝墨,古人烧砖坚於石。
大令亲书保母铭,况是当时晋人刻。

212 《余壬子秋丁太夫人忧因取藏经看阅至甲寅春以》 宋·虞俦

五千经卷乃吾心,眼力年来却不胜。
且学赵州看半藏,从教舍利说三乘。
循行数字难成佛,兀坐焚香也似僧。
此法本来无所得,多生受记有燃灯。

213 《挽周畏知母俞夫人二首》 宋·赵蕃

夫人不佞佛,平日事何如。
临死无贫苦,与常同起居。
巫医空睥睨,孝敬谩勤渠。
性识真明达,油然悟本初。

214 《初五日呈潘提举时祷雨应而未洽》 宋·赵蕃

潦退旱随至,吏忧民足伤。
陂塘待天雨,饘粥仰官仓。
事势胡能久,收成亟所望。
关心厪汉节,用意格穹苍。

215 《咏蕙》 宋·赵蕃

莫与兰争长,风期本自同。
俱高汉赋上,并录楚词中。
斛种当书屋,篮移自佛宫。
更余千个竹,相与慰诗穷。

216 《访汤粹》 宋·汪莘

文者道之器,诗者文之精。
世儒失本原,谓以一枝鸣。
仆昔颇好学,不与时俗并。
始求为已事,中胡济物情。

217 《放歌行》 宋·汪莘

口中吐佛子,腰间出神仙。
眉心红日大如钱,脑宫诵经声泠然。
瞿昙黄老去我久,可使举世终无传。
天亦若忌我,我自梦裹知其天。

218 《默坐偶成》 宋·郑清之

洹河见水老如新,此见云何别妄真。
心本佛心须作佛,境皆尘境莫随尘。
空中花果浮生眼,梦裹悲欢现在身。
万事卢胡吃茶去,不知谁主更谁宾。

219 《赠已讷二老轩》 宋·郑清之

吾闻墨者徒,设教本兼爱。
释伽弘其源,方识宇宙大,河沙与宝塔,平待了无碍。
夫何佛法衰,涉晋唐五代。

220 《赠云洲老师》 宋·郑清之

嘉定丙子斗插申,秋灰出管才半旬。
我来适值蒸暑节,烛龙吐焰扶桑滨。
炎官流汗走踯躅,金乌啄火焚空旻。
溼云拥岫呼不出,火云糊天挂赫日。

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