“兹惟一心之所发”的意思及全诗出处和翻译赏析

《高藤州六观堂》是一首宋代晁说之的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

曾子三省予未能，夫君六观何自入。
曾子是孔子的弟子，他有三个省思的问题，而我却不能解答。夫君却能够进入六个观念之中。

天台敖我三观妙，君又三之弥有得。
天台山是佛教的圣地，它启发了我的三个观念，而你又在其中找到了更深的意义。

露下聚散俱已空，电出有无仍不实。
露水在草叶上聚集和散开，它们都是虚幻的。电光出现和消失，它们仍然是无形的。

一世假梦暂踟蹰，万缘托幻聊戏剧。
我们的一生就像虚幻的梦境，暂时地徘徊不定。我们的种种纠葛都是幻象，只是一场戏剧。

澄渊泡起不离中，端形影见无差忒。
清澈的深渊中泡起的泡沫不离中心，形象的影子没有丝毫差错。

兹惟一心之所发，邈乎此心近不识。
这只有通过内心才能理解，这个内心是那么遥远，却又如此陌生。

更须止之艮为山，随其观处离非日。
我们需要停止追求，像山一样稳定。随着观念的变化，我们离真理的距离也在不断变化。

与君相遇紫陌边，不谓我言无不急。
在紫陌边与你相遇，我说的话都是真心的。

君方度岭驾朱轩，我言之外何所识。
你正在驾驶着红轿车穿越山岭，而我所说的话已经无法理解。

这首诗词通过对观念和真理的思考，表达了作者对人生和现实的深刻思考。它揭示了人们对世界的感知是有限的，真理是复杂而深奥的。同时，诗中运用了自然景物和比喻的手法，增加了诗词的意境和艺术性。

gāo téng zhōu liù guān táng
高藤州六观堂

zēng zǐ sān xǐng yǔ wèi néng, fū jūn liù guān hé zì rù.
曾子三省予未能，夫君六观何自入。
tiān tāi áo wǒ sān guān miào, jūn yòu sān zhī mí yǒu de.
天台敖我三观妙，君又三之弥有得。
lù xià jù sàn jù yǐ kōng, diàn chū yǒu wú réng bù shí.
露下聚散俱已空，电出有无仍不实。
yī shì jiǎ mèng zàn chí chú, wàn yuán tuō huàn liáo xì jù.
一世假梦暂踟蹰，万缘托幻聊戏剧。
chéng yuān pào qǐ bù lí zhōng, duān xíng yǐng jiàn wú chà tè.
澄渊泡起不离中，端形影见无差忒。
zī wéi yī xīn zhī suǒ fā, miǎo hū cǐ xīn jìn bù shí.
兹惟一心之所发，邈乎此心近不识。
gèng xū zhǐ zhī gěn wèi shān, suí qí guān chù lí fēi rì.
更须止之艮为山，随其观处离非日。
yǔ jūn xiāng yù zǐ mò biān, bù wèi wǒ yán wú bù jí.
与君相遇紫陌边，不谓我言无不急。
jūn fāng dù lǐng jià zhū xuān, wǒ yán zhī wài hé suǒ shí.
君方度岭驾朱轩，我言之外何所识。