罗在诗词中的意思(带罗字的诗句有哪些)

1.带“罗”字的诗句有哪些

1. 轻解罗裳，独上兰舟。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

释义：我轻轻地解开了绸罗的裙子，换上便装，独自划着小船去游玩。

2.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》

释义：秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。

3.云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。 ——薛逢《宫词》

释义：发髻梳理完毕，还要对镜反复端详，重换一件罗衣，注意加熏一些香料。

4.自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。——鱼玄机

释义：写自己有诗才，却因为是女子，不能参与科举考试，空有满腹才情，无法与须眉男子一争长短，羡慕也是徒然。

5.遍身罗绮者，不是养蚕人。——张俞《蚕妇》

释义：城里身穿丝绸服装的人，都是有权有势的富人。像她一样的劳动人民，即使养一辈子蚕，也是没有能力穿上“罗绮”的。

6.女伴莫话孤眠，六宫罗绮三千。——李白《清平乐·一名忆萝月》

释义：秋季的王宫的夜，月光透过金边的窗户的间隙，娘娘的蚊帐里一对情人散着兰麝香，香烛渐渐落下灯芯的余烬、女郎你别说睡得孤独、后宫还有三千佳丽。

7.玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。——李煜《临江仙》

释义：倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。

8.荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲》

释义：在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。

9.记得小苹初见，两重心字罗衣。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

释义：记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。

10.解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿——牛峤《柳枝·解冻风来末上青》

释义：冬去春来，柳枝绽出鹅黄嫩芽，低垂着如拂袖拜人。

2.古词中的“香罗”是什么意思

罗

1.（会意。甲骨文字形，象网中有隹，表示以网捕鸟的意思。小篆增加了“糸”（mì），表示结网所用的材料。本义：用绳线结成的捕鸟网）。

2.轻软有稀孔的丝织品。

遍身罗绮。——宋·张俞《蚕妇》

湿罗幕。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》

红罗复斗帐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

罗帕：丝织方巾。

“香罗”：带有香味的轻软的丝织品。为女子所用。

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举例：

日射

唐 李商隐

日射纱窗风撼扉，

香罗拭手春事违。

回廊四合掩寂寞，

碧鹦鹉对红蔷薇。

无题

唐 李商隐

凤尾香罗薄几重①，碧文圆顶夜深缝②。

扇裁月魄羞难掩③，车走雷声语未通④。

曾是寂寥金烬暗⑤，断无消息石榴红⑥。

斑骓只系垂杨岸⑦，何处西南待好凤⑧。

重帏深下莫愁堂⑨，卧后清宵细细长。

神女生涯元是梦，小姑居处本无郎⑩。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香⑾。

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

（凤尾香罗：以凤凰尾羽织成细纹之凤文罗。）

此二首纯为恋诗，抒情主体为一男子，窃以为即义山也。旧注或以为女子，托寓不遇之慨；或以为陈情令狐，则七句“斑骓已系垂杨岸”之男子无着。

“凤尾香罗”首联为诗人拟想之辞，家大人曰“自对面落笔”也。言所思女子当于深夜缝制凤尾纹之碧罗帐，其帐纱薄，散发绮罗香泽。此种多层百折复帐，唐人称“百子（折）帐”，婚礼所用。而首句“罗”用“香”（相），次句用“缝”（逢），寄意显然。三、四回顾一匆匆邂逅之情景：女以团扇含羞半掩，诗人则骓引车走，车声殷殷如雷，欲语而未通。此情景极似另首《无题》：“白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。春风自共何人笑？枉破阳城十万家。”此“凤尾香罗”一首，亦云“斑骓已系垂杨岸”，又《对雪》云“肠断斑骓送陆郎”，又《春游》云“桥峻斑骓疾”，合此四言“斑骓”，抒情主体均为诗人自己。五六转写相思无望，以灯暗和春尽作比。出句言无数夜晚，伴随残灭灯花，孤寂难处。俗以灯花为吉兆，常为男女喜事之预兆。杜甫《独酌成诗》：“灯花何太喜，酒绿正相亲。”《西厢记》五本一折：“昨夜灯花报，今朝喜鹊噪。”《红楼梦》第二十八回：“女儿喜，灯花并头结双蕊。”然今夜灯花烧残成烬，则暗喻欢情难洽。对句云自春徂夏，绝无消息。“石榴红”即石榴花。“五月榴花红似花”，是春已尽矣。孔绍安《侍宴咏石榴》云：“只为来时晚，开花不及春。”故“金烬暗”（灯灭）和“石榴红”（春尽）正隐喻相谐之无望。七、八反照三、四，言前回相遇匆匆，未能一诉衷怀，今我斑骓即在垂杨岸边。诗人当搔首踟蹰，急切等待，忽作奇想：何处等来一陈西南好风，吹将汝来？西南坤位，《易·坤》：“西南得朋。”曹植《七哀》：“愿为西南风，长逝入君怀。”“何处西南待好风”，即“何处待西南好风”，此以西南风喻所思女子甚明。姚培谦曰：“此咏所思之人，可思而不可见也。”

此《无题二首》，似均为所恋女冠不得相偕而发。

菩萨蛮

宋 辛弃疾

阮琴斜挂香罗绶。玉纤初试琵琶手。桐叶雨声乾。真珠落玉盘。朱弦调未惯。笑倩春风伴。莫作别离声。且听双凤鸣。

3.诗词中的“兰舟”是什么意思

【解释】：船的美称：用木兰树造的船，即木兰舟。

兰舟

【拼音】：lán zhōu

【出自】：南宋女词人李清照所做的《一剪梅·红藕香残玉簟秋》，原词如下：

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

【译文】：

荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。

仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。

花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。

啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。

【创作背景】：

这首词的创作时间，是一个首先要辨明的问题。根据题名为元人伊世珍作的《琅嬛记》引《外传》云：“易安结缡未久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”有的词选认为，此说“和作品内容大体符合。上片开头三句写分别的时令和地点；下片起句‘花自飘零水自流’回应这三句。这些都是写分别时情景，其他各句是设想别后的思念心情”（见1981年人民文学出版社出版的《唐宋词选》）。有的选本则认为，“就词的内容考察，是写别后的思念，并非送别”；开头三句也是写“别离后”的情景（见1981年上海古籍出版社出版的《李清照诗词选注》、1982年北京出版社出版的《唐宋词选注》）。玩味词意，比较两说，似以后一说为胜。首先，《琅嬛记》的记述本不可靠，如王学初在《李清照集校注》（1979年人民文学出版社出版）中所指出：“清照适赵明诚时，两家俱在东京，明诚正为太学生，无负笈远游事。此则所云，显非事实。”何况《琅嬛记》本是伪书，所引《外传》更不知为何书，是不足为据的。当然，更重要的是应就词句本身来寻绎它的内容、推断它的写作背景。从上阕开头三句看，决不像柳永《雨霖铃》词所写的“留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝咽”那样一个分别时的场面，而是写词人已与赵明诚分离，在孤独中感物伤秋、泛舟遣怀的情状。次句中的“罗裳”，固明指妇女服装；第三句中的“独上”，也只能是词人自述。至于以下各句，更非“设想别后的思念心情”，而是实写别后的眼前景、心中事。

【李清照】：

李清照（1084年3月13日~1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

4.古诗文中“罗袜”是什么意思

这句出自曹植的《洛神赋》：“陵波微步，罗袜生尘”.

基本有两种解释：

一、《文选》李善注：“陵波而袜生尘，言神人异也.”就是说，洛神走在水面上而袜底腾起尘埃，这是不可能的；但洛神是神，和人不一样.

二、《文选》五臣注，吕向曰：“微步，轻步也.步於水波之上，如尘生也.”这种解释比较合乎情理，是说洛神步履轻盈地走在平静的水面上，荡起细细的涟漪；就像走在路面上腾起细细的尘埃一样.

清代毛奇龄《经问》卷一：“曹植《洛神赋》曰‘罗袜生尘’，而解之者谓歩波而如践地，一如履之亲地而底有埃者.”此解与吕向相近.

黄侃《文选平点》：“‘陵波微步，罗袜生尘’二句，上正意，下比辞，言履险若平地也.后人多不得罗袜生尘之解，缘注误之也.”“注”指李善注.

5.罗衾不耐五更寒什么意思

意思是：罗织的锦被受不住五更时的冷寒。

出自南唐后主李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》，原文为：

帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

译文：

门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。罗织的锦被受不住五更时的冷寒。只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢娱。

独自一人在太阳下山时在高楼上倚靠栏杆遥望远方，因为想到旧时拥有的无限江山，心中便会泛起无限伤感。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。

扩展资料

创作背景：

这首词作于李煜被囚汴京期间，抒发了由天子降为臣虏后难以排遣的失落感，以及对南唐故国故都的深切眷念。全词情真意切、哀婉动人，深刻地表现了词人的亡国之痛和囚徒之悲，生动地刻画了一个亡国之君的艺术形象。

文学赏析：

上片用倒叙，先写梦醒再写梦中。起首说五更梦回，薄薄的罗衾挡不住晨寒的侵袭。帘外，是潺潺不断的春雨，是寂寞零落的残春；这种境地使他倍增凄苦之感。

“梦里”两句，回过来追忆梦中情事，睡梦里好象忘记自己身为俘虏，似乎还在故国华美的宫殿里，贪恋着片刻的欢娱，可是梦醒以后，却加倍地感到痛苦。

过片三句自为呼应。说“独自莫凭栏”，是因为“凭栏”而不见“无限江山”，又将引起“无限伤感”。“别时容易见时难”，是当时常用的语言。

然而作者所说的“别”，并不仅仅指亲友之间，而主要是与故国“无限江山”分别；至于“见时难”，即指亡国以后，不可能见到故土的悲哀之感，这也就是他不敢凭栏的原因。

“流水”两句，叹息春归何处。这是指春，也兼指人。词人长叹水流花落，春去人逝，故国一去难返，无由相见。

作者简介：

李煜（937年8月15日-978年8月13日），南唐元宗（即南唐中主）李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。

北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”。

次年，贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻以示尊奉宋廷。开宝八年（975年），李煜兵败降宋，被俘至汴京（今河南开封），授右千牛卫上将军，封违命侯。太平兴国三年（978年）七月七日，李煜死于汴京，追赠太师，追封吴王。世称南唐后主、李后主。

李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。

参考资料来源：百度百科-浪淘沙令·帘外雨潺潺