形容氛围的词语

形容氛围的词语：

形容氛围的词语是用来形容整体给人的感觉^[1][2]^。

例如：欢快，安静，热闹，温馨，舒适，朦胧，优雅，热烈等。这些词语通常可以用来形容某个特定的环境或事件所营造出来的气氛，并且可以很好地表达出人们对这个环境或事件的整体感受^[2]^。

形容氛围的词语相关词语和解释

词语	拼音/解释
氛围	氛围氛围是一个汉语词汇，拼音是fēn wéi，指围绕或归属于一特定根源的有特色的高度个体化的气氛，周围的气氛和情调。例句：人们在欢乐的～中迎来了新的一年。
氛圍	氛围氛围是一个汉语词汇，拼音是fēn wéi，指围绕或归属于一特定根源的有特色的高度个体化的气氛，周围的气氛和情调。例句：人们在欢乐的～中迎来了新的一年。
酒色天	酒色天 jiǔ sè tiān ㄐㄧㄨˇ ㄙㄜˋ ㄊㄧㄢ酒色天 (1).指阴雨天气。明刘侗于奕正《帝京景物略·胡家村》：“ 燕俗谓阴雨为酒色天。” (2).指酒和女色的氛围或场景。清唐孙华《王南湖纳燕姬戏赠四绝句》之二：“为郎低唱斟金斚，消受春风酒色天。”
祥氛	祥氛【拼音】：xiáng fēn 【汉字】：祥氛吉祥的氛围；祥和的气氛。唐·张景源《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》：“飞塔凌霄起，宸游一届焉。金壶新泛菊，宝座即披莲。就日摇香辇，凭云出梵天。祥氛与佳色，相伴杂炉烟。”
田宅	田宅田宅是“田园住宅”的简称。指建设在乡间田园或小镇街头，注重设计的文化性和时尚性，追求建筑的功能性和舒适性，并充分融入周边自然环境或周围街市氛围，具有小型、独栋特点的院落式住宅。
风波	风波（鲁迅著短篇小说）《风波》是现代文学家鲁迅于1920年创作的短篇小说，收录于小说集《呐喊》中。小说通过对在江南某水乡发生的一场由辫子引起的风波的描写，反映了辛亥革命的不彻底性，揭示了当时封建帝制还在统治着农村、农民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的状况；并由此说明今后的社会革命若不彻底改变民众的观念就难以成功。《风波》这篇小说围绕“辫子”的有无展开情节，事件的起伏跌宕。人物的感情变化，在结构上完整地遵循着开端、发展、高潮、结局、余波的程序演进，而且既突出主要人物，又“注彼而写此”，场面不大，个个人物鲜灵生动。小说最后写“新近裹脚”的六斤一瘸一拐的样子，更深化了小说的主题思想，并且留下深长的余味，其精警深刻，发人深思。风波（汉语词语）风波是一个词，汉语词汇。拼音：fēng bō 风浪。比喻纠纷和乱子。《风波》是1920年鲁迅创作的小说，收录于鲁迅的《呐喊》中。小说描写1917年张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波，以小见大，展示了辛亥革命后中国农村的封闭，愚昧，保守的沉重氛围。
幻觉	幻觉幻觉： huàn jué 幻觉(hallucination)是指没有相应的客观刺激时所出现的知觉体验。换言之，幻觉是一种主观体验，主体的感受与知觉相似。这是一种比较严重的知觉障碍。幻觉与错觉不同之处在于前者没有客观刺激存在。由于其感受常常逼真生动，可引起愤怒、忧伤、惊恐、逃避乃至产生攻击别人的情绪或行为反应。企图说服出现幻觉体验的人不相信幻觉有时是徒劳的。幻觉偶然也能见于正常人。例如在似睡非睡的时候，出现幻听或幻视，称为入睡前幻觉；将醒而又倦睡时出现的幻觉，称为睡醒前幻觉。幻觉也能通过暗示方式产生。如过去文献中所的有些沉溺于宗教狂热的人，声称见到了“ 观音菩萨”或“耶稣基督”等，并不一定有病理意义。但是，应当说，幻觉大多是病理性。如果一个人多次出现幻觉，应当及时进行检查，以便对其心理障碍进行诊治，防止幻觉影响下发生伤人、出走或自杀等意外。幻觉具有两个主要特点：第一、幻觉是一种感受，由于缺乏相应的现实刺激，所以客观检验结果证明这种感受是虚幻的，但就患者自身体验而言，却并不感到虚幻。第二，虽然幻觉源于主观体验，没有客观现实根源，但某些患者坚信其感受来自客观现实。幻觉按产生来源划分可分为真性幻觉与假性幻觉两种。真性幻觉又称完全性幻觉、知觉性幻觉。系指患者体验为经由感官所感知到的实际不存在的、来源于客观空间、具有“真实”鲜明生动的幻觉。患者坚信不移，伴有相应的思维、情感和意志行为反应。假性幻觉（pseudohallucination）：幻觉形象不够鲜明生动，产生于患者的主观空间如脑内、体内。幻觉不是通过感觉器官而获得，如听到肚子里有说话的声音，可以不用自己的眼睛就能看到头脑里有一个人像。虽然幻觉的形象与一般知觉不同，但是患者却往往非常肯定地认为他的确是听到了或看到了，因而对此坚信不疑。真性幻觉与假性幻觉的区别真性幻觉假性幻觉 (1)有知觉实体性无知觉实体性（模象） (2)存在于客观空间存在于主观空间 (3)由外部感官感受由“内部感官”感受 (4)病人对幻觉有生动逼真的行为反应病人大多意识到是主观的东西 (5)知觉过程障碍表象过程障碍 (1)要素性幻觉(或称原始性幻觉)，指幻觉简单、原始，如火光、哨音等。 (2)完全性幻觉，幻觉鲜明、生动、逼真、投射于外部空间，引起相应的情绪和行为反应。 (3)不完全幻觉(伪幻觉，pseudohallucination)：指一种存在于主观空间，缺乏客观实体感的幻觉。实际上这是一种病理表象，是一种取得知觉形象的思维。在某种程度上和形象生动的“梦”可以比拟。它具有知觉的轮廓清晰、色彩鲜明、形象生动的特点，但它缺乏知觉的实体性，并且不需要通过外部感官也能感受到，即直接由脑“看到”或“听到”。病人虽闭起双眼，但脑内仍有清晰的图象。如为语声，往往说不清声音的来源和方向。例，男，28岁，未婚，工人，患精神分裂症已5年，近2年来觉得脑子里有说话的声音，为一异已男子声音。此后觉得自己为他人所控制，“一点不能自主”。有一次，脑子里的人带他到一个地方，叫他捣毁人家的仓库，说他是“玉皇大帝投胎”。还有一次买东西，脑子里的人不让他思考，以致使他不能算帐。有时候，这个声音又好象是在空中。 (4)思维化声(audible thoughts)：指病人体验到一种幻听把他的思想大声地讲出来。幻听与思维内容完全一致。如果思维同时伴随声音出现，病人觉得声音是自己的，被称为思维鸣响；如果觉得自己的思维内容由别人大声讲出来，则称为读心症(mind-reading)。均以精神分裂症多见。兹引述一例读心症如下：例，男，25岁，退伍军人。6年来认为身上有窃听器侦察员跟踪他，对他进行培养。电台控制他的手脚神经，走路、上厕所时脑子里看见屁股下面有一个人的面部幻影(假性幻视)。近3年来，此侦察员对他进行思想干扰，污辱、迫害，使他心里产生了淫秽的说话声。自己的一切要求和想法，都被心里的声音讲了出来，所以他坚信有人对他的思维进行窃听。诊断为精神分裂症。 (5)思维显影(visible thoughts)：指与思维内容一致的幻视，与思维化声相当，临床上较罕见。 (6)精神性幻觉(psychic hallucination)：指病人感到脑内有无形文字、无声言语，内容不属于自己，也不能由主观意志改变。例，男，30岁，患精神分裂症一年。自述一年前晚上坐在沙发上看彩电节目，突然听到一个声音，似乎是叫自己的名字，此后就进行了对话。“声音”(可能是脑子的一种感受，像默读的语言)命他上床睡。接着这个默读的声音一会儿要帮他介绍对象，一会要才考他的科学知识。病人声称他觉得脑子里有人说话，但都是“无声”的。其后发了被控制感，认为科学仪器控制了他，并认为母亲参与了这种仪器的管理，因而与其母吵闹不休。还有几种特殊类型的幻觉。机能性幻觉(functional hallucination)指感受现实刺激的同时，出现同一感官的幻觉体验。如从自来水的流水声中听到了人们窃窃私语。与错听不同，对现实刺激并无歪曲，而是和幻觉同时感受。反射性幻觉(reflex hallucination)指一个感官接受客观刺激时，在另一个感官出现了幻觉。如听到广播的幻觉。如听到广播声时,面前出现人象。自窥症(autoscopy),又称镜象幻影.。指患者看到了自己影像的幻觉。如一例精神分裂症女病人说她见自己裸体的形象，还有冷的感觉。另一例女病人声称她看到自己的脑子，其中有许多小洞。妄想性虫兽寄生感(delusional zoopathy)，很罕见。病人感到有动物在体表爬行或寄生于体内。上述这些幻觉可见于精神分裂症与某些器质性脑病。 (1)幻听(auditory hallucination)：最为常见。病人听到各种声音，常为言语声。其来源、清晰程度和内容各不相同。病人有相应的情绪和行为反应，如与幻听对骂，或侧耳谛听，或将耳中塞以棉花(图106-1)。幻听可为评论、争论或命令的内容，如为命令性幻听，可直接支配患者的行动。 (2)幻视(visual hallucination)：多见鲜明生动的形象，亦可为支离破碎的人形或令人惊恐的怪物猛兽。多见于感染、中毒所致的精神障碍。误食毒蕈可出现丰富幻觉。云南省居民食用一种小美牛肝蕈时，常出现形象比实物小的“小人国样幻视”。 (3)幻嗅(olfactory hallucination)：较少见，病人可闻到各种特殊的气味，如异香、奇臭、血腥、烧焦气味等。见于颞叶癫痫与精神分裂症(图23-1)。 (4)幻味(gustatory hallucination)：较少见，常与幻嗅或其他幻觉同时存在，病人感到进食或饮水时尝到特殊味道，常引起拒食。见于颞叶癫痫与精神分裂症。 (5)幻触(tactile hallucination)：病人感到其皮肤粘膜有虫爬、通电、火灼、手抓等异常感觉，可见于中毒性精神病与精神分裂症。有性器官接触感者，称为性幻觉，尤多见精神分裂症。 (6)本体幻觉(body-sensory hallucination)：较少见，包括内脏幻觉、运动幻觉和前庭幻觉。更年期发生的抑郁症常有内脏幻觉。运动幻觉指病人处于静止状态时自觉身体某部位有运动感，以精神分裂症多见。前庭幻觉指病人自感失去平衡，从而引起奇特姿势和行为，可见于精神分裂症和脑干器质性病变。功能性幻觉：在某个感觉器官处于功能活动状态的同时出现的幻觉。功能性幻听与正常知觉同时出现、同时存在、同时消失，两者互不融合。例如，患者在听收音机时，同时听到骂他的声音：关闭收音机，便听不到骂他的声音。多见于精神分裂症，有时见于气功所致精神障碍或其他精神障碍。思维鸣响或思维回响：是特殊形式的幻觉。表现为患者能听到自己所思考的内容。思维鸣响多见于精神分裂症。心因性幻觉：是强烈的精神刺激引发的幻觉。幻觉的内容与精神刺激因素有密切的联系。仅仅见于应激相关精神障碍、癔症等。幻觉的产生有很多原因，包括中枢神经病变、情绪影响、暗示、弱视和重听、感觉剥夺等。一切增加感觉分析器负担或使感觉分析器活动增强的因素都能促使幻觉产生。登山运动员登上几千米高峰以后，因缺乏感觉刺激可产生幻觉。老年人白内障摘除术后，也常发生幻觉，可能由于感觉剥夺与轻度老年性脑变化所致。弱视与重听者，由于感觉分析器分辨困难，可有错觉与幻觉。故重听者常伴发偏执性精神病。脑器质性病变引起的幻觉更有许多临床与实验证实。幻觉可以出现在高烧、癫痫等疾病的状态下。也可以出现在一些异常心理的状态下，在这种心理状态下，患者放弃了基于客观的、真实的观念，以自我的心理状态为反应的对象，把它们当成了外部刺激的特征。有些专家认为，大脑需要某种最低程度的来自环境的刺激，如果达不到这种最低的条件，或这种条件被一些心理障碍因素给破坏掉了，可能会促使大脑根据过去的经验、人格因素等重新构建现实与环境的意义。便导致了幻觉的产生。这种理论认为，人人都有产生幻觉的能力，只不过在一般的情况下，它常与一些通过感官的真实刺激相互的作用被大脑不断的检验，而抑制了这种能力。还有一些药物可以导致幻觉产生，不过这并不是真正的幻觉，与自我产生的幻觉是不同的，而只不过是这些药物对大脑作用的结果。但有人认为幻觉是梦的不正常延伸，是在非睡眠状态下出现的梦。在某些状态下，包括作梦时，幻想与自我分离，人不会察觉是自己在幻想。 “幻想”自感觉记忆取出资料拼凑后再送回感觉区而成幻觉。梦幻觉的目的是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用（梦的“心身作用说”）。关于幻觉的本质有过不少讨论。由于失明和耳聋仍可有幻觉，所以幻觉不是外周感受器的障碍。B.X.(кандинский) (1885)认为：“幻觉乃是与外来印象无直接关系的感觉中枢的兴奋”。波波夫则认为幻觉是由于抑制过程引起。他指出幻觉在入睡或初醒时增强，服咖啡因减弱，服溴剂增强，事实上，幻觉确实易见于睡眠与觉醒的中间状态。这两种意见应看成是互相补充的，因为现代关于中枢抑制的研究证明，睡眠时中枢神经元并非都处于抑制状态，某些神经元仍呈一定的兴奋状态。因此，幻觉也许是由于中枢产生抑制过程的条件下，大脑皮层某种程度和范围的兴奋所造成。由于幻觉产生是大脑整体的反应，因此，企图把幻觉进行神经解剖定位是不正确的。目前有许多使眼睛眼花缭乱的错觉图片,这些图片是利用人眼错觉制成的　视觉后像: 盯着灯泡看三十秒种以上，尽力不要移动目光。然后把目光移任何白色的区域。看到灯泡发光了吗？这就是经典的“视觉后像”。幻觉这是一个负后象，当然，正后象也存在。光刺激作用于视觉器官时，细胞的兴奋并不随着刺激的终止而消失，而能保留一短暂的时间。这种在刺激停止后所保留下来的感觉印象称为后象。视觉后象分正后象和负后象两种。正后象是一种与原来刺激性质相同的感觉印象。负后象则是一种与原来刺激相反的感觉印象。如光亮部分变为黑暗部分，黑暗部分变为光亮部分。正负后象的发生是由于神经兴奋所留下的痕迹的作用。我们看的电视、电影就是正后像的应用。胶片以24张/秒的速度放映，视觉的残留使我们产生错觉，误认为画面是连续的。如果看到的是一个有颜色的光刺激，则负后象是原来注视的颜色的补色。后象的持续时间受刺激的强度、作用时间、接受刺激的视网膜部位及疲劳等因素的影响。幻觉你稍微注视这个图形，你将会感受到深度的倒转。这个图形也许是所有深度不明确的图形中最具代表性的，这种深度不明确的图形还有很多。这就是深度错觉。为什么会这样？现实的立体物体，是以平面的形式反映在视网膜上。视觉系统强迫地将一个平面的图形在感知为一个立体的图形。然而，在视网膜上，不同的立体物体可能会有相同的平面图像。这时，视觉系统就将平面图形感知为其中一个立体图形，但也可能会感知为另一个。同时，你的大脑在某个时间只能感觉到一种图像，而不可能同时感觉到两种图像。这一点跟“知觉模糊”类似。黑线看起来是不是向外弯曲的？解析黑线完全是笔直而平行的。这种经典幻觉由19世纪德国心理学家艾沃德·黑林首先发现。幻觉哪条线显得长一点，红线还是蓝线？解析红线比蓝线显得长一点，尽管它们的长度完全相等。小于90°的角使包含它的边显得短一些，而大于90°的角使包含它的边显得长一些。这就是梯形幻觉。解析：棋盘完全是平面的，这个棋盘以瑞典艺术家奥斯卡·路透斯沃德的一个设计为基础，又布鲁诺·危斯特创造。幻觉我们的古人相信，做梦总要有原因的。王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”〔21〕，认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”〔22〕，“身冷梦水，身热梦火”〔23〕，“将阴梦水，将晴梦火”〔24〕，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。”〔25〕我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素而引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”〔26〕《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔@②：阴阳俱壮，则梦生杀。”〔27〕清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”〔28〕（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”〔29〕。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”〔30〕他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”〔31〕我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”〔32〕疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”〔33〕又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”〔34〕列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”〔35〕同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”〔36〕那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”（2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”〔37〕（3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，曰有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。【中文名称】：幻觉【英文名称】：illusion 【材料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青柠汁0.5份、柠檬水、哈密瓜片、柠檬片、樱桃各适量【制法】：将伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青柠汁倒入摇酒器与冰块同摇，充分摇匀后过滤到盛有冰块的大飓风杯中，以柠檬水充满杯，搅拌，以哈密瓜片、柠檬片，樱桃穿在鸡尾酒签上作为装饰，插入长吸管饮用。　【作者】：金银岛沙滩酒吧 Beachcomber Sand Bar　【联系方式】：斐济玛玛努卡 Mamanuca 金银岛位于玛玛努卡群岛中间的一座小珊瑚礁上，就像从斐济主岛大美地岛漂来的长筏，这个岛确实是太小了，所以在沙滩上一下子就可以找到这个酒吧。对日光浴者及冲浪者来说，这个酒吧是一个理想的休闲地。酒吧备有新鲜的果汁、生啤以及适口的热带鸡尾酒——它们经常被装饰成悬空花园的形状。不要低估这款“幻觉”鸡尾酒的品质，它经常还用哈密瓜片、樱桃以及到处可见的小纸伞来装饰。影片信息原名： Phantoms 导演： ( 乔·查派尔 Joe Chappelle ) 主演： (本·阿弗莱克 Ben Affleck) (彼得·奥图尔 Peter O'Toole) (罗丝·麦高恩 Rose McGowan) ( Joanna Going) (里夫·施雷伯 Liev Schreiber) (尼基·卡特 Nicky Katt) 上映： 1998年01月23日地区：美国颜色：彩色声音：杜比数码环绕声(Dolby Digital) 时长： 91 min / Argentina:92 类型：惊怵恐怖剧情剧情　一对姐妹回到科罗拉多的家乡小镇，发现镇上所有人都死光了，尸体呈肿状......最后，她们还是找到了两个活人，小镇的警长和副警长。他们没有逃生工具，通讯设施也被毁坏，只好用无线电向外求援。政府派出大量兵力封锁小镇，同期而至的还有一位专门研究远古历史的教授。得出的结论是：发动袭击者不是天外来客，而是被称做“古代敌人"的来自地心的不明生物。他们将共同面对令人心惊胆颤的恐怖异象。影片根据迪恩.孔茨1983年出版的同名科幻小说改编。有评论认为，由于有全球知名的KNB特效公司参与制作，从视觉角度讲述的这个版本，比原作更好看。歌名：《幻觉》作词：Kivi小雷作曲：卢玉煌编曲：卢玉煌演唱：Royal黛娜混缩：小抑专辑：梦的起航出品：Fly sound飞弦音乐团队不知不觉渐渐对你依赖　牵起了手总是不舍放开　对你的爱你是否会明白　明白我对你的温柔疼爱　越来越想感受你的存在　害怕突然相距千里之外　童话世界也许太过精彩　现实结局往往都被更改　不闻不问两个人的未来　拼凑记忆回味那些不该　一起走时你总忽慢忽快　看着你还是跟不上节拍　渐行渐远不懂到底是why　你说我的行为麻痹奇怪　我想是你不想太过直白　怕我失败承受不了伤害哦ー我对你的爱　你一直当做幻觉　是故意视而不见装作无所谓　我转身欲走你也会拼命的写　写关于我们的一切　是不是太过做作表现出来的虚伪不闻不问两个人的未来　拼凑记忆回味那些不该　一起走时你总忽慢忽快　看着你还是跟不上节拍　渐行渐远不懂到底是why　你说我的行为麻痹奇怪　我想是你不想太过直白　怕我失败承受不了伤害哦ー　我给你的爱　你一直当做幻觉　是一场无理闹剧散场的结尾　我不想回头　怕你看见我的泪　很狼狈让风吹走凝聚沉默的氛围歌名:幻觉歌手:陈坤专辑:再一次实现深夜无人的地铁仲夏夜的街寂寞正在蔓延风吹过你的侧脸清秀的发线锁定我的视线忽然间是谁暂停了时间才发现我对你有种感觉爱上你或许是幻觉 Cinderella丢了玻璃鞋彻夜失眠你像夜若即若离对我放电爱上你若只是幻觉意乱情迷也心甘情愿或许明天清醒之后再忽然发现幻灭不想躲我不想走命运决定这邂逅决定邂逅有时冒险胜过逃脱专辑资料　再一次实现歌手：陈坤公司：新索音乐时间：2006-05-26 语种：国语地区：大陆曲风：流行基本信息歌名：幻觉作词：黄家强作曲：Beyond 编曲：Beyond 所属专辑：《SOUND》发行时间：1996年歌词信息幻觉词:黄家强曲:Beyond 编曲：Beyond 总觉得失去了灵魂了这躯壳思想总使我忘形了无感觉黑暗总使我忘形了无感觉不想清醒已浮沉半空坠入幻想的夜幕里(我要世界虚幻) 实在是空虚太决对从不(这个地球得不到自由) 清醒一刹那难得(这个地球不可以自由) 没理世间的变化迷失(这个地球得不到自由) 这孤单的脚印寻找(这个地球不可以自由) 幻觉扩张的快慰你也会幻想作者介绍词作者黄家强：中国香港殿堂级摇滚乐队Beyond的贝斯手，也是其乐队的已故主唱兼吉他手黄家驹的弟弟，其籍贯为广东省台山市。黄家强在早年曾和梁翘柏一起组成乐队，后于1983年底因李荣潮离开Beyond而加入该乐队。黄家驹意外去世后，黄家强与Beyond的其他成员继续以乐队名义发展；Beyond解散后，黄家强开展了自己的音乐事业。2002年集合数名年青乐手组成Picasso Horses，签约香港环球唱片推出个人专辑，并提拔新乐队。曲作者 Beyond：一支来自于中国香港的著名摇滚乐队，也是华人地区的殿堂级乐队之一，成立于1983年，其队名的中文意思为“超越”。乐队属于原创型，其作品以写实为主。乐队曾经过多次地人事变动，其中以黄家驹、黄家强、黄贯中、叶世荣四人的阵容最广为人知；自从黄家驹于1993年在日本东京意外去世之后，乐队没有再寻找新成员填补。
風波	风波（鲁迅著短篇小说）《风波》是现代文学家鲁迅于1920年创作的短篇小说，收录于小说集《呐喊》中。小说通过对在江南某水乡发生的一场由辫子引起的风波的描写，反映了辛亥革命的不彻底性，揭示了当时封建帝制还在统治着农村、农民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的状况；并由此说明今后的社会革命若不彻底改变民众的观念就难以成功。《风波》这篇小说围绕“辫子”的有无展开情节，事件的起伏跌宕。人物的感情变化，在结构上完整地遵循着开端、发展、高潮、结局、余波的程序演进，而且既突出主要人物，又“注彼而写此”，场面不大，个个人物鲜灵生动。小说最后写“新近裹脚”的六斤一瘸一拐的样子，更深化了小说的主题思想，并且留下深长的余味，其精警深刻，发人深思。风波（汉语词语）风波是一个词，汉语词汇。拼音：fēng bō 风浪。比喻纠纷和乱子。《风波》是1920年鲁迅创作的小说，收录于鲁迅的《呐喊》中。小说描写1917年张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波，以小见大，展示了辛亥革命后中国农村的封闭，愚昧，保守的沉重氛围。
幻覺	幻觉幻觉： huàn jué 幻觉(hallucination)是指没有相应的客观刺激时所出现的知觉体验。换言之，幻觉是一种主观体验，主体的感受与知觉相似。这是一种比较严重的知觉障碍。幻觉与错觉不同之处在于前者没有客观刺激存在。由于其感受常常逼真生动，可引起愤怒、忧伤、惊恐、逃避乃至产生攻击别人的情绪或行为反应。企图说服出现幻觉体验的人不相信幻觉有时是徒劳的。幻觉偶然也能见于正常人。例如在似睡非睡的时候，出现幻听或幻视，称为入睡前幻觉；将醒而又倦睡时出现的幻觉，称为睡醒前幻觉。幻觉也能通过暗示方式产生。如过去文献中所的有些沉溺于宗教狂热的人，声称见到了“ 观音菩萨”或“耶稣基督”等，并不一定有病理意义。但是，应当说，幻觉大多是病理性。如果一个人多次出现幻觉，应当及时进行检查，以便对其心理障碍进行诊治，防止幻觉影响下发生伤人、出走或自杀等意外。幻觉具有两个主要特点：第一、幻觉是一种感受，由于缺乏相应的现实刺激，所以客观检验结果证明这种感受是虚幻的，但就患者自身体验而言，却并不感到虚幻。第二，虽然幻觉源于主观体验，没有客观现实根源，但某些患者坚信其感受来自客观现实。幻觉按产生来源划分可分为真性幻觉与假性幻觉两种。真性幻觉又称完全性幻觉、知觉性幻觉。系指患者体验为经由感官所感知到的实际不存在的、来源于客观空间、具有“真实”鲜明生动的幻觉。患者坚信不移，伴有相应的思维、情感和意志行为反应。假性幻觉（pseudohallucination）：幻觉形象不够鲜明生动，产生于患者的主观空间如脑内、体内。幻觉不是通过感觉器官而获得，如听到肚子里有说话的声音，可以不用自己的眼睛就能看到头脑里有一个人像。虽然幻觉的形象与一般知觉不同，但是患者却往往非常肯定地认为他的确是听到了或看到了，因而对此坚信不疑。真性幻觉与假性幻觉的区别真性幻觉假性幻觉 (1)有知觉实体性无知觉实体性（模象） (2)存在于客观空间存在于主观空间 (3)由外部感官感受由“内部感官”感受 (4)病人对幻觉有生动逼真的行为反应病人大多意识到是主观的东西 (5)知觉过程障碍表象过程障碍 (1)要素性幻觉(或称原始性幻觉)，指幻觉简单、原始，如火光、哨音等。 (2)完全性幻觉，幻觉鲜明、生动、逼真、投射于外部空间，引起相应的情绪和行为反应。 (3)不完全幻觉(伪幻觉，pseudohallucination)：指一种存在于主观空间，缺乏客观实体感的幻觉。实际上这是一种病理表象，是一种取得知觉形象的思维。在某种程度上和形象生动的“梦”可以比拟。它具有知觉的轮廓清晰、色彩鲜明、形象生动的特点，但它缺乏知觉的实体性，并且不需要通过外部感官也能感受到，即直接由脑“看到”或“听到”。病人虽闭起双眼，但脑内仍有清晰的图象。如为语声，往往说不清声音的来源和方向。例，男，28岁，未婚，工人，患精神分裂症已5年，近2年来觉得脑子里有说话的声音，为一异已男子声音。此后觉得自己为他人所控制，“一点不能自主”。有一次，脑子里的人带他到一个地方，叫他捣毁人家的仓库，说他是“玉皇大帝投胎”。还有一次买东西，脑子里的人不让他思考，以致使他不能算帐。有时候，这个声音又好象是在空中。 (4)思维化声(audible thoughts)：指病人体验到一种幻听把他的思想大声地讲出来。幻听与思维内容完全一致。如果思维同时伴随声音出现，病人觉得声音是自己的，被称为思维鸣响；如果觉得自己的思维内容由别人大声讲出来，则称为读心症(mind-reading)。均以精神分裂症多见。兹引述一例读心症如下：例，男，25岁，退伍军人。6年来认为身上有窃听器侦察员跟踪他，对他进行培养。电台控制他的手脚神经，走路、上厕所时脑子里看见屁股下面有一个人的面部幻影(假性幻视)。近3年来，此侦察员对他进行思想干扰，污辱、迫害，使他心里产生了淫秽的说话声。自己的一切要求和想法，都被心里的声音讲了出来，所以他坚信有人对他的思维进行窃听。诊断为精神分裂症。 (5)思维显影(visible thoughts)：指与思维内容一致的幻视，与思维化声相当，临床上较罕见。 (6)精神性幻觉(psychic hallucination)：指病人感到脑内有无形文字、无声言语，内容不属于自己，也不能由主观意志改变。例，男，30岁，患精神分裂症一年。自述一年前晚上坐在沙发上看彩电节目，突然听到一个声音，似乎是叫自己的名字，此后就进行了对话。“声音”(可能是脑子的一种感受，像默读的语言)命他上床睡。接着这个默读的声音一会儿要帮他介绍对象，一会要才考他的科学知识。病人声称他觉得脑子里有人说话，但都是“无声”的。其后发了被控制感，认为科学仪器控制了他，并认为母亲参与了这种仪器的管理，因而与其母吵闹不休。还有几种特殊类型的幻觉。机能性幻觉(functional hallucination)指感受现实刺激的同时，出现同一感官的幻觉体验。如从自来水的流水声中听到了人们窃窃私语。与错听不同，对现实刺激并无歪曲，而是和幻觉同时感受。反射性幻觉(reflex hallucination)指一个感官接受客观刺激时，在另一个感官出现了幻觉。如听到广播的幻觉。如听到广播声时,面前出现人象。自窥症(autoscopy),又称镜象幻影.。指患者看到了自己影像的幻觉。如一例精神分裂症女病人说她见自己裸体的形象，还有冷的感觉。另一例女病人声称她看到自己的脑子，其中有许多小洞。妄想性虫兽寄生感(delusional zoopathy)，很罕见。病人感到有动物在体表爬行或寄生于体内。上述这些幻觉可见于精神分裂症与某些器质性脑病。 (1)幻听(auditory hallucination)：最为常见。病人听到各种声音，常为言语声。其来源、清晰程度和内容各不相同。病人有相应的情绪和行为反应，如与幻听对骂，或侧耳谛听，或将耳中塞以棉花(图106-1)。幻听可为评论、争论或命令的内容，如为命令性幻听，可直接支配患者的行动。 (2)幻视(visual hallucination)：多见鲜明生动的形象，亦可为支离破碎的人形或令人惊恐的怪物猛兽。多见于感染、中毒所致的精神障碍。误食毒蕈可出现丰富幻觉。云南省居民食用一种小美牛肝蕈时，常出现形象比实物小的“小人国样幻视”。 (3)幻嗅(olfactory hallucination)：较少见，病人可闻到各种特殊的气味，如异香、奇臭、血腥、烧焦气味等。见于颞叶癫痫与精神分裂症(图23-1)。 (4)幻味(gustatory hallucination)：较少见，常与幻嗅或其他幻觉同时存在，病人感到进食或饮水时尝到特殊味道，常引起拒食。见于颞叶癫痫与精神分裂症。 (5)幻触(tactile hallucination)：病人感到其皮肤粘膜有虫爬、通电、火灼、手抓等异常感觉，可见于中毒性精神病与精神分裂症。有性器官接触感者，称为性幻觉，尤多见精神分裂症。 (6)本体幻觉(body-sensory hallucination)：较少见，包括内脏幻觉、运动幻觉和前庭幻觉。更年期发生的抑郁症常有内脏幻觉。运动幻觉指病人处于静止状态时自觉身体某部位有运动感，以精神分裂症多见。前庭幻觉指病人自感失去平衡，从而引起奇特姿势和行为，可见于精神分裂症和脑干器质性病变。功能性幻觉：在某个感觉器官处于功能活动状态的同时出现的幻觉。功能性幻听与正常知觉同时出现、同时存在、同时消失，两者互不融合。例如，患者在听收音机时，同时听到骂他的声音：关闭收音机，便听不到骂他的声音。多见于精神分裂症，有时见于气功所致精神障碍或其他精神障碍。思维鸣响或思维回响：是特殊形式的幻觉。表现为患者能听到自己所思考的内容。思维鸣响多见于精神分裂症。心因性幻觉：是强烈的精神刺激引发的幻觉。幻觉的内容与精神刺激因素有密切的联系。仅仅见于应激相关精神障碍、癔症等。幻觉的产生有很多原因，包括中枢神经病变、情绪影响、暗示、弱视和重听、感觉剥夺等。一切增加感觉分析器负担或使感觉分析器活动增强的因素都能促使幻觉产生。登山运动员登上几千米高峰以后，因缺乏感觉刺激可产生幻觉。老年人白内障摘除术后，也常发生幻觉，可能由于感觉剥夺与轻度老年性脑变化所致。弱视与重听者，由于感觉分析器分辨困难，可有错觉与幻觉。故重听者常伴发偏执性精神病。脑器质性病变引起的幻觉更有许多临床与实验证实。幻觉可以出现在高烧、癫痫等疾病的状态下。也可以出现在一些异常心理的状态下，在这种心理状态下，患者放弃了基于客观的、真实的观念，以自我的心理状态为反应的对象，把它们当成了外部刺激的特征。有些专家认为，大脑需要某种最低程度的来自环境的刺激，如果达不到这种最低的条件，或这种条件被一些心理障碍因素给破坏掉了，可能会促使大脑根据过去的经验、人格因素等重新构建现实与环境的意义。便导致了幻觉的产生。这种理论认为，人人都有产生幻觉的能力，只不过在一般的情况下，它常与一些通过感官的真实刺激相互的作用被大脑不断的检验，而抑制了这种能力。还有一些药物可以导致幻觉产生，不过这并不是真正的幻觉，与自我产生的幻觉是不同的，而只不过是这些药物对大脑作用的结果。但有人认为幻觉是梦的不正常延伸，是在非睡眠状态下出现的梦。在某些状态下，包括作梦时，幻想与自我分离，人不会察觉是自己在幻想。 “幻想”自感觉记忆取出资料拼凑后再送回感觉区而成幻觉。梦幻觉的目的是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用（梦的“心身作用说”）。关于幻觉的本质有过不少讨论。由于失明和耳聋仍可有幻觉，所以幻觉不是外周感受器的障碍。B.X.(кандинский) (1885)认为：“幻觉乃是与外来印象无直接关系的感觉中枢的兴奋”。波波夫则认为幻觉是由于抑制过程引起。他指出幻觉在入睡或初醒时增强，服咖啡因减弱，服溴剂增强，事实上，幻觉确实易见于睡眠与觉醒的中间状态。这两种意见应看成是互相补充的，因为现代关于中枢抑制的研究证明，睡眠时中枢神经元并非都处于抑制状态，某些神经元仍呈一定的兴奋状态。因此，幻觉也许是由于中枢产生抑制过程的条件下，大脑皮层某种程度和范围的兴奋所造成。由于幻觉产生是大脑整体的反应，因此，企图把幻觉进行神经解剖定位是不正确的。目前有许多使眼睛眼花缭乱的错觉图片,这些图片是利用人眼错觉制成的　视觉后像: 盯着灯泡看三十秒种以上，尽力不要移动目光。然后把目光移任何白色的区域。看到灯泡发光了吗？这就是经典的“视觉后像”。幻觉这是一个负后象，当然，正后象也存在。光刺激作用于视觉器官时，细胞的兴奋并不随着刺激的终止而消失，而能保留一短暂的时间。这种在刺激停止后所保留下来的感觉印象称为后象。视觉后象分正后象和负后象两种。正后象是一种与原来刺激性质相同的感觉印象。负后象则是一种与原来刺激相反的感觉印象。如光亮部分变为黑暗部分，黑暗部分变为光亮部分。正负后象的发生是由于神经兴奋所留下的痕迹的作用。我们看的电视、电影就是正后像的应用。胶片以24张/秒的速度放映，视觉的残留使我们产生错觉，误认为画面是连续的。如果看到的是一个有颜色的光刺激，则负后象是原来注视的颜色的补色。后象的持续时间受刺激的强度、作用时间、接受刺激的视网膜部位及疲劳等因素的影响。幻觉你稍微注视这个图形，你将会感受到深度的倒转。这个图形也许是所有深度不明确的图形中最具代表性的，这种深度不明确的图形还有很多。这就是深度错觉。为什么会这样？现实的立体物体，是以平面的形式反映在视网膜上。视觉系统强迫地将一个平面的图形在感知为一个立体的图形。然而，在视网膜上，不同的立体物体可能会有相同的平面图像。这时，视觉系统就将平面图形感知为其中一个立体图形，但也可能会感知为另一个。同时，你的大脑在某个时间只能感觉到一种图像，而不可能同时感觉到两种图像。这一点跟“知觉模糊”类似。黑线看起来是不是向外弯曲的？解析黑线完全是笔直而平行的。这种经典幻觉由19世纪德国心理学家艾沃德·黑林首先发现。幻觉哪条线显得长一点，红线还是蓝线？解析红线比蓝线显得长一点，尽管它们的长度完全相等。小于90°的角使包含它的边显得短一些，而大于90°的角使包含它的边显得长一些。这就是梯形幻觉。解析：棋盘完全是平面的，这个棋盘以瑞典艺术家奥斯卡·路透斯沃德的一个设计为基础，又布鲁诺·危斯特创造。幻觉我们的古人相信，做梦总要有原因的。王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”〔21〕，认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”〔22〕，“身冷梦水，身热梦火”〔23〕，“将阴梦水，将晴梦火”〔24〕，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。”〔25〕我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素而引起。我国古代学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阴阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”〔26〕《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔@②：阴阳俱壮，则梦生杀。”〔27〕清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”〔28〕（2）五脏之气过盛。我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”〔29〕。以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”〔30〕他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”〔31〕我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。（5）疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”〔32〕疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”〔33〕又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”〔34〕列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”〔35〕同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”〔36〕那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”（2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”〔37〕（3）性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，曰有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。【中文名称】：幻觉【英文名称】：illusion 【材料】：伏特加2份、米多利哈密瓜利口酒（Midori）0.5份、白橙皮利口酒0.5份（TripleSec）、青柠汁0.5份、柠檬水、哈密瓜片、柠檬片、樱桃各适量【制法】：将伏特加、哈密瓜酒、橙皮酒和青柠汁倒入摇酒器与冰块同摇，充分摇匀后过滤到盛有冰块的大飓风杯中，以柠檬水充满杯，搅拌，以哈密瓜片、柠檬片，樱桃穿在鸡尾酒签上作为装饰，插入长吸管饮用。　【作者】：金银岛沙滩酒吧 Beachcomber Sand Bar　【联系方式】：斐济玛玛努卡 Mamanuca 金银岛位于玛玛努卡群岛中间的一座小珊瑚礁上，就像从斐济主岛大美地岛漂来的长筏，这个岛确实是太小了，所以在沙滩上一下子就可以找到这个酒吧。对日光浴者及冲浪者来说，这个酒吧是一个理想的休闲地。酒吧备有新鲜的果汁、生啤以及适口的热带鸡尾酒——它们经常被装饰成悬空花园的形状。不要低估这款“幻觉”鸡尾酒的品质，它经常还用哈密瓜片、樱桃以及到处可见的小纸伞来装饰。影片信息原名： Phantoms 导演： ( 乔·查派尔 Joe Chappelle ) 主演： (本·阿弗莱克 Ben Affleck) (彼得·奥图尔 Peter O'Toole) (罗丝·麦高恩 Rose McGowan) ( Joanna Going) (里夫·施雷伯 Liev Schreiber) (尼基·卡特 Nicky Katt) 上映： 1998年01月23日地区：美国颜色：彩色声音：杜比数码环绕声(Dolby Digital) 时长： 91 min / Argentina:92 类型：惊怵恐怖剧情剧情　一对姐妹回到科罗拉多的家乡小镇，发现镇上所有人都死光了，尸体呈肿状......最后，她们还是找到了两个活人，小镇的警长和副警长。他们没有逃生工具，通讯设施也被毁坏，只好用无线电向外求援。政府派出大量兵力封锁小镇，同期而至的还有一位专门研究远古历史的教授。得出的结论是：发动袭击者不是天外来客，而是被称做“古代敌人"的来自地心的不明生物。他们将共同面对令人心惊胆颤的恐怖异象。影片根据迪恩.孔茨1983年出版的同名科幻小说改编。有评论认为，由于有全球知名的KNB特效公司参与制作，从视觉角度讲述的这个版本，比原作更好看。歌名：《幻觉》作词：Kivi小雷作曲：卢玉煌编曲：卢玉煌演唱：Royal黛娜混缩：小抑专辑：梦的起航出品：Fly sound飞弦音乐团队不知不觉渐渐对你依赖　牵起了手总是不舍放开　对你的爱你是否会明白　明白我对你的温柔疼爱　越来越想感受你的存在　害怕突然相距千里之外　童话世界也许太过精彩　现实结局往往都被更改　不闻不问两个人的未来　拼凑记忆回味那些不该　一起走时你总忽慢忽快　看着你还是跟不上节拍　渐行渐远不懂到底是why　你说我的行为麻痹奇怪　我想是你不想太过直白　怕我失败承受不了伤害哦ー我对你的爱　你一直当做幻觉　是故意视而不见装作无所谓　我转身欲走你也会拼命的写　写关于我们的一切　是不是太过做作表现出来的虚伪不闻不问两个人的未来　拼凑记忆回味那些不该　一起走时你总忽慢忽快　看着你还是跟不上节拍　渐行渐远不懂到底是why　你说我的行为麻痹奇怪　我想是你不想太过直白　怕我失败承受不了伤害哦ー　我给你的爱　你一直当做幻觉　是一场无理闹剧散场的结尾　我不想回头　怕你看见我的泪　很狼狈让风吹走凝聚沉默的氛围歌名:幻觉歌手:陈坤专辑:再一次实现深夜无人的地铁仲夏夜的街寂寞正在蔓延风吹过你的侧脸清秀的发线锁定我的视线忽然间是谁暂停了时间才发现我对你有种感觉爱上你或许是幻觉 Cinderella丢了玻璃鞋彻夜失眠你像夜若即若离对我放电爱上你若只是幻觉意乱情迷也心甘情愿或许明天清醒之后再忽然发现幻灭不想躲我不想走命运决定这邂逅决定邂逅有时冒险胜过逃脱专辑资料　再一次实现歌手：陈坤公司：新索音乐时间：2006-05-26 语种：国语地区：大陆曲风：流行基本信息歌名：幻觉作词：黄家强作曲：Beyond 编曲：Beyond 所属专辑：《SOUND》发行时间：1996年歌词信息幻觉词:黄家强曲:Beyond 编曲：Beyond 总觉得失去了灵魂了这躯壳思想总使我忘形了无感觉黑暗总使我忘形了无感觉不想清醒已浮沉半空坠入幻想的夜幕里(我要世界虚幻) 实在是空虚太决对从不(这个地球得不到自由) 清醒一刹那难得(这个地球不可以自由) 没理世间的变化迷失(这个地球得不到自由) 这孤单的脚印寻找(这个地球不可以自由) 幻觉扩张的快慰你也会幻想作者介绍词作者黄家强：中国香港殿堂级摇滚乐队Beyond的贝斯手，也是其乐队的已故主唱兼吉他手黄家驹的弟弟，其籍贯为广东省台山市。黄家强在早年曾和梁翘柏一起组成乐队，后于1983年底因李荣潮离开Beyond而加入该乐队。黄家驹意外去世后，黄家强与Beyond的其他成员继续以乐队名义发展；Beyond解散后，黄家强开展了自己的音乐事业。2002年集合数名年青乐手组成Picasso Horses，签约香港环球唱片推出个人专辑，并提拔新乐队。曲作者 Beyond：一支来自于中国香港的著名摇滚乐队，也是华人地区的殿堂级乐队之一，成立于1983年，其队名的中文意思为“超越”。乐队属于原创型，其作品以写实为主。乐队曾经过多次地人事变动，其中以黄家驹、黄家强、黄贯中、叶世荣四人的阵容最广为人知；自从黄家驹于1993年在日本东京意外去世之后，乐队没有再寻找新成员填补。
从制	从制 “金砖四国”理论提出以后，稳定的经济环境、不断增加的良好劳动力、日益繁荣的消费市场、开放和吸引投资的国家态度，把世界各地的投资都引入到了中国、印度、俄罗斯和巴西。从制药业研发环节看，中国又是这4个国家中的翘楚。俄罗斯和巴西的医药消费量远远少于中国，使得这两个国家在药品研发方面不具备很强的吸引力。中国和印度一直被认为是竞争对手，而在此次中国药业研发国际会议上，有人向跨国公司的研发总裁们提出疑问：为什么优先在中国而不是在印度设立研发中心？对此，某跨国公司的研发副总裁表示：在他看来，印度和中国的医药发展道路有所不同，印度在仿创上做得很出色，而中国则着眼于建设创新型的国家，创新与跨国公司的理念更为接近。首先，中国已经制定了以创新为导向的产业发展思路，并且正在制订相关的法律法规来保障这一思路的实施。对于国外投资者来说，最为担心的就是政策风险，一旦这一不确定因素变明朗了，他们的投资步伐就会随即迈出。其次，中国的医药研发人才辈出，使中国成为研发中心成为可能。阿斯利康在对外解释为什么选择投资中国的演示稿中表示，中国2006年在《自然》系列杂志中发表的论文超过了8000篇。跨国公司研发中心在华负责人清一色都是华裔，他们毫无文化障碍，可以在华开展研究工作。同时，每年毕业于化学、生物、医药方面的本科生超过了2万人，这些人都可以接受培训成为专业研发人员。在英国GSK研发中心，负责生物医药研究的负责人提到自己花了3年时间培养起来的350人的科学家团队时显得有些不好意思，在他看来，这个团队太小了，与公司所在地研发中心2000多人的团队相比显得很单薄，在公司全球5000多人的研发中心团队中更显得渺小。由此我们不难预见，这些跨国公司在中国的研发中心也将迅速膨胀，规模将急速扩大。诺华在华研发中心一期工程落成后将容纳400人，随即将展开二期工程。事实上，在常熟的原料药工厂也设立了一个大型的研究院。从这个意义上看，诺华已经在华建立了两个研发实体。事实上，随着中国医药消费市场的进一步扩容，我们可以预见，跨国公司在中国设立两个或者两个以上的研发中心不再是天方夜谭，因为在英国、美国都有过先例。所以跨国公司在华的研发投入不论是4000万美金还是1亿美金，都只是刚刚起步。第三，创新氛围内活跃的单体数量不断增加。跨国企业研发中心的职责除了自主创新外，并不拒绝联合创新，和大量的研究机构及中小型企业合作，形成创新群落。在中国，目前以各种生物医药为主题的产业园区是比较成熟的形式，而在未来，重大创新公共平台将是另一个聚合的载体。在英国有不少最先进的研究平台，只要你能够证明你的研究工作是用于学术目的的，就可以免费使用。这使得开展研究成为一件很“草根”的事情，经费不足的高校研究所不必自己购买仪器、设备，小公司也可以获得一流设备的使用权，他们完成的基础研究成果将成为很多大公司开展研究的丰富源头，并最终形成市场需要的产品。跨国公司在华研发中心是敏锐的，他们已经早早地与国内有实力、有潜力的研究机构、临床医院建立了合作关系，他们的联合实验室、共同研究项目的数量还在不断增长。在他们的周围还环绕着数目可观的中小研发企业。对于在巨大市场召唤下的跨国药企在华研发中心来说，其发展刚刚起步。俄罗斯和巴西的医药消费量远远少于中国，使得这两个国家在药品研发方面不具备很强的吸引力。印度和中国的医药发展道路有所不同，印度在仿创上做得很出色，而中国则着眼于建设创新型的国家，创新与跨国公司的理念更为接近。
平安夜	平安夜（基督教社会传统节日）平安夜（Silent Night），即圣诞前夕（Christmas Eve，12月24日），在大部分基督教国家是圣诞节的一部分，但现在，由于中西文化的融合，已成为世界性的一个节日。平安夜传统上是摆设圣诞树的日子，但随着圣诞节的庆祝活动提早开始进行，例如美国在感恩节后，不少圣诞树早在圣诞节前数星期已被摆设。延伸发展至今平安夜不仅是指12月24日晚了，指的是圣诞前夕，特指12月24日全天，但由于一般节日氛围在晚上容易调动起来，大型活动都集中在晚上，故被称作平安夜。届时，千千万万的欧美人风尘仆仆地赶回家中团聚。圣诞之夜必不可少的庆祝活动就是聚会。大多数欧美家庭成员团聚在家中，共进丰盛的晚餐，然后围坐在熊熊燃烧的火炉旁，弹琴唱歌，共叙天伦之乐；或者举办一个别开生面的化妆舞会，通宵达旦地庆祝圣诞夜是一个幸福、祥和、狂欢的平安夜、团圆夜，期待着圣诞节的到来。据说圣诞之夜，圣诞老人会悄悄地给孩子们准备礼物放在长筒袜里。
從制	从制 “金砖四国”理论提出以后，稳定的经济环境、不断增加的良好劳动力、日益繁荣的消费市场、开放和吸引投资的国家态度，把世界各地的投资都引入到了中国、印度、俄罗斯和巴西。从制药业研发环节看，中国又是这4个国家中的翘楚。俄罗斯和巴西的医药消费量远远少于中国，使得这两个国家在药品研发方面不具备很强的吸引力。中国和印度一直被认为是竞争对手，而在此次中国药业研发国际会议上，有人向跨国公司的研发总裁们提出疑问：为什么优先在中国而不是在印度设立研发中心？对此，某跨国公司的研发副总裁表示：在他看来，印度和中国的医药发展道路有所不同，印度在仿创上做得很出色，而中国则着眼于建设创新型的国家，创新与跨国公司的理念更为接近。首先，中国已经制定了以创新为导向的产业发展思路，并且正在制订相关的法律法规来保障这一思路的实施。对于国外投资者来说，最为担心的就是政策风险，一旦这一不确定因素变明朗了，他们的投资步伐就会随即迈出。其次，中国的医药研发人才辈出，使中国成为研发中心成为可能。阿斯利康在对外解释为什么选择投资中国的演示稿中表示，中国2006年在《自然》系列杂志中发表的论文超过了8000篇。跨国公司研发中心在华负责人清一色都是华裔，他们毫无文化障碍，可以在华开展研究工作。同时，每年毕业于化学、生物、医药方面的本科生超过了2万人，这些人都可以接受培训成为专业研发人员。在英国GSK研发中心，负责生物医药研究的负责人提到自己花了3年时间培养起来的350人的科学家团队时显得有些不好意思，在他看来，这个团队太小了，与公司所在地研发中心2000多人的团队相比显得很单薄，在公司全球5000多人的研发中心团队中更显得渺小。由此我们不难预见，这些跨国公司在中国的研发中心也将迅速膨胀，规模将急速扩大。诺华在华研发中心一期工程落成后将容纳400人，随即将展开二期工程。事实上，在常熟的原料药工厂也设立了一个大型的研究院。从这个意义上看，诺华已经在华建立了两个研发实体。事实上，随着中国医药消费市场的进一步扩容，我们可以预见，跨国公司在中国设立两个或者两个以上的研发中心不再是天方夜谭，因为在英国、美国都有过先例。所以跨国公司在华的研发投入不论是4000万美金还是1亿美金，都只是刚刚起步。第三，创新氛围内活跃的单体数量不断增加。跨国企业研发中心的职责除了自主创新外，并不拒绝联合创新，和大量的研究机构及中小型企业合作，形成创新群落。在中国，目前以各种生物医药为主题的产业园区是比较成熟的形式，而在未来，重大创新公共平台将是另一个聚合的载体。在英国有不少最先进的研究平台，只要你能够证明你的研究工作是用于学术目的的，就可以免费使用。这使得开展研究成为一件很“草根”的事情，经费不足的高校研究所不必自己购买仪器、设备，小公司也可以获得一流设备的使用权，他们完成的基础研究成果将成为很多大公司开展研究的丰富源头，并最终形成市场需要的产品。跨国公司在华研发中心是敏锐的，他们已经早早地与国内有实力、有潜力的研究机构、临床医院建立了合作关系，他们的联合实验室、共同研究项目的数量还在不断增长。在他们的周围还环绕着数目可观的中小研发企业。对于在巨大市场召唤下的跨国药企在华研发中心来说，其发展刚刚起步。俄罗斯和巴西的医药消费量远远少于中国，使得这两个国家在药品研发方面不具备很强的吸引力。印度和中国的医药发展道路有所不同，印度在仿创上做得很出色，而中国则着眼于建设创新型的国家，创新与跨国公司的理念更为接近。
暗场	暗场剧目中的一种灯光效果，常用于剧目场景间的切换，或特殊情结的表现及氛围营造。后者的使用中，常和追光等其他灯光效果衔接配合使用。
冲锋	冲锋（PVP类型的网络游戏）《冲锋》，原名《RAKION》，是一款完全PVP类型的网络游戏，整个游戏都沉浸在战斗的氛围里，画面堪比TV游戏，整个系统设置全部为PK所考虑，任何玩家的等级和经验都需要通过PK来获取，概念非常新颖，整个游戏采取房间对战模式，用户上线后可直接选择自己喜欢的地图、对战模式。冲锋（词语解释）冲锋，指突入敌阵，以短兵冲杀；作战部队向近距离的目标敌人作迅猛进攻的战斗行动。语出《魏书·肃宗纪》：“妖党狂丑，必可荡涤，冲锋斩级，自依恒赏。”
传帮带	传帮带传帮带，是指前辈对晚辈/老手对新手等在工作或（和）学习中对文化知识、技术技能、经验经历等给予亲自传授的通俗说法。传帮带既是方式和方法，更是氛围和风气，是中国的一种传统技艺教授方式，其形式和效果也一直被人们所认同。传帮带方式放之于现代行业培训中依然被认为是有效的人才培养途径。
躲年	躲年一近年关，一些因各种不如意或者害怕过年的氛围的人萌生躲年之意。如：没有找到男（女）朋友的，怕过年无脸见父母；没有赚到钱的或者欠着钱的，就怕过年来催债，等等，躲年是最好的选择。
鼓舞	鼓舞（苗族民间舞蹈）鼓舞是中国苗族的一种民间舞蹈。苗族“鼓舞”有悠久的历史渊源。历史上有关苗族击鼓歌舞的文字记载，较早的可见于唐代。鼓舞的表演形式，丰富多样，根据跳舞的人数可以分为单人、双人、群体鼓舞三类；还可以根据鼓舞的表演形式分为猴儿鼓、对跳鼓、四面鼓、团圆鼓鼓舞等四类，花样繁多的表演形式，应对着不同的节庆氛围，精彩纷呈。鼓舞（汉语词语）鼓舞，指鼓动；鼓励；因为欢悦而兴奋。见汉扬雄《法言·先知》：“鼓舞万物者，雷风乎！鼓舞万民者，号令乎！”
挂钟	挂钟挂钟最早是由塔钟演变而来，大约在16世纪欧洲出现庞大体积的塔钟建筑，限于当时的制造技术，钟表一般体积较大。随着技术发展，在20世纪中期日本的石英钟技术的突破以及在钟表上的应用。小型挂钟在千家万户中普及。目前挂钟有三大类：1、指针式石英挂钟 2、机械式挂钟 3、数字式挂钟。有的门厅及房间挂钟是必须的，特别是综合办公室，更应该挂时钟，因为在这些地方挂时钟可有五大作用，一是招财进宝，二是避邪气，三是助主人运势，四是管理部下，五是计时间。但是，时钟的挂法若不明理气，挂错地方就不行了，时钟的正面不能向内，应朝向门或阳台的方向为好。挂钟兼具看时间和艺术品味的融合，一款艺术挂钟更能体现出主人的艺术修养以及营造艺术氛围。
健身房	健身房健身房是指城市里用来健身的场所。一般而言，都有齐全的器械设备，有较全的健身及娱乐项目，有专业的教练进行指导，有良好的健身氛围。在健身房不仅能锻炼肌肉，让身材更有形，也能认识很多新朋友。
静景	静景 Me:Mo从2001年开始尝试音乐创作，2003年5月发表了个人同名专辑，游历于Indie Electronic与IDM之间的音乐风格，和对悦耳动听的旋律及玲珑透彻的声响的追求，使之成为了中国电音创作中的一道独立风景。沉积3年后，Me:Mo在摩登天空的电子/舞曲厂牌Guava推出了他的全新电音氛围之作——《静景》。
酒礼	酒礼酒礼即饮酒的礼节，使饮酒成为一种庄重的活动、一种仪式。这种礼节，使饮酒成为文明进程或文化氛围的一部分，现在宴会上碰杯即为酒礼。
开玩笑	开玩笑开玩笑，指用幽默，轻松的方式逗别人，双方都能接受为宜。也表示骄傲，肯定语气，也用不严肃的态度对待，当做儿戏。在生活中适当地开一些玩笑能够拉近与他人的距离，化解尴尬的氛围，赢得别人的好感。但是当开玩笑的对象、场合、尺度不当时，都可能会适得其反，甚至是伤害到别人的自尊和情感。
口授	口授口授式作品，在叙述风格上是采用口语的表述，体现课堂实录的氛围。这种口授式作品的优点是具有可读性，读者可以在一种较为轻松的状态下通读，不用作过度的思考就可以理解本书的内容。我过去也当过学生，在课堂上既要听课又要做课堂笔记，精神总是处于一种紧张状态。在阅读的时候将听课转换为读书，接受者更为轻松。当然，读书毕竟不能等同于听课。
朗识	朗识朗识，是”的，是广州市朗识计算机测评软件有限公司的简称。该公司位于学术氛围浓厚、环境优美的广州大学城。专门从事人才测评软件研发，LSTEST是他们的标志。
琉璃厂	琉璃厂琉璃厂大街位于北京和平门外，是北京一条著名的文化街，它起源于清代，当时各地来京参加科举考试的举人大多集中住在这一带，因此在这里出售书籍和笔墨纸砚的店铺较多，形成了较浓的文化氛围。大多数外国人来京旅游都要到这里。闻名中外的京城琉璃厂文化街，位于现在北京的和平门外，西至西城区的南北柳巷，东至西城区的延寿街，全长约800米。实际上从历史上远在辽代，这里并不是城里，而是郊区，当时叫“海王村”。后来，到了元朝这里开设了官窑，烧制琉璃瓦。自明代建设内城时，因为修建宫殿，就扩大了官窑的规模，琉璃厂成为当时朝廷工部的五大工厂之一。到明嘉靖三十二年修建外城后，这里变为城区，琉璃厂便不宜于在城里烧窑，而迁至现在的门头沟区的琉璃渠村，但“琉璃厂”的名字则保留下来，流传至今。
流民图	流民图（蒋兆和创作图画）《流民图》是近代画家蒋兆和历时两年创作的纸本水墨设色中国人物画。该画残存的上半卷现藏于中国美术馆，下半卷已经遗失，现藏于中国美术馆。全画卷以一片瓦砾为背景，刻画了一百多个深受战争灾难之苦的难民形象，描绘了战乱中劳苦大众流离失所的惨状，记录着日本侵略者给中华民族带来深重的灾难。《流民图》的创作以骨法用笔为基础，融入西方解剖、透视、块面等写实技法，极大地丰富了中国人物画的表现力。作者不仅刻画人物的外在形象，更注重对人物内心的细腻挖掘，烘染出悲怆的氛围，宣泄着作者愤慨的情绪，具有强大艺术感染力。
纱灯	纱灯纱灯又称灯笼，传统特色手工艺品，起源于2000多年前的西汉时期，每年的农历春节，正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种吉利喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。
心理剧	心理剧心理剧（psychodrama):是由精神病理学家莫瑞努（Moreno）1921年提出的，心理剧能帮助参与者，通过音乐、绘画、游戏等活动热身，进而在演出中体验或重新体验自己的思想、情绪、梦境及人际关系，伴随剧情的发展，在安全的氛围中，探索、释放、觉察和分享内在自我是一种可以使患者的感情得以发泄从而达到治疗效果的戏剧。
雨老烟荒	雨老烟荒用来体现环境陈旧，突出凄凉氛围。宋雷应春《沁园春·官满作》词：“韭本千畦，芋根一亩，雨老烟荒谁为鉏。”
办公室	办公室本片根据大受欢迎的英国同名喜剧《办公室》而改编，节奏快了不少，用拍摄纪录片的手法，记录了一群办公室白领的日常生活。地区经理麦克觉得自己是有史以来最幽默最酷的好老板，不幸的是，在他下属眼里，他却一点儿都不酷，十分可憎，并且非常招人烦。办公室（综合名词）办公室读音bàngōngshì英文名Office：处理一种特定事务的地方或提供服务的地方。是提供工作办公的场所，不同类型的企业，办公场所有所不同，由办公设备，办公人员及其它辅助设备组成，在办公室适合放些对人和工作氛围有帮助的东西，如花，画等。办公室，还可以指一种机构，如区委办公室、区政府办公室、党校办公室等，它是一个单位对外的窗口，对内协助领导工作的机关。
辦公室	办公室本片根据大受欢迎的英国同名喜剧《办公室》而改编，节奏快了不少，用拍摄纪录片的手法，记录了一群办公室白领的日常生活。地区经理麦克觉得自己是有史以来最幽默最酷的好老板，不幸的是，在他下属眼里，他却一点儿都不酷，十分可憎，并且非常招人烦。办公室（综合名词）办公室读音bàngōngshì英文名Office：处理一种特定事务的地方或提供服务的地方。是提供工作办公的场所，不同类型的企业，办公场所有所不同，由办公设备，办公人员及其它辅助设备组成，在办公室适合放些对人和工作氛围有帮助的东西，如花，画等。办公室，还可以指一种机构，如区委办公室、区政府办公室、党校办公室等，它是一个单位对外的窗口，对内协助领导工作的机关。
玻璃砖	玻璃砖玻璃砖是用透明或颜色玻璃料压制成形的块状，或空心盒状，体形较大的玻璃制品。其品种主要有玻璃空心砖、玻璃实心砖，马赛克不包括在内。多数情况下，玻璃砖并不做为饰面材料使用，而是做为结构材料，做为墙体、屏风、隔断等类似功能使用。智研数据研究中心统计，玻璃砖在装修市场占有相当的比例，一般用于装修比较高档的场所，用于营造琳琅满目的氛围，另外，由于玻璃制品所具有的特性，用于采光及防水功能的区域也非常多。
苍苍	苍苍苍苍：汉语词语苍苍：张信哲演唱歌曲苍苍（汉语词语）“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”大概就是一种幽远苍茫的感觉。这样的氛围与意境一直是我情有独钟的。在今天的繁华与喧嚣中，我感受到的是太多的迷茫与不知所措，我想要的只是一份纯洁的友谊，只是想真诚的付出可以得到认可。我累了，我想去深山古刹，在那幽深的小路上为清脆空寂的鸟鸣声凝神，又想一人享受属于杜甫草屋的清宁，初出草庐为远处寥寥无几的炊烟袅袅而陶醉。
灯笼	灯笼（笼状灯具）灯笼，又称灯彩，是一种古老的中国传统工艺品。起源于2000多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。
掛鐘	挂钟挂钟最早是由塔钟演变而来，大约在16世纪欧洲出现庞大体积的塔钟建筑，限于当时的制造技术，钟表一般体积较大。随着技术发展，在20世纪中期日本的石英钟技术的突破以及在钟表上的应用。小型挂钟在千家万户中普及。目前挂钟有三大类：1、指针式石英挂钟 2、机械式挂钟 3、数字式挂钟。有的门厅及房间挂钟是必须的，特别是综合办公室，更应该挂时钟，因为在这些地方挂时钟可有五大作用，一是招财进宝，二是避邪气，三是助主人运势，四是管理部下，五是计时间。但是，时钟的挂法若不明理气，挂错地方就不行了，时钟的正面不能向内，应朝向门或阳台的方向为好。挂钟兼具看时间和艺术品味的融合，一款艺术挂钟更能体现出主人的艺术修养以及营造艺术氛围。
活该	活该（李宇春演唱歌曲）《活该》收录于李宇春2009同名专辑《李宇春》中。由李宇春填词，一半粤语一半国语唱出的《活该》，从曲调到歌词都还原了那种氛围。电吉他出色的撩拨，不确定的滑音，浓郁的鼻腔哼鸣，懒洋洋却赤稞裸的勾引。听不听醒不醒冰不冰惊不惊，鲜红的唇印与迷幻的酒精留下的是灯红酒绿兰桂坊一般的幻觉。而顷刻间又变成恶狠狠的质问，点解？点解，看是谁活该。那是颠倒众生的女王斜靠在沙发上的训话。我为你而来，我为你膜拜。粤语歌曲常有的几句，说致敬不如说还原。这等舍我其谁的气势，你我都已等了很久。活该（词语）活该（huó gāi），口语中表示一点也不委屈，应该如此（含贬义）。如：既然如此，那就活该了。
煽情	煽情煽情，就是一种充满激情的感情渲染,别人怎么看我们并不重要,做好自我才是目的。煽情,准确说来,就是做出一些意外的言行举动,来制造一种情感、情绪、氛围等等。有的是为了吸引人的注意,有的是为了博取别人同情。
胎教	胎教胎教是在妊娠期间给孕妇创造一个良好的心态和孕育环境，促使胎儿正常发育和优生，以提高人口先天素质的方法。基本思想是：孕妇的心理状态可以影响到胎儿的健康，因此需要良好的环境，尤其是欢悦的心情、乐观的情绪、文化的熏陶，以利胎儿的生长、发育。夫妇关系融洽，生活内容丰富，文化氛围浓厚，胎儿在母腹中就会受到良好的陶冶，婴儿在生理和心理两方面的先天素质就越好;如再受到正规的学校教育和家庭、社会等方面教育，就会使婴儿身心全面地、健康地发展，成为高素质的人口。
舞会	舞会（芥川龙之介著短篇小说）《舞会》是日本作家芥川龙之介创作的短篇小说，发表于1920年1月的《新潮》杂志上。《舞会》以明治维新时代的鹿鸣馆为舞台描写了一个处于蒙昧状态的小姐，是怎样在欧洲文明影响下成长起来的。贵族名媛明子进入鹿鸣馆，偶遇法国军官儒利安·维奥，维欧对她的美貌大加赞赏。三十年后明子依然对此记忆犹新。该作主要通过舞会的环境氛围描写和人物形象的塑造，批判和讽刺了当时欧化之风下的日本社会的浮躁和浅薄，也表现出了作者无力改变社会现状的绝望、悲观和厌世情绪。
薪火	薪火（北京薪火教育咨询有限公司）北京薪火教育咨询有限公司是影视艺术考试专业考前培训的高端精品机构。总部设立于朝阳区798艺术区，艺术氛围浓厚。开设了广告、微电影拍摄以及后期制作，拍摄器材租赁以及艺术考试培训。薪火（词语）薪火，指点燃火的柴草；燃火把。语出《墨子·备梯》：“城上繁下矢石沙炭以雨之，薪火水汤以济之。”
暗場	暗场剧目中的一种灯光效果，常用于剧目场景间的切换，或特殊情结的表现及氛围营造。后者的使用中，常和追光等其他灯光效果衔接配合使用。
软包	软包 “软包”是一个词组，地方方言，装修行业词汇、软件外包的简称等。软包是指一种在室内墙表面用柔性材料加以包装的墙面装饰方法。软包所使用的材料质地柔软，色彩柔和，能够柔化整体空间氛围，其纵深的立体感亦能提升家居档次。
眉峰碧	眉峰碧眉峰碧，是市井之辈抒写羁旅行役之苦的，未直接描述旅途，而表达痛苦的离情别绪。“蹙破眉峰碧，纤手还重执”是与家人不忍分离的情形。“镇日相看未足时，忍便使鸳鸯只”，是男子在分别在即所感，也是别后心中所蓄。“薄暮投村驿，风雨愁通夕”，道出旅途劳苦和荒寒凄凉。“愁”是全词基调，紧密联系上下两片词意。“窗外芭蕉窗里人”在特定的环境氛围中，令人伤痛不已，与唐宋文人作品比较，也可称之为名句。
舞會	舞会（芥川龙之介著短篇小说）《舞会》是日本作家芥川龙之介创作的短篇小说，发表于1920年1月的《新潮》杂志上。《舞会》以明治维新时代的鹿鸣馆为舞台描写了一个处于蒙昧状态的小姐，是怎样在欧洲文明影响下成长起来的。贵族名媛明子进入鹿鸣馆，偶遇法国军官儒利安·维奥，维欧对她的美貌大加赞赏。三十年后明子依然对此记忆犹新。该作主要通过舞会的环境氛围描写和人物形象的塑造，批判和讽刺了当时欧化之风下的日本社会的浮躁和浅薄，也表现出了作者无力改变社会现状的绝望、悲观和厌世情绪。
拿劲	拿劲拿劲，就是控制住对方的腕、肘、肩等活关节处，否则就会被对方化脱掉。拿劲必须在引劲的基础上，造成我顺人背之势的时候拿，要注意步法、身法和方位的配合；同时，也要注意将拿和拿劲区分开来。拿是指抓筋拿脉而言，和拿劲是两回事。无极式站桩功中的拿劲 ,意指脚掌踏实抓地 ,为松沉之力与挺拔之力的合力 ,具有控制力点和稳定重心的作用。这种拿劲是针对重心力点的放置而言的。一般要求“重心居中、前后受力均衡（重心居中促进了腿部肌肉的受力平衡）” ,但对一般初学站桩功者来说 ,要想做到“重心居中”是不容易的。只有通过较长时间的练习 ,才能逐渐达到这种要求。拿劲有阴阳之说 ,通过阴阳平衡来缓解和消除拿劲中产生的疲劳 ,延长站桩的时间 ,增强内气 ,排放浊气 ,培元固本 ,更好地创造放松入定的氛围。涌泉拿劲谓之阳 ,即重心前置 ,重心力点直接作用于涌泉穴处 ,以涌泉穴为“吸盘”有吸定之意 ,为脚掌受力。足踵拿劲谓之阴 ,即重心后置
残菊	残菊（曹雪芹诗作）《残菊》出自清代小说家曹雪芹所著小说《红楼梦》的第三十八回，是小说人物贾探春所作菊花诗，是一首七言律诗。这首诗是十二首菊花诗的总收，诗的前半首暗寓出探春在贾家渐见衰败之时离家出嫁，后半首则是进一步描写探春远嫁的情景。这首诗借描写残菊，暗示了贾府的没落和众人离散的结局。整首诗以各种悲伤的景象，渲染出一种极度悲凉的氛围，预示着探春远嫁的悲剧命运。其中颈联用反衬的手法，借“雁阵”虽“迟”，尚有归期，反衬探春却无返家之日。残菊（汉语词语）【词目】残菊衰败的菊花。唐太宗《山阁晚秋》诗：“疎兰尚染烟，残菊犹承露。” 唐·白居易《晚秋夜》诗：“花开残菊傍疎篱，叶下衰桐落寒井。” 宋·陆游《残菊》诗：“残菊一枝香未残，夜窗拈起百回看。”
野卉	野卉此作为王庆生先生的花卉作品，整幅作品浓淡对比鲜明，清秀而淡雅。作者巧妙而大胆地将表现主体“锁定”在画的中心位置，浓淡而高稚的用色凸现了野花的独有魅力，旁枝侧叶则轻描淡写，一带而过，既勾染到位，又简洁概括。加之花枝的穿插掩映，蝶飞花舞，都为画面营造出一种难得的野趣氛围。此正所谓：“笔不周而意周。”
靜景	静景 Me:Mo从2001年开始尝试音乐创作，2003年5月发表了个人同名专辑，游历于Indie Electronic与IDM之间的音乐风格，和对悦耳动听的旋律及玲珑透彻的声响的追求，使之成为了中国电音创作中的一道独立风景。沉积3年后，Me:Mo在摩登天空的电子/舞曲厂牌Guava推出了他的全新电音氛围之作——《静景》。
公共关系意识	公共关系意识公共关系意识是我们对公共关系的本质属性、特征、作用及活动规律、方法等形成的理性认识和概括性见解。例如: 公众意识、平等意识、互利意识、服务意识、形象意识、沟通意识、协调意识、开放意识、传播意识、创新意识等。本生活需要得到满足后，消费者行为就逐渐成为一种"经济文化"行为，以消费者为主要公众对象的企业公共关系，起着一种"文化构建"或"文化塑形"的功能。因此，现代公共关系意识体现在一定的文化氛围和之中。
挂鐘	挂钟挂钟最早是由塔钟演变而来，大约在16世纪欧洲出现庞大体积的塔钟建筑，限于当时的制造技术，钟表一般体积较大。随着技术发展，在20世纪中期日本的石英钟技术的突破以及在钟表上的应用。小型挂钟在千家万户中普及。目前挂钟有三大类：1、指针式石英挂钟 2、机械式挂钟 3、数字式挂钟。有的门厅及房间挂钟是必须的，特别是综合办公室，更应该挂时钟，因为在这些地方挂时钟可有五大作用，一是招财进宝，二是避邪气，三是助主人运势，四是管理部下，五是计时间。但是，时钟的挂法若不明理气，挂错地方就不行了，时钟的正面不能向内，应朝向门或阳台的方向为好。挂钟兼具看时间和艺术品味的融合，一款艺术挂钟更能体现出主人的艺术修养以及营造艺术氛围。
酒禮	酒礼酒礼即饮酒的礼节，使饮酒成为一种庄重的活动、一种仪式。这种礼节，使饮酒成为文明进程或文化氛围的一部分，现在宴会上碰杯即为酒礼。
軟包	软包 “软包”是一个词组，地方方言，装修行业词汇、软件外包的简称等。软包是指一种在室内墙表面用柔性材料加以包装的墙面装饰方法。软包所使用的材料质地柔软，色彩柔和，能够柔化整体空间氛围，其纵深的立体感亦能提升家居档次。
雨老煙荒	雨老烟荒用来体现环境陈旧，突出凄凉氛围。宋雷应春《沁园春·官满作》词：“韭本千畦，芋根一亩，雨老烟荒谁为鉏。”
小僧	小僧小僧，网络写手，成都人，曾留学新西兰。他的故事能营造出极为恐怖、阴暗、悬疑的氛围，从而紧紧抓住读者的心。
朗識	朗识朗识，是”的，是广州市朗识计算机测评软件有限公司的简称。该公司位于学术氛围浓厚、环境优美的广州大学城。专门从事人才测评软件研发，LSTEST是他们的标志。
琉璃廠	琉璃厂琉璃厂大街位于北京和平门外，是北京一条著名的文化街，它起源于清代，当时各地来京参加科举考试的举人大多集中住在这一带，因此在这里出售书籍和笔墨纸砚的店铺较多，形成了较浓的文化氛围。大多数外国人来京旅游都要到这里。闻名中外的京城琉璃厂文化街，位于现在北京的和平门外，西至西城区的南北柳巷，东至西城区的延寿街，全长约800米。实际上从历史上远在辽代，这里并不是城里，而是郊区，当时叫“海王村”。后来，到了元朝这里开设了官窑，烧制琉璃瓦。自明代建设内城时，因为修建宫殿，就扩大了官窑的规模，琉璃厂成为当时朝廷工部的五大工厂之一。到明嘉靖三十二年修建外城后，这里变为城区，琉璃厂便不宜于在城里烧窑，而迁至现在的门头沟区的琉璃渠村，但“琉璃厂”的名字则保留下来，流传至今。
流民圖	流民图（蒋兆和创作图画）《流民图》是近代画家蒋兆和历时两年创作的纸本水墨设色中国人物画。该画残存的上半卷现藏于中国美术馆，下半卷已经遗失，现藏于中国美术馆。全画卷以一片瓦砾为背景，刻画了一百多个深受战争灾难之苦的难民形象，描绘了战乱中劳苦大众流离失所的惨状，记录着日本侵略者给中华民族带来深重的灾难。《流民图》的创作以骨法用笔为基础，融入西方解剖、透视、块面等写实技法，极大地丰富了中国人物画的表现力。作者不仅刻画人物的外在形象，更注重对人物内心的细腻挖掘，烘染出悲怆的氛围，宣泄着作者愤慨的情绪，具有强大艺术感染力。
殘菊	残菊（曹雪芹诗作）《残菊》出自清代小说家曹雪芹所著小说《红楼梦》的第三十八回，是小说人物贾探春所作菊花诗，是一首七言律诗。这首诗是十二首菊花诗的总收，诗的前半首暗寓出探春在贾家渐见衰败之时离家出嫁，后半首则是进一步描写探春远嫁的情景。这首诗借描写残菊，暗示了贾府的没落和众人离散的结局。整首诗以各种悲伤的景象，渲染出一种极度悲凉的氛围，预示着探春远嫁的悲剧命运。其中颈联用反衬的手法，借“雁阵”虽“迟”，尚有归期，反衬探春却无返家之日。残菊（汉语词语）【词目】残菊衰败的菊花。唐太宗《山阁晚秋》诗：“疎兰尚染烟，残菊犹承露。” 唐·白居易《晚秋夜》诗：“花开残菊傍疎篱，叶下衰桐落寒井。” 宋·陆游《残菊》诗：“残菊一枝香未残，夜窗拈起百回看。”
男左女右	男左女右 2015年深圳卫视全新一季《男左女右》正式改版，由黄健翔和柳岩主持，节目定位为大型全明星两性观点互动话题秀，3月27日起深圳卫视每周五晚21：08播出。《男左女右》节目内容以男女明星观点互动、答题竞技为主，辅以游戏互动，旨在在轻松愉快的氛围里解读两性关系，引领两性文明价值风尚。
一秦	一秦 “一秦”为嚣张炫富的计量单位，秦指的是“宝马男”-秦建东。“一秦”指的是一辆宝马的价钱，至于何型号宝马要和运用时候所处氛围以及嚣张程度决定。

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形容氛围的词语是用来形容整体给人的感觉^[1][2]^。

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