形容书法好的词语

形容书法好的词语：

形容书法好的词语主要有「笔走龙蛇」、「力透纸背」、「龙飞凤舞」、「气韵生动」、「珠圆玉润」等，这些词语的含义和书法相关的程度由浅入深。

「笔走龙蛇」形容书法风格非常生动，下笔如神，像龙蛇一样在纸上飞舞。

「力透纸背」形容书法风格笔力刚劲有力，透过纸背，给人以强烈的视觉感受。

「龙飞凤舞」形容书法风格非常流畅自然，如龙飞凤舞，给人以美的视觉感受。

「气韵生动」通常用于评价艺术品，包括书法，形容书法作品富有生命力，气韵十足。

「珠圆玉润」通常用于形容声音或语言的清晰流畅，也可以用于形容书法作品笔画之间的连贯性和流畅感。

这些词语都是用来形容书法好的，但它们的程度和侧重点有所不同，需要根据具体情况来使用。

形容书法好的词语相关词语和解释

词语	拼音/解释
法帖	法帖中国书法艺术载体之一。在纸张发明之前，古人大都将文字书写在竹或木制成的薄而细长的片上，称简牍或简书；或者书写在丝织品上，称为帖。在造纸发明以后，凡书写在纸或丝织品上的、篇幅较小的文字均称之为帖。
临池学书	临池学书【解释】临：靠近，挨着；池：砚池；书：书法。指刻苦练习书法。【出处】《后汉书·张芝传》：“尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练。临池学书，水为之黑。”【示例】少不肯～，字丑拙，试有司辄不利。 ◎明·张岱《家传》【语法】连动式；作谓语；指刻苦学习书法
写经换鹅	写经换鹅写经换鹅 xiě jīng huàn é 《晋书·王羲之传》：“ 山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举羣相赠耳。’ 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”后遂以为典实。按《白孔六帖》卷九五亦记此事，谓所写为《黄庭经》。用法：作宾语、定语；指人的书法好
寫經換鵝	写经换鹅写经换鹅 xiě jīng huàn é 《晋书·王羲之传》：“ 山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：‘为写《道德经》，当举群相赠耳。’ 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”后遂以为典实。按《白孔六帖》卷九五亦记此事，谓所写为《黄庭经》。用法：作宾语、定语；指人的书法好
法书帖	法书帖名家书法的拓本或印本。宋王安石《游土山示蔡天启秘校》诗：“好事所传玩，空残法书帖。”
法書帖	法书帖名家书法的拓本或印本。宋王安石《游土山示蔡天启秘校》诗：“好事所传玩，空残法书帖。”
词翰	词翰【拼音】：cí hàn 【汉字】：词翰 (1).诗文，辞章。《魏书·儒林传序》：“其馀涉猎典章，关历词翰，莫不縻以好爵，动贻赏眷。” 元·郑光祖《倩女离魂》第三折：“争奈匆匆去急，再不见音容潇洒，空留下这词翰清奇。” (2).书札。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·书记》：“文举属章，半简必録；休琏好事，留意词翰；抑其次也。” 唐·杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“岁馀，上官仪伏诛，坐词翰往来，徙居越嶲。” 宋·吴坰《五总志》：“白傅与赞皇不协，白每有所寄，李缄之一箧，未尝开视。刘三复或请之，答曰：‘若见词翰，则回吾心矣。’” (3).诗文与书法。唐·杜甫《醉歌行赠公安颜十一少府请顾八题壁》：“诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。” 宋·王明清《玉照新志》卷二：“陆升之仲高，山阴胜流，词翰俱妙。” 清·昭连《啸亭续录·宗室宴》：“其联句诗为成王所拟书，词翰并妙。”
詞翰	词翰【拼音】：cí hàn 【汉字】：词翰 (1).诗文，辞章。《魏书·儒林传序》：“其馀涉猎典章，关历词翰，莫不縻以好爵，动贻赏眷。” 元·郑光祖《倩女离魂》第三折：“争奈匆匆去急，再不见音容潇洒，空留下这词翰清奇。” (2).书札。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·书记》：“文举属章，半简必录；休琏好事，留意词翰；抑其次也。” 唐·杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“岁馀，上官仪伏诛，坐词翰往来，徙居越嶲。” 宋·吴坰《五总志》：“白傅与赞皇不协，白每有所寄，李缄之一箧，未尝开视。刘三复或请之，答曰：‘若见词翰，则回吾心矣。’” (3).诗文与书法。唐·杜甫《醉歌行赠公安颜十一少府请顾八题壁》：“诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。” 宋·王明清《玉照新志》卷二：“陆升之仲高，山阴胜流，词翰俱妙。” 清·昭连《啸亭续录·宗室宴》：“其联句诗为成王所拟书，词翰并妙。”
金农	金农金农（1687—1763），清代书画家，扬州八怪之首。字寿门、司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、寿道士等，钱塘（今浙江杭州）人，布衣终身。他好游历，卒无所遇而归。晚寓扬州，卖书画自给。嗜奇好学，工于诗文书法，诗文古奥奇特，并精于鉴别。书法创扁笔书体，兼有楷、隶体势，时称“漆书”。五十三岁后才工画。其画造型奇古，善用淡墨干笔作花卉小品，尤工画梅。代表作有《东萼吐华图》、《空捍如洒图》、《腊梅初绽图》、《玉蝶清标图》、《铁轩疏花图》、《菩萨妙相图》、《琼姿俟赏图》等。著有《冬心诗集》、《冬心随笔》、《冬心杂著》等。
金農	金农金农（1687—1763），清代书画家，扬州八怪之首。字寿门、司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、寿道士等，钱塘（今浙江杭州）人，布衣终身。他好游历，卒无所遇而归。晚寓扬州，卖书画自给。嗜奇好学，工于诗文书法，诗文古奥奇特，并精于鉴别。书法创扁笔书体，兼有楷、隶体势，时称“漆书”。五十三岁后才工画。其画造型奇古，善用淡墨干笔作花卉小品，尤工画梅。代表作有《东萼吐华图》、《空捍如洒图》、《腊梅初绽图》、《玉蝶清标图》、《铁轩疏花图》、《菩萨妙相图》、《琼姿俟赏图》等。著有《冬心诗集》、《冬心随笔》、《冬心杂著》等。
臨池學書	【解释】临：靠近，挨着；池：砚池；书：书法。指刻苦练习书法。【出处】《后汉书·张芝传》：“尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练。临池学书，水为之黑。”【示例】少不肯～，字丑拙，试有司辄不利。 ◎明·张岱《家传》【语法】连动式；作谓语；指刻苦学习书法
写染	写染 xiě rǎn 1、书写。宋彭汝砺《途中早起寄兄弟》诗：“新诗如有得，写染寄归翰。” 2、指书法、绘画、文章等。元关汉卿《裴度还带》第二折：“好写染也，我试看咱。” 元武汉臣《玉壶春》楔子：“好写染也。小官将此万言长策亲到圣人跟前举荐你为官，决不负所托。” 3、兼指书画。《初刻拍案惊奇》卷二七：“娶妻王氏，少年美貌，读书识字，写染皆通。”
寫染	写染 xiě rǎn 1、书写。宋彭汝砺《途中早起寄兄弟》诗：“新诗如有得，写染寄归翰。” 2、指书法、绘画、文章等。元关汉卿《裴度还带》第二折：“好写染也，我试看咱。” 元武汉臣《玉壶春》楔子：“好写染也。小官将此万言长策亲到圣人跟前举荐你为官，决不负所托。” 3、兼指书画。《初刻拍案惊奇》卷二七：“娶妻王氏，少年美貌，读书识字，写染皆通。”
春蚓秋蛇	春蚓秋蛇【解释】比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。【出处】《晋书·王羲之传》：“行之若萦春蚓，字字如绾秋蛇。”【示例】蜂腰鹤膝嘲希逸，～病子云。 ◎宋·苏轼《和孔密州五绝·和流杯石上草书小诗》【语法】联合式；作谓语、补语；比喻书法
赵佶	赵佶（宋徽宗）赵佶（1082年5月5日-1135年6月5日），宋朝第八位皇帝，宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于元符三年（1100年）正月病逝时无子，太后向氏于同月立赵佶为帝。第二年改年号为“建中靖国”。宋徽宗即位之后启用新法，但是宋徽宗重用的蔡京等打着绍述新法的旗号，无恶不作，贿赂公行，卖官鬻爵，政治形势一落千丈。在位期间，过分追求奢侈生活，在南方采办“花石纲”，搜集奇花异石运到汴京修建园林宫殿。宋徽宗尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝，并经常请道士看相算。重和元年（1118年），置道官二十六等、道职八等。宣和三年（1121年），令三京置女道录、副道录各一员，始立道学制度。在宋徽宗集团的腐朽统治下，内部农民起义风起云涌，梁山起义和方腊起义先后爆发，北宋统治危机四伏。但是宋徽宗在艺术上的造诣非常高。宋徽宗对绘画的爱好十分真挚，他利用皇权推动绘画，使宋代的绘画艺术有了空前发展。他还自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，他热爱画花鸟画自成“院体”。是古代少有的颇有成就的艺术型皇帝。靖康元年（1126年），金国兵临城下，宋徽宗受李纲之言，匆匆禅让给太子赵桓，靖康二年（1127年）三月，与钦宗赵桓被金人掳去。金天会十三年（1135年）死于五国城，时年54岁，绍兴十二年（1142年）三月，棺椁被迎回南宋，葬于绍兴永佑陵。概述图片为《宋徽宗坐像轴》，现藏于台北故宫博物院。
趙佶	赵佶（宋徽宗）赵佶（1082年5月5日-1135年6月5日），宋朝第八位皇帝，宋神宗第十一子、宋哲宗之弟。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于元符三年（1100年）正月病逝时无子，太后向氏于同月立赵佶为帝。第二年改年号为“建中靖国”。宋徽宗即位之后启用新法，但是宋徽宗重用的蔡京等打着绍述新法的旗号，无恶不作，贿赂公行，卖官鬻爵，政治形势一落千丈。在位期间，过分追求奢侈生活，在南方采办“花石纲”，搜集奇花异石运到汴京修建园林宫殿。宋徽宗尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝，并经常请道士看相算。重和元年（1118年），置道官二十六等、道职八等。宣和三年（1121年），令三京置女道录、副道录各一员，始立道学制度。在宋徽宗集团的腐朽统治下，内部农民起义风起云涌，梁山起义和方腊起义先后爆发，北宋统治危机四伏。但是宋徽宗在艺术上的造诣非常高。宋徽宗对绘画的爱好十分真挚，他利用皇权推动绘画，使宋代的绘画艺术有了空前发展。他还自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，他热爱画花鸟画自成“院体”。是古代少有的颇有成就的艺术型皇帝。靖康元年（1126年），金国兵临城下，宋徽宗受李纲之言，匆匆禅让给太子赵桓，靖康二年（1127年）三月，与钦宗赵桓被金人掳去。金天会十三年（1135年）死于五国城，时年54岁，绍兴十二年（1142年）三月，棺椁被迎回南宋，葬于绍兴永佑陵。概述图片为《宋徽宗坐像轴》，现藏于台北故宫博物院。
妙墨	妙墨佳妙的书法妙墨宋黄庭坚《跋法帖》：“章草法甚妙，不知与王中令书先后，要皆为妙墨。” 宋朱熹《仙洲新亭》诗之二：“共说新亭好，真堪妙墨留。”
勁骨豐肌	劲骨丰肌【名称】劲骨丰肌【拼音】jìng gǔ fēng jī 【解释】劲：强有力；丰：丰满美好。形容书法笔势有力而丰润。【出处】唐·张怀雚《书断》：“然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首。”
劲骨丰肌	劲骨丰肌【名称】劲骨丰肌【拼音】jìng gǔ fēng jī 【解释】劲：强有力；丰：丰满美好。形容书法笔势有力而丰润。【出处】唐·张怀雚《书断》：“然张劲骨丰肌，德冠诸贤之首。”
妙翰	妙翰 miào hàn 妙翰 1.指佳妙的书法作品。宋张淏《云谷杂记·黄庭经》：“ 晋有道士好《黄庭》之术，意专书写，尝求于人。闻王右军精于草隶而性复爱白鹅，遂以数头赠之，得其妙翰。” 2.对他人书信的美称。宋陆游《与蜀州同官启》：“特诒妙翰，俾生枯枿之春。”
常格	常格惯例；通例。《新唐书·卫次公传》：“子之祖，勋在王府，宁限常格乎？” 《明史·顾锡畴传》：“拔异才而不拘常格。” 清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“女见之喜，优礼逾於常格。” 诗文、绘画、书法等艺术的习见的或平常的格调。宋欧阳修《内制集序》：“其屑屑应用，拘牵常格，卑弱不振，宜可羞也。” 明谢榛《四溟诗话》卷二：“律诗无好结句，谓之虎头鼠尾。即当摆脱常格，夐出不测之语。” 明乔世宁《何先生传》：“先生德性纯明，言仪雍雅，杯酒谈笑间，诗文立就，作字复秀拔奇劲，逈出常格。”
换鹅	换鹅晋代书法家王羲之的典故。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》，他打听到王羲之喜欢白鹅，就养了一批品种好的鹅。王羲之知道后派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士要求替他写一卷经，王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。
汝帖	汝帖《汝帖》与《淳化阁帖》、《泉州帖》、《绛州帖》并称为“四大名帖”，十二卷。北宋大观三年（1109）由汝州知州王采从《淳化阁帖》、《绛州帖》及“三代而下迄于五季字书百家”中，选出先秦金文8种及秦汉至隋唐五代名家书法94种共109帖，荟刻12石，史称《汝帖》。
換鵝	换鹅晋代书法家王羲之的典故。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》，他打听到王羲之喜欢白鹅，就养了一批品种好的鹅。王羲之知道后派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士要求替他写一卷经，王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。
賭書	赌书赌书是汉语词汇，出自《南齐书·王僧虔传》，解释是比赛书法的优劣。
龙门二十品	龙门二十品龙门二十品中有十九品在古阳洞，仅有一品在位于老龙洞外的第660窟（慈香窑）。这些造像记中的功德主多是北魏的王公贵族、高级官吏和有道高僧。他们为孝文帝歌功颂德或为祈富欀灾而开龛造像。他们的名字多在史书上有所记载。这些造像记中往往涉及当年的史实，因此，龙门二十品不但是北魏时期书法艺术的精华之作、魏碑书法的代表作，也是具有研究价值的史料。
龍門二十品	龙门二十品龙门二十品中有十九品在古阳洞，仅有一品在位于老龙洞外的第660窟（慈香窑）。这些造像记中的功德主多是北魏的王公贵族、高级官吏和有道高僧。他们为孝文帝歌功颂德或为祈富欀灾而开龛造像。他们的名字多在史书上有所记载。这些造像记中往往涉及当年的史实，因此，龙门二十品不但是北魏时期书法艺术的精华之作、魏碑书法的代表作，也是具有研究价值的史料。
凤舞龙飞	凤舞龙飞【解释】形容书法笔势有力，灵活舒展。【出处】《儿女英雄传》第十回：“只这书法也写得这等凤舞龙飞，真令人拜服。”
鳳舞龍飛	【解释】形容书法笔势有力，灵活舒展。【出处】《儿女英雄传》第十回：“只这书法也写得这等凤舞龙飞，真令人拜服。”
骨氣	骨气骨气，指体貌气质。后多指刚强不屈的人格及操守。也喻书法的笔力和雄健的气势。见南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“时人道阮思旷：‘骨气不及右军，简秀不如真长。’”
骨气	骨气骨气，指体貌气质。后多指刚强不屈的人格及操守。也喻书法的笔力和雄健的气势。见南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“时人道阮思旷：‘骨气不及右军，简秀不如真长。’”
飘飘欲仙	飘飘欲仙【解释】欲：将要。飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。【出处】宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙。”【示例】七古、近体，豪宕磊落，～。 ◎清·归庄《顾天石诗序》【近义词】超尘出世、得意洋洋、沾沾自喜【语法】偏正式；作谓语、定语；含褒义
李瑞清	李瑞清（教育家、书画家、文物鉴赏家）李瑞清（1867年－1920年）教育家，美术家，书法家。中国近现代教育的重要奠基人和改革者，中国现代美术教育的先驱，中国现代高等师范教育的开拓者。字仲麟，号梅庵、梅痴、阿梅，晚号清道人，玉梅花庵主，戏号李百蟹。江西抚州人。清光绪十九年（1893年）考中举人，光绪二十一年中进士，选翰林院庶吉士。光绪二十二年出任两江优级师范学堂（49年更名南京大学）监督。辛亥革命爆发后，离开南京学堂，移居上海。民国九年八月初一逝世，遗体葬于南京牛首山。
飄飄欲仙	【解释】欲：将要。飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。【出处】宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙。”【示例】七古、近体，豪宕磊落，～。 ◎清·归庄《顾天石诗序》【近义词】超尘出世、得意洋洋、沾沾自喜【语法】偏正式；作谓语、定语；含褒义
筋节	筋节【名称】：筋节【拼音】：jīn jié (1) 肌肉和关节 (2)比喻文章，书法或言辞重要而有力的转折连接处 (3) 比喻关键的地方
筋節	筋节【名称】：筋节【拼音】：jīn jié (1) 肌肉和关节 (2)比喻文章，书法或言辞重要而有力的转折连接处 (3) 比喻关键的地方
醉素	醉素醉素是汉语词汇，拼音是zuì sù，指唐书法家怀素。
崔瑗	崔瑗崔瑗（生卒年不详），字子玉，涿郡安平（今河北安平）人，东汉著名书法家、文学家、学者。书法方面尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。撰有《草书势》，文见《晋书卷三十六·卫恒传》。崔瑗的草书，后世评价很高。后来张芝取法崔、杜，其书大进，成为汉代草书之集大成者，被誉为“草圣”。唐张怀瓘《玉堂禁经》：“八法（书法的基本笔法）起于隶字（今楷书）之始，后汉崔子玉历钟（钟繇）、王（王羲之）以下，传授所用八体该于万字。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，即书体非常浓密，结字精致美妙。文学方面，《后汉书》本传（卷五十二）记载他撰写的各种文体五十七篇，亡佚颇多，严可均辑录《全后汉文》中的作品已不足一卷（见卷四十五），今存者以收入《文选》卷五十六的《座右铭》最为有名。治学方面，曾与著名学者贾逵、马融、张衡等问学或交游，精通天文、历法、京房易学，后来又从东郡发干县狱吏学习礼学，可谓“专心好学，虽颠沛必于是。” 崔瑗父亲崔骃、儿子崔寔、侄子崔烈都是著名的学者，《后汉书·崔骃传》称：“崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒家文林。”可惜存世之作不多，以致各种文学史著作很少论及，近年出版的《剑桥中国文学史》用较大篇幅介绍了崔氏家族的文学成就，值得注意。
海翁	海翁海翁，原名范舟，1966年出生于内蒙古。字木走，号敕勒川人、水庐主人。学者、诗人、书法家。毕业于北京第二外国语学院。幼承庭训，醉心于中国传统文化艺术，尤好古碑丹青。自幼观摩前贤笔墨，积久而有心会。五十之年书风始成，自成一家体式，书界美誉“新文人书法”。现任人民书画院书法院副院长，北京第二外国语学院客座教授，海翁书院创办者，大东方智慧国际讲堂主讲人。
謝靈運	谢灵运（南北朝时期诗人）谢灵运（385年-433年），原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家、道家。谢灵运出身陈郡谢氏，祖籍陈郡阳夏（今河南太康县），生于会稽始宁（今绍兴市嵊州市三界镇）。为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之子。东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。曾出任大司马行军参军、抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，元嘉十年（433年）被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，年四十九。谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，开创了中国文学史上的山水诗派，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。（概述内图片来源：《三才图会》）
落款	落款古代多在书信、字画上题字，用毛笔竖写姓名年月，用以赠送礼物时表明赠送人和受赠人，也为书法艺术的一种表现形式。一件书法作品要整体意义上的完成，落款能看出一个书家的修养和才识。现多在公文、字条上署名，一般为横写，表明其法律效应。
熊飞	熊飞（书法家）熊飞，原名熊素连，著名草书大家。1952年生于安徽颍上，1985年曾入北京首都师范大学首届书法班学习，转业后于1986年调入北京文联工作至今。熊飞自幼爱好书法，早年曾拜草书名家郝景晏为师，刻苦研习草书，特别是到文联工作后接触面宽了，眼界也开阔了，使他的书法有了质的飞跃。
熊飛	熊飞（书法家）熊飞，原名熊素连，著名草书大家。1952年生于安徽颍上，1985年曾入北京首都师范大学首届书法班学习，转业后于1986年调入北京文联工作至今。熊飞自幼爱好书法，早年曾拜草书名家郝景晏为师，刻苦研习草书，特别是到文联工作后接触面宽了，眼界也开阔了，使他的书法有了质的飞跃。
书会	书会书会原为读书场所，至南宋遂演变为三教之外诸色伎艺人编写话本、戏曲、曲艺之所，故理学家有“风俗便不好”之叹。书会里的编撰者称为才人，大多是出身下层的文人和民间艺人，以在勾栏、瓦舍编写话本、戏曲谋生。据文献记载，当时社会上已有御（玉）京书会、元贞书会、古杭书会、九山书会等。随着宋元话本和戏曲的兴盛，书会不仅初具规模，组织也较严密，而且成员之间已有明确分工，有的就专司掌记之职。
谢灵运	谢灵运（南北朝时期诗人）谢灵运（385年-433年），原名公义，字灵运，以字行于世，小名客儿，世称谢客。南北朝时期杰出的诗人、文学家、旅行家、道家。谢灵运出身陈郡谢氏，祖籍陈郡阳夏（今河南太康县），生于会稽始宁（今绍兴市嵊州市三界镇）。为东晋名将谢玄之孙、秘书郎谢瑍之子。东晋时世袭为康乐公，世称谢康乐。曾出任大司马行军参军、抚军将军记室参军、太尉参军等职。刘宋代晋后，降封康乐侯，历任永嘉太守、秘书监、临川内史，元嘉十年（433年）被宋文帝刘义隆以“叛逆”罪名杀害，年四十九。谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，开创了中国文学史上的山水诗派，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。（概述内图片来源：《三才图会》）
也好	也好 yě hǎo 1.两个或几个连用,表示不论这样还是那样都不是条件,用法跟“也罢”相近。如：插秧也好,收割也好,都不要误了农时。 2.表示容忍或只得如此。如：让他们自己干一干也好,实践出真知嘛。 3.愿意;不反对;高兴。如：也好,谢谢。
嗜书	嗜书嗜书是汉语词汇，解释为爱好读书；喜爱书籍。
品相	品相品相用来表示收藏品的完好程度。纸币、书法国画、邮票、书籍都可以用品相表示完好程度。
馆阁体	馆阁体（书体名）馆阁体，是指因科举制度而形成考场通用字体，以乌黑、方正、光沼、等大为特点。明代称“台阁体”，清代改称“馆阁体”。明永乐时，翰林院侍讲学士沈度，其书法风格秀润华美，正雅圆融，深受成祖朱棣赏识，因而名重朝野，乃至片纸千金，上有好，下必甚焉，士子争相仿效，遂成标准书体。
善书	善书善书是一种说唱结合的曲艺曲种。自清乾隆年间形成曲艺形式以来，已有260年的历史，曾盛行于湖北全省、河南开封、四川乐山和湖南大部。至今，湖北省汉川市和仙桃市的善书艺人继承并发展了这一曲种。俗称宣讲善书。因艺人常用“未开言来，泪流满面”开场，故民间戏称其为“未开言”。流传于汉川、沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、孝感、黄陂、云梦、安陆一带，湖北善书有汉川善书和沔阳善书两种流派。
帖学	帖学帖学，是指研究法帖的源流优劣以及书迹的真伪等的一门学问，也是指崇尚魏晋以下法帖的书法学派，与“碑学”相对。帖学有“学晋”“晋唐行草小楷”“主要学阁帖”等三种基本含义。其发端建立在北宋时期《淳化阁贴》的辗转翻刻传拓的基础上，其研究对象主要指的是墨本与刻石的拓片或拓本。帖学以手札、书信为主，多忠实于原迹，比较真实的反映了书作者的原本写字风格。
帖學	帖学帖学，是指研究法帖的源流优劣以及书迹的真伪等的一门学问，也是指崇尚魏晋以下法帖的书法学派，与“碑学”相对。帖学有“学晋”“晋唐行草小楷”“主要学阁帖”等三种基本含义。其发端建立在北宋时期《淳化阁贴》的辗转翻刻传拓的基础上，其研究对象主要指的是墨本与刻石的拓片或拓本。帖学以手札、书信为主，多忠实于原迹，比较真实的反映了书作者的原本写字风格。
館閣體	馆阁体（书体名）馆阁体，是指因科举制度而形成考场通用字体，以乌黑、方正、光沼、等大为特点。明代称“台阁体”，清代改称“馆阁体”。明永乐时，翰林院侍讲学士沈度，其书法风格秀润华美，正雅圆融，深受成祖朱棣赏识，因而名重朝野，乃至片纸千金，上有好，下必甚焉，士子争相仿效，遂成标准书体。
学书不成，学剑不成	学书不成，学剑不成【解释】学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。【出处】《史记·项羽本纪》：“项籍（羽）少，学书不成，去学剑，又不成。”
藝術家	艺术家《艺术家》是一部2011年法国黑白浪漫爱情默片，由法国导演迈克尔·哈扎纳维希乌斯执导，让·杜雅尔丹和贝热尼丝·贝乔主演。该片故事发生在1927年到1932年的好莱坞，讲述一位走下坡路的男演员和一位正在崛起的女演员之间的爱情故事。 2012年2月26日获得第84届奥斯卡金像奖五项大奖以及戛纳电影节最佳男主角等25项大奖。艺术家（汉语词语）艺术家（英文叫artist）是指具有较高的审美能力和娴熟的创造技巧并从事艺术创作劳动而有一定成就的艺术工作者。进行艺术作品的创造活动的人物，通常指在诸如写作、绘画、摄影、表演、雕塑、音乐、书法及舞蹈等艺术领域有比较高的成就，从而具备了一定的美学程度的人。既包括在艺术领域，影视领域里以艺术创作作为自己专门职业的人，也包括在自己职业之外从事艺术创作的人。是一个源于自然，发于心灵的艺术作品创作者。
八段锦	八段锦（中国古代气功功法）“在我国古老的导引术中，八段锦是流传最广，对导引术发展影响最大的一种”。中国近代著名书法家于右任每天下午四时，就一直坚持练习八段锦，且取得了很好的健身效果。八段锦有坐八段锦、立八段锦之分，北八段锦与南八段锦，文八段锦与武八段锦，少林八段锦与太极八段锦之别，在我国深受知识分子和练习者的喜爱。
二陆	二陆二陆，指陆机和陆云。陆机（261年-303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家，书法家，后死于“八王之乱”，被夷三族。曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，故世称“陆平原”。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书陆机传》），与弟陆云俱为我国西晋时期著名文学家。陆云（ 262～303年），字士龙。晋吴郡吴县人，家住昆山（今小昆山）之北。陆机的胞弟。好学，有才思，5岁能读《论语》、《诗经》，6岁能文章，与兄陆机齐名。另有南朝陈陆瑜和陆琰、南宋陆九龄、陆九渊和宋陆细、陆传等二陆。
八段錦	八段锦（中国古代气功功法）“在我国古老的导引术中，八段锦是流传最广，对导引术发展影响最大的一种”。中国近代著名书法家于右任每天下午四时，就一直坚持练习八段锦，且取得了很好的健身效果。八段锦有坐八段锦、立八段锦之分，北八段锦与南八段锦，文八段锦与武八段锦，少林八段锦与太极八段锦之别，在我国深受知识分子和练习者的喜爱。
二陸	二陆二陆，指陆机和陆云。陆机（261年-303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家，书法家，后死于“八王之乱”，被夷三族。曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，故世称“陆平原”。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书陆机传》），与弟陆云俱为我国西晋时期著名文学家。陆云（ 262～303年），字士龙。晋吴郡吴县人，家住昆山（今小昆山）之北。陆机的胞弟。好学，有才思，5岁能读《论语》、《诗经》，6岁能文章，与兄陆机齐名。另有南朝陈陆瑜和陆琰、南宋陆九龄、陆九渊和宋陆细、陆传等二陆。
文法	文法文法是一个汉语词汇，读音为wén fǎ ，即文章的书写法规，一般用来指以文字、词语、短句、句子的编排而组成的完整语句和文章的合理性组织。

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