寓言的四字词语

寓言的四字词语：

寓言的四字词语是指用假托的故事或自然物的拟人手法来说明一个道理^[1][2]^。

寓言的篇幅一般比较短小，语言简练，结构简单，表现力强。影响比较大的寓言有伊索寓言等。在我国古代有许多寓言如：《自相矛盾》、《画蛇添足》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等，它们反映了当时的生活及社会矛盾，富含哲理，给人们以告诫^[2]^。

寓言的四字词语相关词语和解释

词语	拼音/解释
寓言	寓言（文学作品体裁）寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其它事物。该词最早见于《庄子》，在春秋战国时代兴起，后来成为文学作品的一种体裁。寓言（汉语词语）用假托的故事或者自然物的拟人手法，来说明某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺和劝诫的作用。（《现代汉语词典》第1544页）我国古代的寓言，起源于劳动人民的口头创作。“寓言”一词最早见于《庄子》，具有用故事来帮助说理文体元素。《揠苗助长》、《自相矛盾》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等都是出自先秦散文。《伊索寓言》是外国文学中早期寓言的代表作，大部分是拟人化的动物寓言，少部分是以普通人或神为主人公。
伊索寓言	伊索寓言（插图典藏本）《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集所有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。大部分把人比喻为动物来讽刺。
三戒	三戒（佛教术语）佛教中的“三戒”指“戒贪”、“戒痴”、“戒嗔”。佛家有所谓“贪、痴、嗔”三念三戒（词语释义）《三戒》是唐代文学家柳宗元写的一组寓言，包括《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》三篇散文。这组寓言是作者贬谪永州时所写。题名“三戒”，可能是取《论语》“君子有三戒”之意。另有词语“三戒”，在佛教、中医和古代文献中分别有不同的含义。
火中取栗	火中取栗【解释】偷取炉中烤熟的栗子。比喻受人利用，冒险出力却一无所得。【出处】十七世纪法国寓言诗人拉·封丹的寓言《猴子与猫》载：猴子骗猫取火中栗子，栗子让猴子吃了，猫却把脚上的毛烧掉了。【示例】我们目前自顾不暇，郑成功不来就是天主保佑了，我们还好去惹他么。我们不能为别人～。 ◎郭沫若《郑成功》第五章【近义词】代人受过、为人作嫁【反义词】坐享其成【语法】偏正式；作谓语、定语；比喻受人利用，冒险出力却一无所得
碨磥	碨磥碨垒，古寓言中的山名碨磥，亦作“ 碨垒 ”。古寓言中的山名。《后汉书·文苑传下·刘梁》：“ 庚桑琐隶，风移碨磥。” 李贤注引《庄子》：“ 老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居碨磥之山，居三年，碨垒大穰。碨垒之人相与言曰：‘ 庚桑子之始来，吾洒然异之；今吾日计之不足，岁计之有馀，庶几其圣人乎！’”
惠子知我	惠子知我【解释】比喻朋友相知之深。【出处】惠子指惠施，战国宋人，在先秦诸子中属名家，为庄周契友。惠死后，庄周过其墓，曾借匠石斫垩的寓言，感慨“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣”。见《庄子·徐无鬼》。【示例】～，夫何间然。 ◎李白《与贾少公书》
汪洋自恣	汪洋自恣【解释】比喻人的气度或气势宏大。【出处】明·袁中道《李温陵传》：“且夫今之言汪洋自恣，莫如《庄子》，然未有因读《庄子》而汪洋自恣者也，即汪洋自恣之人，又未必读《庄子》也。”【示例】为诗文，机锋电激，～，寓言十九。 ◎《清史稿·余增远传》
臧丈	臧丈臧丈，是汉语词汇，拼音zāng zhàng，解释为《庄子》寓言中的人物。指姜太公。
单至	单至寓言中的人名。词义本为轻率的样子。《列子·力命》：“ 墨杘、单至、嘽咺、憋懯四人相与游於世，胥如志也。” 张湛注：“单，音战；至，音咥……此皆默诈、轻发、迂缓、急速之貌。” 杨伯峻注：“单至，轻动之状。”
啴咺	啴咺啴咺，迂缓貌。古代寓言借为人名。
触斗蛮争	触斗蛮争【解释】触和蛮，《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后以之比喻为私利而争斗。【出处】清·尤侗《注云飞·十空曲》：“竖子英雄，触斗蛮争蜗角中。”【示例】～，由造物主观之，不值一笑。 ◎清·王韬《答强弱论》
触蛮	触蛮触蛮是一个汉语词语，拼音是chù mán，意思是触和蛮，古代寓言中蜗牛角上的两个小国。后因以“触蛮”称因争细微私利而兴师动众。
触民	触民触民，读音chù mín，是一个汉语词汇，《庄子》寓言中的蜗角小国触国的百姓。
大椿	大椿大椿，dà chūn，古寓言中的木名。出自《庄子·逍遥游》:“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋。” 后亦用以喻指父亲。
石虚中	石虚中石虚中是游戏《寓言文章》中以拟人手法给石砚起的姓名。
石端明	石端明石端明游戏寓言文章中以拟人手法给石砚起的名称。清厉荃《事物异名录·文具·砚》：“《文房图赞》：石端明名甲，字元朴，号岩屋上人。”
雕陵鹊	雕陵鹊 diāo líng què雕陵鹊（雕陵鹊）寓言中的巨鹊。语本《庄子·山木》：“ 庄周游乎雕陵之樊，覩一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸。” 南朝梁庾肩吾《七夕诗》：“倩语雕陵鹊，填河未可飞。” 清吴伟业《七夕感事》诗：“凭君试问雕陵鹊，一种银河风浪生。”
河东戒	河东戒河东戒，读音是hé dōng jiè，解释为唐代文学家柳宗元的寓言《三戒》。
睢睢盱盱	睢睢盱盱 suī suī xū xū ㄙㄨㄟㄙㄨㄟㄒㄩㄒㄩ (1).形容庄矜傲慢、目空一切的样子。《庄子·寓言》：“ 老子曰：‘而睢睢盱盱，而谁与居？’” 郭象注：“睢睢盱盱，跋扈之貌，人将畏难而疏远。” 成玄英疏：“睢盱，躁急威权之貌也。” (2).形容恭敬地听视。《淮南子·俶真训》：“於此万民睢睢盱盱然，莫不竦身而载听视。” 高诱注：“睢睢盱盱，听视之貌也。” (3).浑厚纯朴貌。汉扬雄《剧秦美新》：“权舆天地未袪，睢睢盱盱。” 清王韬《六合将混为一》：“故草昧之世，民性睢睢盱盱，民情浑浑噩噩，似可长此终古矣。”
眠娗	眠娗眠娗，读音为mián tǐng ，是一个汉语词语，意思是古代寓言中假托的人名。
冥伯	冥伯寓言中的山名出处《庄子·至乐》：“ 支离叔与滑介叔观於冥伯之丘，昆仑之墟。” 陆德明释文引李颐曰：“丘名，喻杳冥也。”
象罔	象罔古代中国寓言中的人物，出自《庄子》。王先谦集解引宣颖曰：似有象而实无，盖无心之谓。后用为典故。
毅豹	毅豹 yì bào 毅豹 1.古代寓言中鲁国人张毅和单豹的并称。单豹强健而不知戒避险途﹐死于饿虎;张毅应接世务恭慎而不知强身﹐死于内热。此由二人各滞一边﹐未能去其不及所致。见《庄子．达生》。后用作感喟养生之道难求的典故。
在宥	在宥《庄子．在宥》:"闻在宥天下，不闻治天下也。"郭象注："宥使自在则治，治之则乱也。"成玄英疏："宥，宽也。在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清谧。"后因以"在宥"指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的"仁政"﹑"德化"。
石虛中	石虚中石虚中是游戏《寓言文章》中以拟人手法给石砚起的姓名。
扪钥	扪钥【词语】：扪钥【释义】：1.钥，古代管乐器。寓言故事，有个生来就眼睛瞎的人，不知道太阳的样子。有人告诉他太阳光像蜡烛，他摸了摸蜡烛，后来摸到钥，也以为是太阳。见宋苏轼《日喻》。后以"扪钥"喻瞎说一气。
智叟	智叟智叟 zhì sǒu 指有智慧有学问的老者。古代寓言"愚公移山"中似智巧而实际不然的人物。见《列子．汤问》。
操斤客	操斤客操斤客，典故名，典出《庄子集释》卷八中〈杂篇·徐无鬼〉。《庄子》寓言中的匠石，他“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”。后遂以”操斤客“指匠石，形容人在某方面技艺精湛、造诣高深。
蛮氏	蛮氏 mán shì ㄇㄢˊ ㄕㄧˋ 蛮氏（蛮氏） (1).古国名。在今河南省临汝县西南，汝阳县东南。《左传·成公六年》：“ 晋伯宗、夏阳说、卫孙良夫、宁相、郑人、伊雒之戎、陆浑、蛮氏侵宋，以其辞会也。”《吕氏春秋·精谕》：“ 晋果使祭事先，因令杨子将卒十二万而随之，涉於棘津，袭聊阮、梁、蛮氏，灭三国焉。” (2).古代寓言中的小国名。《庄子·则阳》：“有国於蜗之左角者曰触氏，国於蜗之右角者曰蛮氏。”参见“ 蛮触 ”。
河東戒	河东戒河东戒，读音是hé dōng jiè，解释为唐代文学家柳宗元的寓言《三戒》。
雕陵鵲	雕陵鹊 diāo líng què雕陵鹊（雕陵鹊）寓言中的巨鹊。语本《庄子·山木》：“ 庄周游乎雕陵之樊，覩一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸。” 南朝梁庾肩吾《七夕诗》：“倩语雕陵鹊，填河未可飞。” 清吴伟业《七夕感事》诗：“凭君试问雕陵鹊，一种银河风浪生。”
蛮睫螳轮	蛮睫螳轮【解释】用《庄子·则阳》蛮居蜗角、《晏子春秋·外篇下十四》虫巢蚊睫、《庄子·人间世》螳臂当车等寓言故事。比喻幺麽小丑。清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“國初奠定區宇，所剗除諸逆寇，皆嘗竊大號，鑄錢文……蠻睫螳輪，竟非全無大志者。”
觸民	触民触民，读音chù mín，是一个汉语词汇，《庄子》寓言中的蜗角小国触国的百姓。
瞻明	瞻明拼音：zhān míng 注音：繁体：瞻明庄子寓言中假设的人名。意谓所见分明。《庄子·大宗师》：“ 洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许。” 陆德明释文：“ 李云：神明洞澈也。” 王叔之义疏：“瞻，视也，亦至也。诵读精熟，功劳积久，渐见至理，灵府分明。”
鹍鲸	鹍鲸鹍鲸，是一个汉语词，鹍鲸（鵾鲸）指《庄子》寓言中能化为大鹏的鲲鱼。
蠻氏	蛮氏 mán shì ㄇㄢˊ ㄕㄧˋ 蛮氏（蛮氏） (1).古国名。在今河南省临汝县西南，汝阳县东南。《左传·成公六年》：“ 晋伯宗、夏阳说、卫孙良夫、宁相、郑人、伊雒之戎、陆浑、蛮氏侵宋，以其辞会也。”《吕氏春秋·精谕》：“ 晋果使祭事先，因令杨子将卒十二万而随之，涉于棘津，袭聊阮、梁、蛮氏，灭三国焉。” (2).古代寓言中的小国名。《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，国于蜗之右角者曰蛮氏。”参见“ 蛮触 ”。
單至	单至寓言中的人名。词义本为轻率的样子。《列子·力命》：“ 墨杘、单至、啴咺、憋懯四人相与游于世，胥如志也。” 张湛注：“单，音战；至，音咥……此皆默诈、轻发、迂缓、急速之貌。” 杨伯峻注：“单至，轻动之状。”
蠻睫螳輪	【解释】用《庄子·则阳》蛮居蜗角、《晏子春秋·外篇下十四》虫巢蚊睫、《庄子·人间世》螳臂当车等寓言故事。比喻幺么小丑。清陈康祺《郎潜纪闻》卷四：“国初奠定区宇，所刬除诸逆寇，皆尝窃大号，铸钱文……蛮睫螳轮，竟非全无大志者。”
觸蠻	触蛮触蛮是一个汉语词语，拼音是chù mán，意思是触和蛮，古代寓言中蜗牛角上的两个小国。后因以“触蛮”称因争细微私利而兴师动众。
鵾鯨	鹍鲸鹍鲸，是一个汉语词，鹍鲸（鹍鲸）指《庄子》寓言中能化为大鹏的鲲鱼。
嘽咺	啴咺啴咺，迂缓貌。古代寓言借为人名。
觸鬥蠻爭	【解释】触和蛮，《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后以之比喻为私利而争斗。【出处】清·尤侗《注云飞·十空曲》：“竖子英雄，触斗蛮争蜗角中。”【示例】～，由造物主观之，不值一笑。 ◎清·王韬《答强弱论》
伊索	伊索（世界四大寓言家之一）伊索（约前620年-前560年），古希腊著名的哲学家、文学家，与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。他曾可能是埃塞俄比亚人，后做过萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，并被转卖多次，但因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。伊索环游世界，为人们讲述他的极富哲理的寓言故事，他后来被德尔菲人杀害。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已是古希腊人尽皆知的了，当时的古希腊寓言都归在他的名下，他创作的寓言深受古希腊人民的喜爱。现存的《伊索寓言》原名《埃索波斯寓言故事集成》，是后人根据拜占廷僧侣普拉努得斯搜集的寓言，以诗或散文的形式结集。以及人们陆续发现的古希腊寓言及古罗马寓言汇编而成的，却统归在伊索名下了。
三言	三言三言：汉语名词三言：冯梦龙辑短篇小说集三言（汉语名词）引证解释 1. 三句话。《左传·昭公十四年》：“ 平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴。归鲁季孙，称其诈也，以宽鲁国，晋不为虐。邢侯之狱，言其贪也，以宽鲁国，晋不为颇。三言而除三恶，加三利，杀亲益荣，犹义也乎？”《吕氏春秋·慎小》：“ 齐桓公即位三年，三言而天下称贤，羣臣皆说。去肉食之兽；去食粟之鸟；去丝罝之网。” 高诱注：“是三言也。”《宋史·苏轼传》：“臣之所欲言者，三言而已。愿陛下结人心，厚风俗，存纪纲。” 2. 三个字。《战国策·齐策一》：“ 齐人有请者曰：‘臣请三言而已矣，益一言，臣请烹。’ 郭靖君因见之。客趋而进曰：‘海大鱼。’因反走。” 3. 指三言诗。南朝梁刘勰《文心雕龙·章句》：“三言兴于虞时，元首之诗是也。” 宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“六言起于汉司农谷永，三言起于晋夏侯湛。” 4. 指明冯梦龙纂辑的三种短篇小说集。鲁迅《中国小说史略》第二一篇：“已而有‘三言’。‘三言’云者，一曰《喻世明言》，二曰《警世通言》……三即《醒世恒言》。” 5.指庄子的三种创作手法。《庄子》中自称其创作方法是“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广” （《天下》）。寓言即虚拟的寄寓于他人他物的言语。人们习惯于以“我”为是非标准，为避免主观片面，把道理讲清，取信于人，必须“藉外论文”（《寓言》）。重言即借重长者、尊者、名人的言语，为使自己的道理为他人接受，托己说于长者、尊者之言以自重。卮言即出于无心、自然流露之语言，这种言语层出无穷，散漫流衍地把道理传播开来，并能穷年无尽，永远流传下去。《庄子》一书，大都是用“三言”形式说理。寓言是最主要的表现方式。?
谲说	谲说谲说（谲说）心怀诡诈地劝说。《后汉书·梁慬传》：“ 它乾城小，慬以为不可固，乃谲说龟兹王白霸，欲入共保其城，白霸许之。”《三国志·魏志·夏侯渊传》：“ 衢等谲说超，使出击敍。” 诡诈的言词。刘师培《文说·宗骚篇》：“若屈子之询渔父，宋玉之对楚王，或属寓言，或陈谲说，或即小以寓大，或事隐而言文，其词近於纵横家。”
庄子	庄子（道家学派经典著作）《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》，共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬，在现实意义上，更为社会主义文明的建设做出了不可忽视的精神铺垫。
莊子	庄子（道家学派经典著作）《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。《庄子》与《归藏》、《黄帝四经》、《老子》，共为中华民族的几部源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬，在现实意义上，更为社会主义文明的建设做出了不可忽视的精神铺垫。
譎說	谲说谲说（谲说）心怀诡诈地劝说。《后汉书·梁慬传》：“ 它干城小，慬以为不可固，乃谲说龟兹王白霸，欲入共保其城，白霸许之。”《三国志·魏志·夏侯渊传》：“ 衢等谲说超，使出击敍。” 诡诈的言词。刘师培《文说·宗骚篇》：“若屈子之询渔父，宋玉之对楚王，或属寓言，或陈谲说，或即小以寓大，或事隐而言文，其词近于纵横家。”
愚公谷	愚公谷愚公谷，在今山东淄博东南。春秋齐桓公尝猎于此。杜甫《赠比部萧郎中十兄》诗有“中散山阳缎，愚公野谷村”句，即此。愚公谷，故事讲述看一位聪明的老人故意假托解释地名，讲了一个傻得荒唐的寓言故事，意在讽刺齐国司法的废乱。然而齐桓公信以为真，把寓言当成了真实的事情，没有参透老人的真正目的。名相管仲理解并接受了老人的讽谏，改进治理，下大气力解决司法公正问题。显然，作者的用意在劝诫治政者应善于听取老百姓的意见，治理好国家。故事出自汉。刘向《说苑·政理》。后用“愚公谷”指隐居或与人无争的地方。
纪昌	纪昌（中国古代寓言故事人物）纪昌，中国古代寓言故事人物，为神箭手，以好学和坚韧著称，出自《列子·汤问》。
黔之驴	黔之驴《黔之驴》是唐代文学家柳宗元创作的一篇寓言小品。这篇文章表明能力与形貌并不成正比，外强者往往中干；假如缺乏对付对手的本领，那就不要将自己的才技一览无余地展示出来，以免自取其辱。寓言旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人，影射当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。全文笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足。
紀昌	纪昌（中国古代寓言故事人物）纪昌，中国古代寓言故事人物，为神箭手，以好学和坚韧著称，出自《列子·汤问》。
黔之驢	黔之驴《黔之驴》是唐代文学家柳宗元创作的一篇寓言小品。这篇文章表明能力与形貌并不成正比，外强者往往中干；假如缺乏对付对手的本领，那就不要将自己的才技一览无余地展示出来，以免自取其辱。寓言旨在讽刺那些无能而又肆意逞志的人，影射当时统治集团中官高位显、仗势欺人而无才无德、外强中干的某些上层人物。全文笔法老到，造诣精深；既揭示了深刻的哲理，又塑造了生动的形象；不仅给人们以思想上的启示和教育，而且给人们以艺术上的享受和满足。
树叶	树叶（马岱姝著绘本）《树叶》是一部风格独特、画风细腻的原创绘本。作者用一百多页、五百多幅彩色铅笔插画，讲述了一个充满寓意的城市故事。马岱姝的《树叶》敏感细腻，技巧无可挑剔，是一个反映当代人生存状况的深刻寓言，它也证明了她运用绘本这一媒介所取得的成就是多么卓越。
良桐	良桐本文是刘基中的一篇寓言。文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非依据内在品质的现象，告戒人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。文末“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣"的感叹是值得人们深省的，其寓意至今还能给人以启迪与警戒。
枯魚過河泣	枯鱼过河泣（汉乐府诗）《枯鱼过河泣》是一首被认为产生于汉代的乐府诗，属杂曲歌辞。这一首寓言诗，写枯鱼过河时悔恨哭泣并写信告诫同伴“慎出入”，以鱼拟人，警告人们行动要小心谨慎，以免招来祸患。全诗结构精巧，比喻形象，寓意深刻，而想象尤为奇特，充分显示了作品的浪漫主义特色以及汉乐府的高度艺术表现力。
枯鱼过河泣	枯鱼过河泣（汉乐府诗）《枯鱼过河泣》是一首被认为产生于汉代的乐府诗，属杂曲歌辞。这一首寓言诗，写枯鱼过河时悔恨哭泣并写信告诫同伴“慎出入”，以鱼拟人，警告人们行动要小心谨慎，以免招来祸患。全诗结构精巧，比喻形象，寓意深刻，而想象尤为奇特，充分显示了作品的浪漫主义特色以及汉乐府的高度艺术表现力。
龜兔賽跑	辞典解释龟兔赛跑 guī tù sài pǎo 西洋寓言故事。叙述骄傲的兔子与勤勉的乌龟相约赛跑。兔子因自满与偷懒，于途中睡觉，终致败给乌龟的故事。寓有骄傲必败，勤奋不懈终能成功的教育意义。德语 Chengyu: Der Langsame, aber Beständige und Ausdauernde gewinnt das Rennen (Sprichw), Der Wettlauf mit der Schildkröte ( deutscher Name ) (Eig)
樹葉	树叶（马岱姝著绘本）《树叶》是一部风格独特、画风细腻的原创绘本。作者用一百多页、五百多幅彩色铅笔插画，讲述了一个充满寓意的城市故事。马岱姝的《树叶》敏感细腻，技巧无可挑剔，是一个反映当代人生存状况的深刻寓言，它也证明了她运用绘本这一媒介所取得的成就是多么卓越。
文学	文学（一种语言艺术形式）文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。文学（哲学名词）文学是研究文子其故事、《文子》其书、文子其思想以及《文子》文学性等的一门学问。

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