诸人的读音 诸人的意思
诸人 引证释义 (1).众人。 《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。” 《梁书·刘显传》：“ 任昉 尝得一篇缺简书，文字零落，历示诸人，莫能识者。” 《红楼梦》第二九回：“过了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里摆酒唱戏，来请 贾 府诸人。” (2).别人。 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》：“诸人即奉求，余不奉求。” 元 杨暹 《西游记》第十一出：“诸人怕你吃，恁爷不怕你吃。”
- 诸
- 人
“诸人”的读音
- 拼音读音：
- [zhū rén]
- 汉字注音：
- ㄓㄨ ㄖㄣˊ
- 简繁字形：
- 諸人
- 是否常用：
- 否
“诸人”的意思
基本解释
基本解释
1.众人。 2.别人。
网络解释
诸人
引证释义
(1).众人。
《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。”
《梁书·刘显传》：“ 任昉 尝得一篇缺简书，文字零落，历示诸人，莫能识者。”
《红楼梦》第二九回：“过了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里摆酒唱戏，来请 贾 府诸人。”
(2).别人。
唐 谷神子 《博异志·崔玄微》：“诸人即奉求，余不奉求。”
元 杨暹 《西游记》第十一出：“诸人怕你吃，恁爷不怕你吃。”
“诸人”的单字解释
【诸】：1.众；许多：诸位。诸君。诸侯。诸子百家。2.姓。3.“之于（於）”或“之乎”的合音：付诸实施（=之于）。数易其稿，而后公诸社会（=之于）。有诸（=之乎）?
【人】：1.能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物：男人。女人。人们。人类。2.每人；一般人：人手一册。人所共知。3.指成年人：长大成人。4.指某种人：工人。军人。主人。介绍人。5.别人：人云亦云。待人诚恳。6.指人的品质、性格或名誉：丢人。这个同志人很好。他人老实。7.指人的身体或意识：这两天人不大舒服。送到医院人已经昏迷过去了。8.指人手、人才：人浮于事。我们这里正缺人。9.（Rén）姓。
“诸人”的相关成语
“诸人”的相关词语
“诸人”造句
诚之一物，存诸之则忠，加诸人则恕。元好问
君子求诸己，小人求诸人。孔子
君子有诸已，而后求诸人。
君子求诸已，小人求诸人。吴兢
必为者，强物从我，求诸人者也。
取其行事之善者别录出之以自警戒，亦乐取诸人以为善之义也。
古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
艺术心理学家以为，色彩直接诉诸人的情感体验。
* 诸人的读音是：zhū rén，近义词,组词,造句等解释。诸人的意思：诸人 引证释义 (1).众人。 《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。” 《梁书·刘显传》：“ 任昉 尝得一篇缺简书，文字零落，历示诸人，莫能识者。” 《红楼梦》第二九回：“过了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里摆酒唱戏，来请 贾 府诸人。” (2).别人。 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》：“诸人即奉求，余不奉求。” 元 杨暹 《西游记》第十一出：“诸人怕你吃，恁爷不怕你吃。”
基本解释
1.众人。 2.别人。诸人
引证释义(1).众人。
《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。”
《梁书·刘显传》：“ 任昉 尝得一篇缺简书，文字零落，历示诸人，莫能识者。”
《红楼梦》第二九回：“过了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里摆酒唱戏，来请 贾 府诸人。”
(2).别人。
唐 谷神子 《博异志·崔玄微》：“诸人即奉求，余不奉求。”
元 杨暹 《西游记》第十一出：“诸人怕你吃，恁爷不怕你吃。”
【诸】：1.众；许多：诸位。诸君。诸侯。诸子百家。2.姓。3.“之于（於）”或“之乎”的合音：付诸实施（=之于）。数易其稿，而后公诸社会（=之于）。有诸（=之乎）?
【人】：1.能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物：男人。女人。人们。人类。2.每人；一般人：人手一册。人所共知。3.指成年人：长大成人。4.指某种人：工人。军人。主人。介绍人。5.别人：人云亦云。待人诚恳。6.指人的品质、性格或名誉：丢人。这个同志人很好。他人老实。7.指人的身体或意识：这两天人不大舒服。送到医院人已经昏迷过去了。8.指人手、人才：人浮于事。我们这里正缺人。9.（Rén）姓。
诚之一物，存诸之则忠，加诸人则恕。元好问
君子求诸己，小人求诸人。孔子
君子有诸已，而后求诸人。
君子求诸已，小人求诸人。吴兢
必为者，强物从我，求诸人者也。
取其行事之善者别录出之以自警戒，亦乐取诸人以为善之义也。
古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。
艺术心理学家以为，色彩直接诉诸人的情感体验。