私德的读音 私德的意思
私德 私德与“社会公德”相对。是乡规民约中国农忖乡间村民制定的行为规则。《宋史，吕大防传》:“吕氏尝为乡约曰：凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。”宋朱熹《小学》中也有乡规民约的记载。封建社会的乡规民约，包含不少优秀的道德传统，是农村公共生活的经验结果。但封建统治者往往利用它来维护封建宗法制度和封建伦理道德，巩固其统治。
- 私
- 德
“私德”的读音
- 拼音读音：
- [sī dé]
- 汉字注音：
- ㄙ ㄉㄜˊ
- 简繁字形：
- 是否常用：
- 否
“私德”的意思
基本解释
基本解释
个人的恩惠。在私人生活上所表现的道德品质。辞典解释
私德 sī dé ㄙ ㄉㄜˊ 私人的恩惠。
《商君书．错法》：「明君之使其民也，使必尽力以规其功，功立而富贵随之，无私德也。」
关于个人的道德。相对于公德而言。
反义词
公德
网络解释
私德
私德与“社会公德”相对。是乡规民约中国农忖乡间村民制定的行为规则。《宋史，吕大防传》:“吕氏尝为乡约曰：凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。”宋朱熹《小学》中也有乡规民约的记载。封建社会的乡规民约，包含不少优秀的道德传统，是农村公共生活的经验结果。但封建统治者往往利用它来维护封建宗法制度和封建伦理道德，巩固其统治。
“私德”的单字解释
【私】：1.属于个人的或为了个人的（跟“公”相对）：私事。私信。私有。2.自私（跟“公”相对）：私心。大公无私。3.暗地里；私下：私访。窃窃私语。4.秘密而不合法的：私货。私盐。私通。
【德】：1.道德，品行；特指好的品行：德育。美德。德才兼备。2.心意；志向：同心同德。离心离德。3.恩惠；好处：感恩戴德。4.德国的简称。
“私德”的反义词
“私德”的相关词语
“私德”造句
私德所能接受的最高的颂扬就是仆人的赞美。约翰逊
所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。陶行知
公德与私德的区分源于公域与私域的分离。
这第三种国民公德涵盖一切私德与公德的所有的方方面面。
私德与公德是两个既相区分又相联系的概念。
我国传统德育是一种“束身寡过”的私德教育，已无法满足转型期及未来中国社会发展的需要。
因此，必须弄清楚公德和私德的区别，力争在道德实践中合理地应用二者。
公德与私德均在衰落之中。最低标价可以接受。
无私德则不能立,合无量数卑污虚伪残忍愚懦之人,无以为国也;无公德则不能团,虽有无量数束身自好、廉谨良愿之人,仍无以为国也。
* 私德的读音是：sī dé，近义词,组词,造句等解释。私德的意思：私德 私德与“社会公德”相对。是乡规民约中国农忖乡间村民制定的行为规则。《宋史，吕大防传》:“吕氏尝为乡约曰：凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。”宋朱熹《小学》中也有乡规民约的记载。封建社会的乡规民约，包含不少优秀的道德传统，是农村公共生活的经验结果。但封建统治者往往利用它来维护封建宗法制度和封建伦理道德，巩固其统治。
基本解释
个人的恩惠。在私人生活上所表现的道德品质。辞典解释
私德 sī dé ㄙ ㄉㄜˊ私人的恩惠。
《商君书．错法》：「明君之使其民也，使必尽力以规其功，功立而富贵随之，无私德也。」
关于个人的道德。相对于公德而言。
反义词
公德私德
私德与“社会公德”相对。是乡规民约中国农忖乡间村民制定的行为规则。《宋史，吕大防传》:“吕氏尝为乡约曰：凡同约者，德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤。”宋朱熹《小学》中也有乡规民约的记载。封建社会的乡规民约，包含不少优秀的道德传统，是农村公共生活的经验结果。但封建统治者往往利用它来维护封建宗法制度和封建伦理道德，巩固其统治。【私】：1.属于个人的或为了个人的（跟“公”相对）：私事。私信。私有。2.自私（跟“公”相对）：私心。大公无私。3.暗地里；私下：私访。窃窃私语。4.秘密而不合法的：私货。私盐。私通。
【德】：1.道德，品行；特指好的品行：德育。美德。德才兼备。2.心意；志向：同心同德。离心离德。3.恩惠；好处：感恩戴德。4.德国的简称。
私德所能接受的最高的颂扬就是仆人的赞美。约翰逊
所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。陶行知
公德与私德的区分源于公域与私域的分离。
这第三种国民公德涵盖一切私德与公德的所有的方方面面。
私德与公德是两个既相区分又相联系的概念。
我国传统德育是一种“束身寡过”的私德教育，已无法满足转型期及未来中国社会发展的需要。
因此，必须弄清楚公德和私德的区别，力争在道德实践中合理地应用二者。
公德与私德均在衰落之中。最低标价可以接受。
无私德则不能立,合无量数卑污虚伪残忍愚懦之人,无以为国也;无公德则不能团,虽有无量数束身自好、廉谨良愿之人,仍无以为国也。