射禮的读音 射禮的意思

射礼 “射”乃中国古代六艺之一,古书有云:君子无所争,必也射乎,揖躟而升,下而饮,其争也君子。自秦汉以降,随着儒家思想的渗入及礼仪制度的更新完善,确立了五礼(吉、凶、宾、军、嘉)的制度化这一礼制史上的重要进程,其成熟的标志为唐玄宗开元二十年(732)《大唐开元礼》的颁布。 射礼是中华礼仪文化的重要形式之一,主要内容是宾主拜揖行礼,司射放好壶、中、算,宣布投壶之令(规则),主要有:必须将箭矢的端首掷入壶内才算投中;要依次投矢,抢先连投者投入亦不予计分;投中获胜者罚不胜者饮酒等等。至此,司射上堂对宾行揖礼,禀告宾:“三耦座射”(意思是三耦都已射毕)宾行揖礼还。射礼讲求立德正己、礼乐相和。倡导人格塑造和人的精神的文明,射礼讲究谦和、礼让、庄重,提倡“发而不中、反求诸己”,重视人的道德自省。在本质上是一种健康道德的巧妙导引方式,是华夏先民寓德于射、寓礼于射、寓教于射的珍贵的人文实践成果。
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“射禮”的读音

拼音读音
[shè lǐ]
汉字注音:
ㄕㄜˋ ㄌㄧˇ
简繁字形:
射礼
是否常用:

“射禮”的意思

基本解释

基本解释

古代重武习射﹐常举行射礼。射礼有大射﹑宾射﹑燕射﹑乡射四种。将祭择士为大射;诸侯来朝或诸侯相朝而射为宾射;宴饮之射为燕射;卿大夫举士后所行之射为乡射。

辞典解释

射礼  shè lǐ  ㄕㄜˋ ㄌㄧˇ  

古代的隆重典礼。分为宾射、燕射、乡射、大射等。诸侯来朝,天子与之射为宾射;诸侯相朝,与之射为燕射;乡大夫州长为乡射。

网络解释

射礼

“射”乃中国古代六艺之一,古书有云:君子无所争,必也射乎,揖躟而升,下而饮,其争也君子。自秦汉以降,随着儒家思想的渗入及礼仪制度的更新完善,确立了五礼(吉、凶、宾、军、嘉)的制度化这一礼制史上的重要进程,其成熟的标志为唐玄宗开元二十年(732)《大唐开元礼》的颁布。
射礼是中华礼仪文化的重要形式之一,主要内容是宾主拜揖行礼,司射放好壶、中、算,宣布投壶之令(规则),主要有:必须将箭矢的端首掷入壶内才算投中;要依次投矢,抢先连投者投入亦不予计分;投中获胜者罚不胜者饮酒等等。至此,司射上堂对宾行揖礼,禀告宾:“三耦座射”(意思是三耦都已射毕)宾行揖礼还。射礼讲求立德正己、礼乐相和。倡导人格塑造和人的精神的文明,射礼讲究谦和、礼让、庄重,提倡“发而不中、反求诸己”,重视人的道德自省。在本质上是一种健康道德的巧妙导引方式,是华夏先民寓德于射、寓礼于射、寓教于射的珍贵的人文实践成果。

“射禮”的单字解释

】:[shè]1.放箭:射箭。后羿射日。2.用推力或弹力送出子弹等:射击。扫射。发射。射程。射手。3.气体或液体等受到压力迅速流出:喷射。注射。4.放出光、热、电波等:射电。辐射。射线。照射。反射。5.有所指:暗射。影射。[yè]1.〔射干〕古书上的一种草,根可入药。2.〔仆射〕中国秦至宋代的官名,宋代以后废。[yì]〔无射〕a.中国古代音乐十二律之一;b.中国春秋时景王所铸钟名。
】:1.“礼”的繁体字。2.人類的行為規範。《禮記•曲禮上》:“夫禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。”3.規矩恭敬的態度或行為:“行禮”、“有禮”。《左傳•僖公三十年》:“以其無禮於晉,且貳於楚也。”4.儀式:“典禮”﹑“婚禮”﹑“喪禮”﹑“成年禮”。5.表敬意的贈品:“千里送鵝毛,禮輕情意重。”《晉書•卷七十七•陸曄傳》:“及受禮,唯酒一斗,鹿肉一柈。”6.儒家的經典。見“三禮”條。7.姓。如漢代有禮賢。8.祭。《儀禮•覲禮》:“禮月與四瀆於北門外,禮山川丘陵於西門外。”《文選•揚雄•甘泉賦》:“集乎禮神之囿,登乎頌祇之堂。”9.尊敬、厚待:“禮賢下士”。《呂氏春秋•開春論•察賢》:“魏文侯師卜子夏,友田子方,禮段干木。”

“射禮”的相关词语

* 射禮的读音是:shè lǐ,近义词,组词,造句等解释。射禮的意思:射礼 “射”乃中国古代六艺之一,古书有云:君子无所争,必也射乎,揖躟而升,下而饮,其争也君子。自秦汉以降,随着儒家思想的渗入及礼仪制度的更新完善,确立了五礼(吉、凶、宾、军、嘉)的制度化这一礼制史上的重要进程,其成熟的标志为唐玄宗开元二十年(732)《大唐开元礼》的颁布。 射礼是中华礼仪文化的重要形式之一,主要内容是宾主拜揖行礼,司射放好壶、中、算,宣布投壶之令(规则),主要有:必须将箭矢的端首掷入壶内才算投中;要依次投矢,抢先连投者投入亦不予计分;投中获胜者罚不胜者饮酒等等。至此,司射上堂对宾行揖礼,禀告宾:“三耦座射”(意思是三耦都已射毕)宾行揖礼还。射礼讲求立德正己、礼乐相和。倡导人格塑造和人的精神的文明,射礼讲究谦和、礼让、庄重,提倡“发而不中、反求诸己”,重视人的道德自省。在本质上是一种健康道德的巧妙导引方式,是华夏先民寓德于射、寓礼于射、寓教于射的珍贵的人文实践成果。