孟轲的读音 孟轲的意思
孟轲 Mèng Kē[Meng ke](约前372——前 289) 战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬“仁义”,主张实行“仁政”、“王道”,与弟子著书七篇261章,即《孟子》。主张“省刑罚,薄赋敛”,使民有“恒产”,能安居乐业,并主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,劝告统治者要“与民同乐”,反对虐政害民。《孟子》是儒家的经典著作之一,也是先秦的杰出散文著作
- 孟
- 轲
“孟轲”的读音
- 拼音读音：
- [mèng kē]
- 汉字注音：
- ㄇㄥˋ ㄎㄜ
- 简繁字形：
- 孟軻
- 是否常用：
- 是
“孟轲”的意思
基本解释
基本解释
孟轲 Mèng Kē
[Meng ke](约前372——前 289) 战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬“仁义”,主张实行“仁政”、“王道”,与弟子著书七篇261章,即《孟子》。主张“省刑罚,薄赋敛”,使民有“恒产”,能安居乐业,并主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,劝告统治者要“与民同乐”,反对虐政害民。《孟子》是儒家的经典著作之一,也是先秦的杰出散文著作
辞典解释
孟轲 mèng kē ㄇㄥˋ ㄎㄜ 人名。（西元前 372～前 289）名轲，字子舆，战国时邹人，生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年。受学于子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，后世尊称为「亚圣」。著有《孟子七篇》。
也称为「孟子」。
网络解释
“孟轲”的单字解释
“孟轲”的相关词语
“孟轲”造句
孔子作旅人，孟轲号迂儒。吾辈不饮酒，笑杀高阳徒。
孟轲心中一跳,要是这样的话,放弃阿穆斯特世界不是一个错误的选择?想到这,孟轲随意地问道:“拉米斯,这空间之中的属性多有什么好处吗?”。
天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。
仉氏含辛茹苦,为教育年幼顽皮的小孟轲,留下了杀豚不欺子、三迁择邻、断织劝学的著名历史典故。
昔者,孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行。
孟轲切言是非、明辨义利,所谓“无是非心,非人”,后义先利,不夺不厌,皆未远人也。
孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色。
纵横策士,你孟轲骂作妾妇之道。
险恶如斯,虚伪如斯,竟大言不惭地奢谈解民倒悬?敢问诸位:春秋以来三五百年,可有此等荒诞离奇厚颜无耻之学?有!那便是儒家!便是孔丘孟轲!
* 孟轲的读音是：mèng kē，近义词,组词,造句等解释。孟轲的意思：孟轲 Mèng Kē[Meng ke](约前372——前 289) 战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬“仁义”,主张实行“仁政”、“王道”,与弟子著书七篇261章,即《孟子》。主张“省刑罚,薄赋敛”,使民有“恒产”,能安居乐业,并主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,劝告统治者要“与民同乐”,反对虐政害民。《孟子》是儒家的经典著作之一,也是先秦的杰出散文著作
基本解释
孟轲 Mèng Kē
[Meng ke](约前372——前 289) 战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬“仁义”,主张实行“仁政”、“王道”,与弟子著书七篇261章,即《孟子》。主张“省刑罚,薄赋敛”,使民有“恒产”,能安居乐业,并主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,劝告统治者要“与民同乐”,反对虐政害民。《孟子》是儒家的经典著作之一,也是先秦的杰出散文著作
辞典解释
孟轲 mèng kē ㄇㄥˋ ㄎㄜ人名。（西元前 372～前 289）名轲，字子舆，战国时邹人，生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年。受学于子思弟子。提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，后世尊称为「亚圣」。著有《孟子七篇》。
也称为「孟子」。
孔子作旅人，孟轲号迂儒。吾辈不饮酒，笑杀高阳徒。
孟轲心中一跳,要是这样的话,放弃阿穆斯特世界不是一个错误的选择?想到这,孟轲随意地问道:“拉米斯,这空间之中的属性多有什么好处吗?”。
天下方务于合从连衡,以攻伐为贤,而孟轲乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。
仉氏含辛茹苦,为教育年幼顽皮的小孟轲,留下了杀豚不欺子、三迁择邻、断织劝学的著名历史典故。
昔者,孟轲好辩,孔道以明,辙环天下,卒老于行。
孟轲切言是非、明辨义利,所谓“无是非心,非人”,后义先利,不夺不厌,皆未远人也。
孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色。
纵横策士,你孟轲骂作妾妇之道。
险恶如斯,虚伪如斯,竟大言不惭地奢谈解民倒悬?敢问诸位:春秋以来三五百年,可有此等荒诞离奇厚颜无耻之学?有!那便是儒家!便是孔丘孟轲!