大汶口文化的读音 大汶口文化的意思
大汶口文化 （中国新石器时代文化）大汶口文化是新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。分布地区东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海北岸，南到江苏淮北一带，基本处于汉族先民首领少昊氏的地区，为龙山文化的源头。另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。据放射性碳素断代并校正后得出数据，大汶口文化年代距今约6500—4500年，延续时间约2000年左右。根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。 大汶口文化盛行枕骨人工变形以及拔牙。陶器多见夹砂或泥质的红陶，早期以红陶为主，晚期发展为轮制陶器，出现了硬质白陶，纹饰常见镂孔、划纹、附加堆纹、篮纹，还有彩陶和朱绘；彩陶较少但富有特色。石器磨制精美，中期以后更出现了制作精良的玉器。此外，还发掘出了各种骨制、牙制的工具和装饰品。为以种植粟为主的原始农业生产，饲养猪、狗、牛、鸡等家畜，同时渔猎经济也是其重要的生产部门。 在已发掘的遗址中，安徽蒙城尉迟寺遗址发现了大汶口文化晚期的聚落遗址，由成排分布的红烧土排房建筑构成，这些排房多则六间一排，少则两间相连，布局严谨，显示了较高的建筑技术。 大汶口人的葬式一般为仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等，另外还发现部分折头葬、折肢葬等较为特殊的葬式。中晚期以后发现有木质葬具，在有的成人墓的随葬品和儿童瓮棺的葬具中还使用了带有各种陶文的大口尊。出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。
- 大
- 汶
- 口
- 文
- 化
“大汶口文化”的读音
- 拼音读音：
- [dà mén kǒu wén huà]
- 汉字注音：
- ㄉㄚˋ ㄇㄣˊ ㄎㄡˇ ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˋ
- 简繁字形：
- 是否常用：
- 是
“大汶口文化”的意思
基本解释
基本解释
大汶口文化 Dàwènkǒu wénhuà
[Dawenkou culture] 1959年在山东宁阳堡头村西和秦安大汶口一带发现的我国新石器时代的一种文化,其生产工具以磨制石器为主,已有大量骨、角、牙器和各种陶器。该文化大约开始于公元前4500年,约在公元前2500年左右过渡为龙山文化
辞典解释
大汶口文化 dà wèn kǒu wén huà ㄉㄚˋ ㄨㄣˋ ㄎㄡˇ ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˋ 一种中国新石器时代的文化。分布于山东，与龙山文化相似。生产工具以磨制石器为主，陶器以夹砂红陶和泥质红陶为主。
英语 Dawenkou culture (c. 4100-2600 BC), Neolithic culture based in today's Shandong area 山東|山东[Shan1 dong1]
德语 Dawenkou-Kultur (S)
网络解释
大汶口文化 （中国新石器时代文化）
大汶口文化是新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。分布地区东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海北岸，南到江苏淮北一带，基本处于汉族先民首领少昊氏的地区，为龙山文化的源头。另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。据放射性碳素断代并校正后得出数据，大汶口文化年代距今约6500—4500年，延续时间约2000年左右。根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。
大汶口文化盛行枕骨人工变形以及拔牙。陶器多见夹砂或泥质的红陶，早期以红陶为主，晚期发展为轮制陶器，出现了硬质白陶，纹饰常见镂孔、划纹、附加堆纹、篮纹，还有彩陶和朱绘；彩陶较少但富有特色。石器磨制精美，中期以后更出现了制作精良的玉器。此外，还发掘出了各种骨制、牙制的工具和装饰品。为以种植粟为主的原始农业生产，饲养猪、狗、牛、鸡等家畜，同时渔猎经济也是其重要的生产部门。
在已发掘的遗址中，安徽蒙城尉迟寺遗址发现了大汶口文化晚期的聚落遗址，由成排分布的红烧土排房建筑构成，这些排房多则六间一排，少则两间相连，布局严谨，显示了较高的建筑技术。
大汶口人的葬式一般为仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等，另外还发现部分折头葬、折肢葬等较为特殊的葬式。中晚期以后发现有木质葬具，在有的成人墓的随葬品和儿童瓮棺的葬具中还使用了带有各种陶文的大口尊。出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。
“大汶口文化”的单字解释
【大】：[dà]1.指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对：大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。2.指大小的对比：这间房有那间两个大。3.规模广，程度深，性质重要：大局。大众。4.用于“不”后，表示程度浅或次数少：不大高兴。5.年长，排行第一：老大。6.敬辞：大作。大名。大手笔。7.时间更远：大前年。8.〔大夫〕古代官职，位于“卿”之下，“士”之上。9.超过事物一半，不很详细，不很准确：大概。大凡。[dài]1.〔大夫〕医生（“夫”读轻声）。2.〔大王〕戏曲、旧小说中对强盗首领的称呼（“王”读轻声）。[tài]1.古同“太”。2.古同“泰”。
【汶】：[wèn]〔汶水〕水名，在中国山东省。亦称“大汶河”。[mén]〔汶汶〕心中昏暗不明，如“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”
【口】：1.嘴。2.出入通过的地方：门口。海口。3.特指港口。也特指长城的关口：转口。出口转内销。口外。古北口。4.行业；系统；专业方向：对口支援。文教口。专业不对口。5.容器与外面相通的部位：碗口儿。瓶子口儿。6.指人口：户口。拖家带口。7.指口味：口重。8.破裂的地方：裂口。疮口。9.刀剑等的锋刃：刀卷口了。10.骡、马、驴等的年龄（因可以由牙齿的状况判断）：这匹马六岁口。11.量词。用于人，也用于某些家畜或器物：三口人。一口猪。两口缸。
【文】：1.字；语言的书面形式：甲骨文。英文。2.文章：散文。议论文。3.文言：半文半白。4.指文科：文理分科。5.非军事的。与“武”相对：文职。文武双全。6.柔和；不猛烈：文弱。文火。7.旧指礼节、仪式等：繁文缛节。8.指自然界的某些现象：天文。水文。9.在身上、脸上刺画花纹或字：文身。文双颊。10.文饰；掩饰：文过饰非。11.⑪量词。用于旧时的铜钱：一文不值。
【化】：[huà]1.变化；使变化：化脓。化名。化装。顽固不化。泥古不化。化整为零。化悲痛为力量。2.感化：教化。潜移默化。3.熔化；融化；溶化：化冻。化铁炉。太阳一出来，冰雪都化了。糖放到水里就化了。4.消化；消除：化食。化痰止咳。食古不化。5.烧化：焚化。火化。6.（僧道）死：坐化。羽化。7.指化学：理化。化工。化肥。8.后缀。加在名词或形容词之后构成动词，表示转变成某种性质或状态：绿化。美化。恶化。电气化。机械化。水利化。9.姓。10.（僧道）向人求布施：募化。化缘。化斋。化了些米面来。[huā]同“花2”。
“大汶口文化”的相关词语
“大汶口文化”造句
为何尉迟寺文化中竟有如此多的大汶口文化因素呢?
“大汶口文化”内涵丰富，有墓葬、房址等遗存。
大汶口文化自1959年首次发现以来，已经走过了50年的发展过程。
伏羲族在河南控制区域的文化有人称之为大汶口文化颍水类型。
中国近**古工作的成果证实，荷花形象早在新石器大汶口文化时期已进入人们生活，唐、五代以前中国装饰工艺领域的荷文化十分精彩。
中国进入铜石并用时代以后，在青、徐二州的大汶口文化崛兴的同时，荆州的大溪文化也兴盛起来。
河南境内的大汶口文化因素是大汶口文化在河南境内传播的结果。
关于大汶口文化中出现的陶刻符号，就其意义问题，曾引起学术界的热烈争论。
鸟祖崇拜在华东地区的新石器文化中具有悠久的传统，尤其在大汶口文化中得到充分发展，在良渚文化中仍有一定的表现。
在全面考察关于合葬墓的研究成果后发现，目前的研究仅限于大汶口遗址的合葬墓而没有对大汶口文化所有遗址的所有合葬墓进行总体研究。
* 大汶口文化的读音是：dà mén kǒu wén huà，近义词,组词,造句等解释。大汶口文化的意思：大汶口文化 （中国新石器时代文化）大汶口文化是新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。分布地区东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海北岸，南到江苏淮北一带，基本处于汉族先民首领少昊氏的地区，为龙山文化的源头。另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。据放射性碳素断代并校正后得出数据，大汶口文化年代距今约6500—4500年，延续时间约2000年左右。根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。 大汶口文化盛行枕骨人工变形以及拔牙。陶器多见夹砂或泥质的红陶，早期以红陶为主，晚期发展为轮制陶器，出现了硬质白陶，纹饰常见镂孔、划纹、附加堆纹、篮纹，还有彩陶和朱绘；彩陶较少但富有特色。石器磨制精美，中期以后更出现了制作精良的玉器。此外，还发掘出了各种骨制、牙制的工具和装饰品。为以种植粟为主的原始农业生产，饲养猪、狗、牛、鸡等家畜，同时渔猎经济也是其重要的生产部门。 在已发掘的遗址中，安徽蒙城尉迟寺遗址发现了大汶口文化晚期的聚落遗址，由成排分布的红烧土排房建筑构成，这些排房多则六间一排，少则两间相连，布局严谨，显示了较高的建筑技术。 大汶口人的葬式一般为仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等，另外还发现部分折头葬、折肢葬等较为特殊的葬式。中晚期以后发现有木质葬具，在有的成人墓的随葬品和儿童瓮棺的葬具中还使用了带有各种陶文的大口尊。出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。
基本解释
大汶口文化 Dàwènkǒu wénhuà
[Dawenkou culture] 1959年在山东宁阳堡头村西和秦安大汶口一带发现的我国新石器时代的一种文化,其生产工具以磨制石器为主,已有大量骨、角、牙器和各种陶器。该文化大约开始于公元前4500年,约在公元前2500年左右过渡为龙山文化
辞典解释
大汶口文化 dà wèn kǒu wén huà ㄉㄚˋ ㄨㄣˋ ㄎㄡˇ ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˋ一种中国新石器时代的文化。分布于山东，与龙山文化相似。生产工具以磨制石器为主，陶器以夹砂红陶和泥质红陶为主。
英语 Dawenkou culture (c. 4100-2600 BC), Neolithic culture based in today's Shandong area 山東|山东[Shan1 dong1]
德语 Dawenkou-Kultur (S)
大汶口文化 （中国新石器时代文化）
大汶口文化是新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。分布地区东至黄海之滨，西至鲁西平原东部，北达渤海北岸，南到江苏淮北一带，基本处于汉族先民首领少昊氏的地区，为龙山文化的源头。另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。据放射性碳素断代并校正后得出数据，大汶口文化年代距今约6500—4500年，延续时间约2000年左右。根据地层叠压关系和遗物特征，可以区分为早、中、晚3期。大汶口文化盛行枕骨人工变形以及拔牙。陶器多见夹砂或泥质的红陶，早期以红陶为主，晚期发展为轮制陶器，出现了硬质白陶，纹饰常见镂孔、划纹、附加堆纹、篮纹，还有彩陶和朱绘；彩陶较少但富有特色。石器磨制精美，中期以后更出现了制作精良的玉器。此外，还发掘出了各种骨制、牙制的工具和装饰品。为以种植粟为主的原始农业生产，饲养猪、狗、牛、鸡等家畜，同时渔猎经济也是其重要的生产部门。
在已发掘的遗址中，安徽蒙城尉迟寺遗址发现了大汶口文化晚期的聚落遗址，由成排分布的红烧土排房建筑构成，这些排房多则六间一排，少则两间相连，布局严谨，显示了较高的建筑技术。
大汶口人的葬式一般为仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等，另外还发现部分折头葬、折肢葬等较为特殊的葬式。中晚期以后发现有木质葬具，在有的成人墓的随葬品和儿童瓮棺的葬具中还使用了带有各种陶文的大口尊。出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。
【大】：[dà]1.指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象，与“小”相对：大厅。大政。大气候。夜郎自大。大腹便便。2.指大小的对比：这间房有那间两个大。3.规模广，程度深，性质重要：大局。大众。4.用于“不”后，表示程度浅或次数少：不大高兴。5.年长，排行第一：老大。6.敬辞：大作。大名。大手笔。7.时间更远：大前年。8.〔大夫〕古代官职，位于“卿”之下，“士”之上。9.超过事物一半，不很详细，不很准确：大概。大凡。[dài]1.〔大夫〕医生（“夫”读轻声）。2.〔大王〕戏曲、旧小说中对强盗首领的称呼（“王”读轻声）。[tài]1.古同“太”。2.古同“泰”。
【汶】：[wèn]〔汶水〕水名，在中国山东省。亦称“大汶河”。[mén]〔汶汶〕心中昏暗不明，如“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”
【口】：1.嘴。2.出入通过的地方：门口。海口。3.特指港口。也特指长城的关口：转口。出口转内销。口外。古北口。4.行业；系统；专业方向：对口支援。文教口。专业不对口。5.容器与外面相通的部位：碗口儿。瓶子口儿。6.指人口：户口。拖家带口。7.指口味：口重。8.破裂的地方：裂口。疮口。9.刀剑等的锋刃：刀卷口了。10.骡、马、驴等的年龄（因可以由牙齿的状况判断）：这匹马六岁口。11.量词。用于人，也用于某些家畜或器物：三口人。一口猪。两口缸。
【文】：1.字；语言的书面形式：甲骨文。英文。2.文章：散文。议论文。3.文言：半文半白。4.指文科：文理分科。5.非军事的。与“武”相对：文职。文武双全。6.柔和；不猛烈：文弱。文火。7.旧指礼节、仪式等：繁文缛节。8.指自然界的某些现象：天文。水文。9.在身上、脸上刺画花纹或字：文身。文双颊。10.文饰；掩饰：文过饰非。11.⑪量词。用于旧时的铜钱：一文不值。
【化】：[huà]1.变化；使变化：化脓。化名。化装。顽固不化。泥古不化。化整为零。化悲痛为力量。2.感化：教化。潜移默化。3.熔化；融化；溶化：化冻。化铁炉。太阳一出来，冰雪都化了。糖放到水里就化了。4.消化；消除：化食。化痰止咳。食古不化。5.烧化：焚化。火化。6.（僧道）死：坐化。羽化。7.指化学：理化。化工。化肥。8.后缀。加在名词或形容词之后构成动词，表示转变成某种性质或状态：绿化。美化。恶化。电气化。机械化。水利化。9.姓。10.（僧道）向人求布施：募化。化缘。化斋。化了些米面来。[huā]同“花2”。
为何尉迟寺文化中竟有如此多的大汶口文化因素呢?
“大汶口文化”内涵丰富，有墓葬、房址等遗存。
大汶口文化自1959年首次发现以来，已经走过了50年的发展过程。
伏羲族在河南控制区域的文化有人称之为大汶口文化颍水类型。
中国近**古工作的成果证实，荷花形象早在新石器大汶口文化时期已进入人们生活，唐、五代以前中国装饰工艺领域的荷文化十分精彩。
中国进入铜石并用时代以后，在青、徐二州的大汶口文化崛兴的同时，荆州的大溪文化也兴盛起来。
河南境内的大汶口文化因素是大汶口文化在河南境内传播的结果。
关于大汶口文化中出现的陶刻符号，就其意义问题，曾引起学术界的热烈争论。
鸟祖崇拜在华东地区的新石器文化中具有悠久的传统，尤其在大汶口文化中得到充分发展，在良渚文化中仍有一定的表现。
在全面考察关于合葬墓的研究成果后发现，目前的研究仅限于大汶口遗址的合葬墓而没有对大汶口文化所有遗址的所有合葬墓进行总体研究。