动机论的读音 动机论的意思
动机论 动机论，在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论，与“效果论”相对。动机论认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；人的道德义务源于先验的善良意志，是善良意志发出的命令即所谓的“道德律令”，道德评价的标准是根据人的行为的动机、意向、行为所遵循的规则等道德的因素，而不去考虑行为结果对人对己的利与害。判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。 动机论的代表人物有康德、布拉德雷、儒家以及基督教伦理学家。 动机论亦称“意向论”。是一种片面强调动机的道德评价理论。与“效果论”相对，认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为效果无关。判断或评价行为的善恶只需看动机，不必看效果。在中国，儒家伦理具有明显的动机论倾向。孟子主张“王何必曰利？亦有仁义而已矣”(《孟子，梁惠王上》）。董仲舒则明确提出“正其道不谋其利，修其理不急其功”(《春秋繁露》)。认为人的行为善恶，主要看他是否出于“道”、“理”动机，而不在于功利效果。
- 动
- 机
- 论
“动机论”的读音
- 拼音读音：
- [dòng jī lùn]
- 汉字注音：
- ㄉㄨㄙˋ ㄐㄧ ㄌㄨㄣˋ
- 简繁字形：
- 動機論
- 是否常用：
- 否
“动机论”的意思
基本解释
基本解释
在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与“效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见“动机与效果”。
网络解释
动机论
动机论，在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论，与“效果论”相对。动机论认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；人的道德义务源于先验的善良意志，是善良意志发出的命令即所谓的“道德律令”，道德评价的标准是根据人的行为的动机、意向、行为所遵循的规则等道德的因素，而不去考虑行为结果对人对己的利与害。判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。 动机论的代表人物有康德、布拉德雷、儒家以及基督教伦理学家。
动机论亦称“意向论”。是一种片面强调动机的道德评价理论。与“效果论”相对，认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为效果无关。判断或评价行为的善恶只需看动机，不必看效果。在中国，儒家伦理具有明显的动机论倾向。孟子主张“王何必曰利？亦有仁义而已矣”(《孟子，梁惠王上》）。董仲舒则明确提出“正其道不谋其利，修其理不急其功”(《春秋繁露》)。认为人的行为善恶，主要看他是否出于“道”、“理”动机，而不在于功利效果。
“动机论”的单字解释
【动】：1.（事物）改变原来位置或脱离静止状态（跟“静”相对）：流动。风吹草动。你坐着别动。2.“働”是“劳动”的“动（動）”的异体字。3.改变（事物）原来的位置或样子：搬动。挪动。改动。动用。兴师动众。4.使用；使起作用：动笔。动手。动脑筋。5.触动（思想感情）：动心。动怒。动了公愤。6.感动：动人。不为亲情所动。7.吃；喝（多用于否定式）：这病不宜动荤腥。他向来不动酒。8.动不动；常常：动辄得咎。影片一经上演，观众动以万计。
【机】：1.机器：缝纫机。打字机。插秧机。拖拉机。2.飞机：客机。运输机。机场。机群。3.事情变化的枢纽；有重要关系的环节：事机。生机。转机。4.机会；时机：乘机。随机应变。机不可失。5.生活机能：有机体。无机化学。6.重要的事务：日理万机。7.心思；念头：动机。心机。杀机。8.能迅速适应事物的变化的；灵活：机智。机警。9.姓。
【论】：[lùn]1.分析和说明道理：评论。议论。2.分析和说明道理的言论、文章或理论：舆论。社论。历史唯物论。3.评定；看待：论罪。相提并论。4.介词。按照：论堆卖。论件计工。[lún]〔论语〕儒家经典之一。孔子弟子编纂的有关孔子言行的记录。共二十篇。内容有孔子谈话、答弟子问和弟子间的谈话，涉及政治、经济、教育、道德和哲学等，是研究孔子思想的主要资料。宋代把它和《大学》《中庸》《孟子》合为《四书》。
“动机论”的相关成语
“动机论”的相关词语
* 动机论的读音是：dòng jī lùn，近义词,组词,造句等解释。动机论的意思：动机论 动机论，在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论，与“效果论”相对。动机论认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；人的道德义务源于先验的善良意志，是善良意志发出的命令即所谓的“道德律令”，道德评价的标准是根据人的行为的动机、意向、行为所遵循的规则等道德的因素，而不去考虑行为结果对人对己的利与害。判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。 动机论的代表人物有康德、布拉德雷、儒家以及基督教伦理学家。 动机论亦称“意向论”。是一种片面强调动机的道德评价理论。与“效果论”相对，认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为效果无关。判断或评价行为的善恶只需看动机，不必看效果。在中国，儒家伦理具有明显的动机论倾向。孟子主张“王何必曰利？亦有仁义而已矣”(《孟子，梁惠王上》）。董仲舒则明确提出“正其道不谋其利，修其理不急其功”(《春秋繁露》)。认为人的行为善恶，主要看他是否出于“道”、“理”动机，而不在于功利效果。
基本解释
在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与“效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见“动机与效果”。动机论
动机论，在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论，与“效果论”相对。动机论认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；人的道德义务源于先验的善良意志，是善良意志发出的命令即所谓的“道德律令”，道德评价的标准是根据人的行为的动机、意向、行为所遵循的规则等道德的因素，而不去考虑行为结果对人对己的利与害。判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。 动机论的代表人物有康德、布拉德雷、儒家以及基督教伦理学家。动机论亦称“意向论”。是一种片面强调动机的道德评价理论。与“效果论”相对，认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为效果无关。判断或评价行为的善恶只需看动机，不必看效果。在中国，儒家伦理具有明显的动机论倾向。孟子主张“王何必曰利？亦有仁义而已矣”(《孟子，梁惠王上》）。董仲舒则明确提出“正其道不谋其利，修其理不急其功”(《春秋繁露》)。认为人的行为善恶，主要看他是否出于“道”、“理”动机，而不在于功利效果。
【动】：1.（事物）改变原来位置或脱离静止状态（跟“静”相对）：流动。风吹草动。你坐着别动。2.“働”是“劳动”的“动（動）”的异体字。3.改变（事物）原来的位置或样子：搬动。挪动。改动。动用。兴师动众。4.使用；使起作用：动笔。动手。动脑筋。5.触动（思想感情）：动心。动怒。动了公愤。6.感动：动人。不为亲情所动。7.吃；喝（多用于否定式）：这病不宜动荤腥。他向来不动酒。8.动不动；常常：动辄得咎。影片一经上演，观众动以万计。
【机】：1.机器：缝纫机。打字机。插秧机。拖拉机。2.飞机：客机。运输机。机场。机群。3.事情变化的枢纽；有重要关系的环节：事机。生机。转机。4.机会；时机：乘机。随机应变。机不可失。5.生活机能：有机体。无机化学。6.重要的事务：日理万机。7.心思；念头：动机。心机。杀机。8.能迅速适应事物的变化的；灵活：机智。机警。9.姓。
【论】：[lùn]1.分析和说明道理：评论。议论。2.分析和说明道理的言论、文章或理论：舆论。社论。历史唯物论。3.评定；看待：论罪。相提并论。4.介词。按照：论堆卖。论件计工。[lún]〔论语〕儒家经典之一。孔子弟子编纂的有关孔子言行的记录。共二十篇。内容有孔子谈话、答弟子问和弟子间的谈话，涉及政治、经济、教育、道德和哲学等，是研究孔子思想的主要资料。宋代把它和《大学》《中庸》《孟子》合为《四书》。