元父的读音 元父的意思
元父 天帝。唐·李贺《绿章封事》诗:“绿章封事谘元父,六街马蹄浩无主。” 王琦汇解:“元父谓元气之父,即天帝也。” 在中国古代传说中,有关母系氏族制的资料很多,如“圣人皆元父,感天而生”;“帝鲁姬姓也,其母不觉,生而神异”。所谓“无 父”,“感天而生”的神话,实际是中国汉族上古曾盛行母权制的反 映。“古之时,未有三纲六纪,人民但知其母,不知其父。”在母系 氏族制下,子女属于母系氏族,世系从母系计算,因而有尧“从母所 居为姓”、“舜母生舜于姚虚,因姓姚氏”的记载。母系氏族制,保留在我国少数民族中的传说和记载就更多了。 母系氏族社会的婚姻形式,先是群婚,后来是对偶婚。这些婚 姻形态残余一直到解放前在我国一些少数民族中仍然不同程度地 保存着。如云南省澜沧县糯福区的拉枯族还保留着实行对偶婚的 母系大家族,拉枯语称为“低页”。家族成员是出于同一个母系的几 代女系子孙组成,世系从母系计算,女子从异姓氏族接纳丈夫,财 产由女子继承。云南省孟连县部分地区的低族,如海东等村落, 百年前有四个母系氏族,后来由于战乱形成了四个氏族杂居的若 干村落,但各个母系氏族以及从氏族分出来的母系亲属集团仍然 有共同的宗教活动。
- 元
- 父
“元父”的读音
- 拼音读音:
- [yuán fù]
- 汉字注音:
- ㄩㄢˊ ㄈㄨˋ
- 简繁字形:
- 是否常用:
- 否
“元父”的意思
基本解释
基本解释
1.天帝。
网络解释
元父
天帝。唐·李贺《绿章封事》诗:“绿章封事谘元父,六街马蹄浩无主。” 王琦汇解:“元父谓元气之父,即天帝也。”
在中国古代传说中,有关母系氏族制的资料很多,如“圣人皆元父,感天而生”;“帝鲁姬姓也,其母不觉,生而神异”。所谓“无 父”,“感天而生”的神话,实际是中国汉族上古曾盛行母权制的反 映。“古之时,未有三纲六纪,人民但知其母,不知其父。”在母系 氏族制下,子女属于母系氏族,世系从母系计算,因而有尧“从母所 居为姓”、“舜母生舜于姚虚,因姓姚氏”的记载。母系氏族制,保留在我国少数民族中的传说和记载就更多了。 母系氏族社会的婚姻形式,先是群婚,后来是对偶婚。这些婚 姻形态残余一直到解放前在我国一些少数民族中仍然不同程度地 保存着。如云南省澜沧县糯福区的拉枯族还保留着实行对偶婚的 母系大家族,拉枯语称为“低页”。家族成员是出于同一个母系的几 代女系子孙组成,世系从母系计算,女子从异姓氏族接纳丈夫,财 产由女子继承。云南省孟连县部分地区的低族,如海东等村落, 百年前有四个母系氏族,后来由于战乱形成了四个氏族杂居的若 干村落,但各个母系氏族以及从氏族分出来的母系亲属集团仍然 有共同的宗教活动。
“元父”的单字解释
【元】:1.朝代。蒙古孛儿只斤·铁木真于1206年建立。1271年忽必烈定国号为元。1279年灭宋。定都大都(今北京)。2.姓。
【父】:[fù]1.父亲:父子。老父。2.家族或亲戚中的长辈男子:祖父。伯父。舅父。[fǔ]1.老年男子:田父。渔父。2.同“甫1”3.姓。
“元父”的相关词语
* 元父的读音是:yuán fù,近义词,组词,造句等解释。元父的意思:元父 天帝。唐·李贺《绿章封事》诗:“绿章封事谘元父,六街马蹄浩无主。” 王琦汇解:“元父谓元气之父,即天帝也。” 在中国古代传说中,有关母系氏族制的资料很多,如“圣人皆元父,感天而生”;“帝鲁姬姓也,其母不觉,生而神异”。所谓“无 父”,“感天而生”的神话,实际是中国汉族上古曾盛行母权制的反 映。“古之时,未有三纲六纪,人民但知其母,不知其父。”在母系 氏族制下,子女属于母系氏族,世系从母系计算,因而有尧“从母所 居为姓”、“舜母生舜于姚虚,因姓姚氏”的记载。母系氏族制,保留在我国少数民族中的传说和记载就更多了。 母系氏族社会的婚姻形式,先是群婚,后来是对偶婚。这些婚 姻形态残余一直到解放前在我国一些少数民族中仍然不同程度地 保存着。如云南省澜沧县糯福区的拉枯族还保留着实行对偶婚的 母系大家族,拉枯语称为“低页”。家族成员是出于同一个母系的几 代女系子孙组成,世系从母系计算,女子从异姓氏族接纳丈夫,财 产由女子继承。云南省孟连县部分地区的低族,如海东等村落, 百年前有四个母系氏族,后来由于战乱形成了四个氏族杂居的若 干村落,但各个母系氏族以及从氏族分出来的母系亲属集团仍然 有共同的宗教活动。
基本解释
1.天帝。元父
天帝。唐·李贺《绿章封事》诗:“绿章封事谘元父,六街马蹄浩无主。” 王琦汇解:“元父谓元气之父,即天帝也。”在中国古代传说中,有关母系氏族制的资料很多,如“圣人皆元父,感天而生”;“帝鲁姬姓也,其母不觉,生而神异”。所谓“无 父”,“感天而生”的神话,实际是中国汉族上古曾盛行母权制的反 映。“古之时,未有三纲六纪,人民但知其母,不知其父。”在母系 氏族制下,子女属于母系氏族,世系从母系计算,因而有尧“从母所 居为姓”、“舜母生舜于姚虚,因姓姚氏”的记载。母系氏族制,保留在我国少数民族中的传说和记载就更多了。 母系氏族社会的婚姻形式,先是群婚,后来是对偶婚。这些婚 姻形态残余一直到解放前在我国一些少数民族中仍然不同程度地 保存着。如云南省澜沧县糯福区的拉枯族还保留着实行对偶婚的 母系大家族,拉枯语称为“低页”。家族成员是出于同一个母系的几 代女系子孙组成,世系从母系计算,女子从异姓氏族接纳丈夫,财 产由女子继承。云南省孟连县部分地区的低族,如海东等村落, 百年前有四个母系氏族,后来由于战乱形成了四个氏族杂居的若 干村落,但各个母系氏族以及从氏族分出来的母系亲属集团仍然 有共同的宗教活动。
【元】:1.朝代。蒙古孛儿只斤·铁木真于1206年建立。1271年忽必烈定国号为元。1279年灭宋。定都大都(今北京)。2.姓。
【父】:[fù]1.父亲:父子。老父。2.家族或亲戚中的长辈男子:祖父。伯父。舅父。[fǔ]1.老年男子:田父。渔父。2.同“甫1”3.姓。