韩愈造句

“韩愈”的解释

韩愈[hán yù] 韩愈 (唐朝文学家)韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。 贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史。后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部”。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公”。元丰元年(1078年),追封昌黎伯,并从祀孔庙。 韩愈是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论,对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。 (概述内图片来源:南熏殿旧藏《唐名臣像册》)
用“韩愈”造句 第1组

1、 五月万枝榴花照眼明,枝间时见子初成。唐韩愈

2、 仰不愧天,俯不愧人,内不愧心。出自:唐·韩愈《与孟尚书书》仰:抬头。俯:低头。对天、对人、对己都无愧。韩愈 

3、 洛阳东风几时来,川波岸柳春全回唐韩愈

4、 古之所谓正心而诚意者,将以有为也。出自:唐·韩愈《原道》正心、诚意:使心思纯正,意念真诚。将:打算。有为:有所作为。想有所作为,必须真心诚意。韩愈 

5、 韩愈说过这样一句话:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随””。天才就是无止境刻苦勤奋的努力。成绩优与良;才思浓与淡,都是由勤奋注定的。

6、 白居易的诗以老妪能解惟其特色,和主张用字的韩愈有很大的差別。

7、 韩愈说:"君子要处心有道,行己有方。"我又怎会趋炎附势呢?

8、 在诗的品位上,一个人要能兼顾白居易与李贺,韩愈与李白,才算是通达而平衡。余光中 

9、 王涯与当时著名诗人韩愈、刘禹锡等多有诗歌往来赠答.

10、 韩愈和柳宗元关于史官问题的辩论,发生于九世纪初唐宪宗元和年间。

用“韩愈”造句 第2组

11、 北宋庆历以来,诗坛以学习韩愈、李白诗歌风格语言为主。

12、 学习古人是韩愈和布瓦洛文学文学思想的核心内容。

13、 宋神宗时期,又将荀况、扬雄、韩愈等三位在儒学史上有杰出贡献的学者列入从祀名单。

14、 韩愈一面骂佛以扬名后世,一面在骂佛前后,偷偷拜会佛教高僧,虚心求教;踵其武而后至的儒学大家,纷纷群起而效之。

15、 韩愈也说过“诗穷而后工”,在文学史上留名的人,似乎都遭遇过漫长的人生悲剧。

16、 用韩愈“芳意饶呈瑞,寒光助照人”的名句来形容杨扬最适合不过了。

17、 提要钩玄法:唐代文学家韩愈称,“记事者必提其要,纂言者必钩其玄”,钩取书中要领,能把“厚书”读成“薄书”。

18、 潮州市韩愈教育发展基金会首批接受捐款芳名录。

19、 我爱春天。春天万物复苏,小草也越发变得葱绿了,到处呈现一派欣欣向荣,生机勃勃的景象。在远处看时感觉嫩绿嫩绿的,而走到近处时,却看不出一点儿绿。这大概就是韩愈所说的“草色遥看近却无”吧!

20、 雪是纯洁的,正像我们人类纯洁的心灵一样,让我们看到了大真,大善,大美。诗人韩愈曾写道:“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花”不就明显是说明了白雪具有舍己为人的品质和大无畏精神吗?

用“韩愈”造句 第3组

21、 草树知春不久归,百般红紫斗芳菲芳菲:美盛的花草。唐韩愈

22、 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。天街:京城里的街道。草色遥看;春草始生,微微露出一点细芽,远看一片新绿,近看却似不见。绝胜;远远胜过。唐韩愈

23、 欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。出自:唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人,首先要纯正自己的思想。而要纯正思想,首先要使自己的意念真诚。韩愈 

24、 我爱读书它可以陶冶我们的思想,情操,教育鼓舞我们,我认为读书贵在勤奋。中国有句俗话叫做“一勤天下无难事”。唐代大文学家韩愈也曾说过:“业精于勤”。这就是说学业的精深来源于勤奋。

25、 唐代思想解放,诸子学说重兴,沉寂多年的墨学亦受到重视,唐中期韩愈、柳宗元等都对墨学做过研究。

26、 就这样,丁逸有事没事就去找杨教授问一些学习上的问题,韩愈说得好,师者,所以传道授业解惑也,没有哪个老师会不喜欢勤学好问的学生的。

27、 中国传统强调经师人师合一,所谓"学高为师、身正为范",韩愈所说的"师者,所以传道、授业、解惑也",都远远超出知识的传递功能。

28、 睦州新安(今浙江淳安西)人皇甫(shP),字持正,跟随韩愈学习古文,为文奇僻险奥,性情也狂傲暴躁。

29、 以文章著称于世,与韩愈并称,名列唐宋八大家,有“韩如美玉,柳如精金;韩如静女,柳如名姝;韩如德骥,柳如天马”之说。

30、 韩愈说,“与其有誉于前,孰若无毁于其后”,这句话很值得所有的机会主义者们深思。

用“韩愈”造句 第4组

31、 那韩愈正在坛上,一秉虔诚,求天叩地,希冀早降甘霖。

32、 韩愈《杂说》有云“龙吁气成云”,刘禹锡《陋室铭》有“水不在深,有龙则灵”之句,足见古人心眼里,龙是非同小可的偶像。

33、 儒家进入了低迷期,魏晋时代玄学崛起,传统的儒家日趋消弭;汉儒之学逐渐归于沉寂,唐代虽然有孔颖达、韩愈几次力主复兴,但是终究未能崛起。

34、 张籍自从永贞元年调补为太常寺太祝后一直居长安,韩愈元和元年分司东都后于元和六年回到长安,任尚书职方员外郎。

35、 杜甫的“文章憎命达”,韩愈的“不平则鸣”,欧阳修的“诗穷而后工”,都是广为人知的名言。

36、 【牛溲马勃】典出唐韩愈《进学解》:“玉札丹砂,赤箭青芝,牛溲马勃,败鼓之皮,俱收并蓄,待用无遗者,医师之良也。

37、 且不管韩愈这个文章巨公如何在信中保媒。

38、 一,韩愈推尊孟子,认为孟子得孔子真传,“求观圣人之道,必自孟子始”。

39、 唐代咏梅的诗篇不少,如杜甫、李白、韩愈、杜牧、柳宗元、白居易、张九龄、李商隐等诸多名家都写有梅花诗。

40、 事实上,韩愈两次被贬岭南,三过韶州,三游韶石山,犯的都是所谓“差一点被杀头”的大罪。

用“韩愈”造句 第5组

41、 宗闵、僧孺相与商量,缘此书成于韩愈,今史官李汉、蒋系皆愈之子婿,若遣参撰,或致私嫌。

42、 李贺很为韩愈在文中的仗义执言动容,但也不由叹道:“韩公之耿直,文中可见一斑。

43、 韩愈对名川大山一贯比较感兴趣,但因以往政务冗忙,没有闲余时间,苦不得游,今日,经他俩一提,正合其意。

44、 韩愈看后,立即有了主题,他没有用骈体,而是用古文体挥笔而就,写得很顺利,但主考官看了以后,却把试卷放在一边。

45、 期间需途经韩愈曾畏险大哭而退的苍龙岭。

46、 韩愈没有承袭父兄,但在祭文中的“千古绝调”《祭十二郎文》中,韩愈写下“往河阳(今河南孟州)省坟墓(扫墓)”之句。

47、 孟州是韩愈的故里,被后人誉为文学泰斗和百代文宗。

48、 韩愈来到潮州之后,看到当地文化落后,百业凋敝,就组织人兴修水利,赎放奴婢,兴办教育,给百姓们带来了实实在在的好处。

49、 因其郡望昌黎,自称“昌黎韩愈”。

50、 李忱虽然不是追星族,对白居易、元稹、柳宗元、刘禹锡、李绅、韩愈等大诗人也是敬佩赞服,很欲一见。

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