辞赋造句

“辞赋”的解释

辞赋[cí fù] 辞赋 辞赋,古代一种文体,起源于战国时代。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞,后人泛称赋体文学为辞赋。辞赋盛于汉,故世称汉赋。辞为文体之名,犹之论也,盖语言之别称,惟论则质言之辞,则少文矣。
用“辞赋”造句 第1组

1、 屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘。李白 

2、 最后,对两汉辞赋“九体”作品较为稀少的原因及“九体”作品在产生后不绝如缕的因由进行了分析。

3、 真正使曹植名垂竹帛、流芳后世的,是他的诗文辞赋

4、 在经济生活和辞赋创作的结合上,汉初游士找到了延续生命与实现价值的新天地。

5、 再次,通过比较部分同题唱和辞赋,探讨其创作动机、积极作用、彼此之间的差异等。

6、 因此,我们必须坚持这样一个大前提,对他的辞赋观首先进行哲学探源,然后再进行文本分析.

7、 元好问早年受到应试教育的影响,曾经创作过辞赋作品。

8、 班昭是东汉著名的史学家和辞赋作家。

9、 六言对句是辞赋在吸取楚辞句法基础上发展而成的,是骈文的重要构件。

10、 从谢客的辞赋看其复杂而又悲惨的一生.

用“辞赋”造句 第2组

11、 但受其老师及其人生经历的影响,他后来较少创作辞赋而以诗歌散文为主。

12、 琅邪王氏辞赋创作具有渐趋整炼、益事妍华、丽而不淫的发展趋向。

13、 西汉流传下来的诗歌辞赋大多有故事性的背景,这也印证了史辞说的正确性。

14、 本书讲述了西汉著名辞赋家司马相如和才女卓文君的爱情故事,其中“文君夜奔相如”和“文君当垆卖酒”的故事更是为后人所传颂。

15、 描绘冰清玉洁、自在逍遥的神女形象,充分表现了当时辞赋创作疏离屈骚传统、超越世俗人生的倾向。

16、 在明末清初的辞赋创作中,咏物赋犹如百花苑中一朵奇葩,格外流光溢彩。

17、 他毕生从事中华辞赋的研究和推广.

18、 司马迁为辞赋家立传并在其传中大量录入辞赋作品.

19、 缪远的武功技胜一筹,缪谷的辞赋斐然成章。

20、 谢庄一向富于文采,他援笔立就千言,辞赋的内容哀艳可泣。

用“辞赋”造句 第3组

21、 曹植自幼颖慧,年仅10多岁时,就能诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章。

22、 年十岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章,深得曹操宠信。

23、 这个人,学富五车,经纶满腹,书法精炼,辞赋优美,是个难得的大才。

24、 曹植自幼颖慧,年10岁余,便诵读诗、文、辞赋数十万言,出言为论,下笔成章,深得曹操的宠信。

25、 以文学论,从先秦散文到两汉辞赋,从唐诗宋词到元曲清音,从明清小说到现代经典,经过漫长的历史沉潜,中国文学形成了稳定而强大的传统。

26、 辞赋以“铺采摛文,体物写志”为特色,最适宜写景状物,抒志言情,千百年来,留下不少脍炙人口的名赋。

27、 屈家的先祖可以追溯到战国时期有名的辞赋大家屈原,当时屈原担任楚国的三闾大夫,主持宗庙祭祀,兼管王族屈、景、昭三大姓子弟的教育。

28、 这种个体生命意识的抒写恰是曹赋向屈赋复归的根源,也是曹赋在辞赋史上占据最主要位置的根本原因.

29、 东汉辞赋家王延寿在《鲁灵光殿赋》中称“伏羲鳞身,女娲蛇躯”,即指作为人的祖先,伏羲、女娲都是人面蛇身,后世之人则是伏羲、女娲交尾后所生。

30、 政委殚见洽闻,德爰礼智,诗文含潘度陆,健笔凌云;辞赋腾蛟起凤,墨妙笔精,直追词宗孟学士。

用“辞赋”造句 第4组

31、 汉景帝即位不久,司马相如来到长安,遇到颇有书卷气息的梁王,当时名重一时的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌等都追随左右。

32、 华南农业大学教师温山鸿也写过《广州赋》,是以《滕王阁序》为蓝本的骈体文,2006年11月8日首次发布于网络,后刊登在《中华辞赋》2008年创刊号。

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