关于通性性的诗词(395首)

361 《仙佛辞》 宋·释文珦

仙以静为道,佛以空为宗。
群动本皆静,万有体恒空。
服食迷静趣,仙道不可从。
宴息昧空性,佛理无由通。

362 《思惟相观音赞》 宋·释心月

燕语莺吟,鸦鸣鹊噪。
声有差殊,闻无颠倒。
闻性既寂,声尘亦空。
一点悲心,在处圆通。

363 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

一性如来体自同,声闻执相有西东。
忽然撞出来时路,九万鹏程顷刻通。

364 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

执指为月枉施功,一处明时两处通。
月形兼指无交涉,十方刹海性含融。

365 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

日可冷,月可热,凡夫倒用成磨灭。
大道圆明一性通,春夏秋冬谁辨别。

366 《偈颂十四首》 宋·释印肃

心月孤圆时,光非十五六。
迷者以圆观,智者应妙触。
印危崖,鉴川陆,一性圆通无委曲。

367 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

性不疏通,机不捷敏。
颓慵陋见闻,急快失容忍。
一默清秋兮芙蓉华开,万态浩春兮葛藤蔓引。

368 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

性得渊源,穷通自然。
潭寒龙蜕骨,松老鹤成仙。
无心白云出岫,有应明月浮川。
相逢借伴人间世,游戏尘尘三昧缘。

369 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

云无心而不羁,谷有应而相宜。
寂住通感,圆明了知。
性汪洋而海有受,气突兀而山不移。
百年身后所须物,问取南阳忠国师。

370 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

形容老癯,须发雪敷。
体明千劫眼,性静万机枢。
变通自古门门活,伎俩而今恰恰无。
一指头禅随处用,拈来百草俱胝俱。

371 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

默成其性,慧润其定。
虚应六窗,观通三径。
善巧开权,触机堕阱。
怪杀者僧,药多成病。

372 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

湛乎性源,游乎度门。
动静出碍,方圆不痕。
寒木得春晚,雪窗亡夜昏。
通塞也虚离实坎,变化也连乾断坤。
六和合而无功兮脱略三千之界,万差别而有据兮齐承一点之恩。

373 《六代祖师画像赞·三祖监智禅师》 宋·释正觉

道无拣择,宗非促延。
死生外著,清白家传。
觅罪性空,廓然大同。
妙尽亡能境,机回却借功。
虚明自照靡心识,明月灵犀夜魄通。

374 《偈颂一百六十首》 宋·释宗杲

心空及第无阶级,直下忘怀罪性空。
一念廓然三际断,千差万别尽圆通。

375 《同正仲赋凤仙花》 宋·舒岳祥

本爱真红一种奇,后来紫白自繁滋。
青冠轻举真仙子,彩羽来仪瑞凤儿。
石竹通家分异样,园葵附谱亦多姿。
莫嫌性急难撄触,我以为规胜佩韦。

376 《赠敏求》 宋·舒岳祥

抄书满架笔无尘,自是餐霞洞里人。
性癖贪吟如好色,话终更仆尚留宾。
爱花更缩栽蔬地,开径还通指竹邻。
不是不贫贫得雅,如今金坞总输贫。

377 《缘识》 宋·宋太宗

玄之玄又见真空,巧拙临时要妙中。
大智仗藏知远近,纖微尽达了然通。
周旋物性谁区别,坦荡由来是且同。
境致三才随有位,神光照室莹西东。

378 《缘识》 宋·宋太宗

忘机悟即见真诠,慕道威仪立善缘。
语默但教方外用,玄微通达自弥坚。
利名染著还如梦,性相归来猛似泉。
三业之中堪发问,勿令万法不精专。

379 《缘识》 宋·宋太宗

妙手弹琴无向束,知之修炼五音足。
先辨浮沈有指归,弦头制度相催促。
左手抑扬禁淫邪,右手徘徊堪瞻瞩。
法於天,象於地,

380 《缘识》 宋·宋太宗

能知养性道中求,须要虔祈事转幽。
通达远开明了悟,一真守静万缘休。

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