关于论讲的诗词(167首)

暮春游京洛，适与夫子遘。
衣焦未及展，挈酒且相就。
佳林延凉飚，广夏荫清昼。
浩然尘卢醒，坐看天骨秀。

两论久研精，龙安受请行。
春城雨雪霁，古寺殿堂明。
白发老僧听，金毛师子声。
同流有谁共，别著国风清。

两论久研精，龙安受请行。
春城雨雪霁，古寺殿堂明。
白发老僧听，金毛师子声。
同流有谁共，别著国风清。

海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。
臧文仲使国人祭之。
展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。
故慎制祀以为国典。

古文观止议论

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。
其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。
昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。
夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。

古文观止生活哲理

轼每读《诗》至《鸱枭》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。
及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。
夫子曰： “‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
虽然，不容何病？不容然后见君子。

古文观止感恩书信

有秦客问于东野主人曰：「闻之前论曰：『治世之音安以乐，亡国之音哀以思。
』夫治乱在政，而音声应之；故哀思之情，表于金石；安乐之象，形于管弦也。
又仲尼闻韶，识虞舜之德；季札听弦，知众国之风。
斯已然之事，先贤所不疑也。

感叹生命

阿瞒虓武盖刘孙，千古还将鬼蜮论。
纵有周遭遗堞在，不如鱼复阵图尊。

本自悲凉葆发多，何缘末至滥中阿。
马肝不食非论味，狗曲犹轻枉为歌。
旧学空疏缘病废，壮情牢落伴年过。
终然野鹿江鱼性，长在云林与素波。

簿领文书千笔秃，公庭嚚讼百虫鸣。
时从退食须臾顷，喜听邻家讽诵声。
观海诸君知浩渺，学山他日看崇成。
暮堂吏退张灯火，抱取鲁论来讲评。

大弦声迟小弦促，十岁娇儿弹啄木。
啄木不啄新生枝，惟啄槎牙枯树腹。
花繁蔽日锁空园，树老参天杳深谷。
不见啄木鸟，但闻啄木声。

惟王建邦国，以礼定乾坤。
大分严堂陛，弥文及冠昏。
徐行非曰逊，亟拜不为烦。
臣岂容私量，人谁越短垣。

无名即讲道。
有动定论机。
安经让礼席。
正业理儒衣。

西风拔地夜飘霙，天惠胪传讲暂停。
病眼昏花逋读史，高谈快论阻横经。
御沟容与冰初合，苑柳扶疏叶未零。
可是太平占上瑞，衰才殊不解丹青。

此地相逢晚，他方有胜缘。
呪功先服猛，戒力得扶颠。
暂息三支论，重参二老禅。
夜床鞋脚别，何日著行缠。

我昔先君子，为公义林此。
论儒摘寡要，太史固坐井。
期公非敬知，力行福黎蠢。
螭坳千载逢，凤池一跬近。

君家江发源，我生瀛之壖。
相望万里外，中间几山川。
近闻今子敬，文价惊鸾鵷。
何由梦见之，失喜瞻在前。

春秋皆贬事无褒，庄子思之意若保。
下笔便为齐物论，大家命酒且高歌。

睿览凝星璧，才儒集露门。
披经穷鲁记，摘句辩尧言。
曩例褒成衮，先猷化启源。
香云收宝袠，甘醑滟慈樽。
饰喜韶音纵，均和玉色温。
史臣叨伟观，炙行愿殚论。

全人未可一偏论，盛德真堪百代尊。
房魏其逢犹愧礼，荀陈之道不知文。
我朝正有二三老，地位向妨八九分。
近日后生谈理学，直将闻百掩前闻。