关于论端的诗词(490首)

1 《义役》 宋·汪师旦

管窥当世务,如见肺与肝。
惟有差役法,立判最为难。
姑以一乡论,利病胡可殚。
地里有宽狭,户籍有耗繁。

2 《以孟夏唱酬陈子高诗寄季承并借穷愁志及其兄》 宋·赵蕃

论端能拟过秦,苦吟长学跨驴人。
十年不调非求异,三径为资本作贫。
回首浮梁屡还往,断魂宿草几陈新。
藏家有集曾三复,借我流传莫谩珍。

3 《送王端赴朝》 唐·李嘉祐

君承明主意,日日上丹墀。
东阁论兵后,南宫草奏期。
人稀傍河处,槐暗入关时。
独遣吴州客,平陵结梦思。

4 《酬李端长安寓居偶咏见寄》 唐·卢纶

自别前峰隐,同为外累侵。
几年亲酒会,此日有僧寻。
学稼功还弃,论边事亦沈。
众欢徒满目,专爱久离心。

5 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》 唐·权德舆

文行蕴良图,声华挹大巫。
抡才超粉署,驳议在黄枢。
自得环中辨,偏推席上儒。
八音谐雅乐,六辔骋康衢。

6 《抒情因上郎中二十二叔监察十五叔兼呈李益端公柳缜评事》 唐·孟郊

方凭指下弦,写出心中言。
寸草贱子命,高山主人恩。
游边风沙意,梦楚波涛魂。
一日引别袂,九回沾泪痕。

7 《送端上人游天台》 唐·施肩吾

师今欲向天台去,来说天台意最真。
溪过石桥为险处,路逢毛褐是真人。
云边望字钟声远,雪里寻僧脚迹新。
只可且论经夏别,莫教琪树两回春。

孤独思乡

8 《秋暮与诸文士集宿姚端公所居》 唐·无可

宵清月复圆,共集侍臣筵。
独寡区中学,空论树下禅。
风多秋晚竹,云尽夜深天。
此会东西去,堪愁又隔年。

9 《因游支硎寺寄邢端公》 唐·皎然

大厦资多士,抡材得豫章。
清门推问望,早岁骋康庄。
作用方开物,声名久擅场。
丹延分塞郡,宿昔领戎行。

10 《端午三首》 宋·赵蕃

谩说投诗赠汨罗,身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士,试向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死,留得文章星斗罗。
何意更觞昌歜酒,为君击节一长歌。
年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤。
我欲于谁论许事,舍南舍北鹁鸠喧。

端午节怀人组诗

11 《小重山·端午》 元·舒頔

碧艾香蒲处处忙。
谁家儿共女,庆端阳。
细缠五色臂丝长。
空惆怅,谁复吊沅湘。
往事莫论量。
千年忠义气,日星光。
离骚读罢总堪伤。
无人解,树转午阴凉。

端午节风俗感伤失意

12 《晁错论》 宋·苏轼

天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。
坐观其变,而不为之所,则恐至於不可救;起而强为之,则天下狃於治平之安而不吾信。
惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也。
天下治平,无故而发大难之端;吾发之,吾能收之,然后有辞於天下。

古文观止议论写人抒情

13 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

14 《运命论》 魏晋·李康

夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

忧思感慨命运

15 《封建论》 唐·柳宗元

天地果无初乎?吾不得而知之也。
生人果有初乎?吾不得而知之也。
然则孰为近?曰:有初为近。
孰明之?由封建而明之也。

论述政治

16 《论俗十二首》 宋·刘子翚

愚氓扰潢池,囏难亦常态。
簪绅有包藏,事异吁可怪。
豺声久伺乱,鲸戮终何悔。
游言张凶焰,巧谍移机会。

17 《董端公墓》 宋·董煝

从来正气关天地,扞禦功成死不妨。
守土忠贞唐许远,埋论节概汉张网。
麒麟高冢閒金盌,屃贔丰碑重玉堂。
旷代衣冠谁解识,令人终古泣斜阳。

18 《论俗诗四首》 宋·何耕

伤人利己事多端,唆讼尤为第一般。
二竞力疲俱愿息,中人未了又经官。

19 《乐庵李先生居南床论张同知不行挂冠而归赋二》 宋·马先觉

闻健即收身,归耕躬馌饷。
诗中句堂堂,床头春盎盎。
寒花晚更香,霜节老益壮。
相对无俗情,端的羲皇上。

20 《答田端彦》 宋·欧阳献

莫嗟骐骥老,不识云台仗。
北骥天所脱,未易论得丧。

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