关于聘物的诗词(55首)

1 《物色访严光诗》 宋·楼钥

肥遯推严子,招贤仰汉光。
营求思旧学,物色访君方。
聘问期终得,形容尚未忘。
羊裘方审识,蒲乘遂搜扬。
不羡云台绘,还归钓濑傍。
高风今尚在,江水与俱长。

2 《甲午岁除即事二首初聘召之命末章感遇述怀》 宋·程公许

乞州如斗苦难谐,遣戍蓬婆也自佳。
严诏自天疑过误,虚心造物与安排。
轒輼犹未空三辅,鼙鼓何当静两淮。
经世无才羞汲引,寸丹咫是尧阶。

3 《相和歌辞·白头吟二首》 唐·李白

锦水东北流,波荡双鸳鸯。
雄巢汉宫树,雌弄秦草芳。
宁同万死碎绮翼,不忍云间两分张。
此时阿娇正娇妒,

4 《杂言奉和圣制至承光院见自生藤感其得地因以成咏应制》 唐·崔元翰

新藤正可玩,得地又蓬时。
罗生密叶交绿蔓,欲布清阴垂紫蕤。
已带朝光暖,犹含轻露滋。
遥依千华殿,稍上万年枝。

5 《赠张籍太祝》 唐·姚合

绝妙江南曲,凄凉怨女诗。
古风无手敌,新语是人知。
飞动应由格,功夫过却奇。
麟台添集卷,乐府换歌词。

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6 《高士咏·郑子真张仲蔚》 唐·吴筠

子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。
礼聘终不屈,清贫长晏如。
心情在耕艺,养寿资玄虚。
至乐非外物,道冥欢有馀。

7 《高士咏·严子陵》 唐·吴筠

汉皇敦故友,物色访严生。
三聘迨深泽,一来遇帝庭。
紫宸同御寝,玄象验客星。
禄位终不屈,云山乐躬耕。

8 《读襄阳耆旧传,因作诗五百言寄皮袭美》 唐·陆龟蒙

汉皋古来雄,山水天下秀。
高当轸翼分,化作英髦囿。
暴秦之前人,灰灭不可究。
自从宋生贤,特立冠耆旧。

9 《满庭芳(行次四安,用前韵,寄章叔通、沈无隐)》 宋·毛幵

B324落难容,崎岖堪笑,一年陆走川浮。
又携妻子,两度过神州。
紫蟹鲈鱼正美,凉天气、恰傍中秋。
今宵意,无人伴我,快泻玉双舟。

10 《鹧鸪天》 宋·姜夔

也。
是日即平甫初度,因买酒茅舍,并坐古枫下。
古枫,旌阳在时物也。
旌阳尝以草屦悬其上,土人谓屦为屐,因名曰挂屐枫。

宋词三百首宋词精选婉约惜春

11 《念奴娇(寿朋友)》 宋·吴季子

雪罗初试,过赐衣时节,才三四日。
记得延陵公子宅,麟角当年新绂。
半刺名家,一经奥学,是青云人物。
如何华发,蒲轮未聘遗逸。

12 《沁园春》 宋·陈彦章妻

记得爷爷,说与奴奴,陈郎俊哉。
笑世人无眼,老夫得法,官人易聘,国土难媒。
印信乘龙,夤绿叶凤,选似扬鞭选得来。
果然是,西雍人物,京样官坯。

13 《单子知陈必亡》 先秦·佚名

定王使单襄公聘于宋。
遂假道于陈,以聘于楚。
火朝觌矣,道茀不可行也。
侯不在疆,司空不视涂,泽不陂,川不梁,野有庾积,场功未毕,道无列树,垦田若艺,膳宰不置饩,司里不授馆,国无寄寓,县无旅舍。

古文观止写人故事

14 《王孙圉论楚宝》 先秦·佚名

王孙圉聘于晋,定公飨之。
赵简子鸣玉以相,问于王孙圉曰:“楚之白珩犹在乎?”对曰:“然。
”简子曰:“其为宝也,几何矣?”曰:“未尝为宝。
楚之所宝者,曰观射父,能作训辞,以行事于诸侯,使无以寡君为口实。

古文观止哲理故事

15 《徐文长传》 明·袁宏道

余少时过里肆中,见北杂剧有《四声猿》,意气豪达,与近时书生所演传奇绝异,题曰“天池生”,疑为元人作。
后适越,见人家单幅上有署“田水月”者,强心铁骨,与夫一种磊块不平之气,字画之中,宛宛可见。
意甚骇之,而不知田水月为何人。
一夕,坐陶编修楼,随意抽架上书,得《阙编》诗一帙。

古文观止写人怀才不遇传记

16 《秦妇吟》 唐·韦庄

中和癸卯春三月,洛阳城外花如雪。
东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭。
路旁忽见如花人,独向绿杨阴下歇。
凤侧鸾欹鬓脚斜,红攒黛敛眉心折。

叙事长诗

17 《声无哀乐论》 两汉·嵇康

有秦客问于东野主人曰:「闻之前论曰:『治世之音安以乐,亡国之音哀以思。
』夫治乱在政,而音声应之;故哀思之情,表于金石;安乐之象,形于管弦也。
又仲尼闻韶,识虞舜之德;季札听弦,知众国之风。
斯已然之事,先贤所不疑也。

感叹生命

18 《运命论》 魏晋·李康

夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。
故运之将隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠贤之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。

忧思感慨命运

19 《东京赋》 两汉·张衡

安处先生于是似不能言,怃然有间,乃莞尔而笑曰:“若客所谓,末学肤受,贵耳而贱目者也!苟有胸而无心,不能节之以礼,宜其陋今而荣古矣!由余以西戎孤臣,而悝缪公于宫室,如之何其以温故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
始于宫邻,卒于金虎。
嬴氏搏翼,择肉西邑。
是时也,七雄并争,竞相高以奢丽。

叙事抒情赞扬建筑

20 《益州夫子庙碑》 唐·王勃

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。
虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。
故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。

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