关于支吾的诗词(285首)

燧D044勋业，何敢望西平。
观当日，清大憝，震天声。
绩其凝。
追配汾阳郭，临淮李，扫妖孽，植颠仆，复疆宇，洗膻腥。

舍，席间作
金谷貂蝉侣，东山锦绣丛。
管弦丝竹醉东风。
漫逐流莺飞舞、乱红中。
清赏吾人事，诗情我辈钟。
藤萝欲上更支筇。
笑指壶天烟绕、斗城东。

春天写景感伤

鸡鸣弗止。
弗到天明心弗喜。
投辖成风。
壑谷吾公宜弗通。

宋词三百首宋词精选婉约写景抒情爱情

心事知谁许。
政吾曹、摛辞弄翰，邀凉蠲暑。
节物於人俱可喜，今夕渠媚妩。
笑曝腹、书生风度。

心事知谁许。
政吾曹、摛辞弄翰，邀凉蠲暑。
节物於人俱可喜，今夕渠媚妩。
笑曝腹、书生风度。

吾衰矣，不慕勒燕然。
不爱画凌烟。
此生惭愧支离叟，何功消受水衡钱。
错教人，占卦气，算流年。

鞓红干色无光霁。
须是鲜鲜翠。
翛然一点系裙腰。
不著人间金屋、恐难销。
英英肯似焉支贵。
漫脱红霞帔。
落时且勿涴尘泥。
留向天台洞口、泛吾诗。

风送清篙，沿流溯、武夷九曲。
回首处，虹桥无复，幔亭遗屋。
翠壁云屏临钓石，银河雪瀑飞寒玉。
想当年、铁笛倚林吹，秋空绿。

黄河天上派，到东海、去难收。
况镜里堪悲，星星白发，早上人头。
人生尽欢得意，把金尊、对月莫空休。
天赋君材有用，千金散聚何忧。

昔元城、一生清峭，南都高卧坚壁。
留耕便是元城样，何肯枉吾寻尺。
曾直笔。
说社稷安危，屡叩龙墀额。

爱国哀思

玉带生，文信国所遗砚也。
予见之吴下，既摹其铭而装池之，且为之歌曰：玉带生，吾语汝：汝产自端州，汝来自横浦。
幸免事降表，佥名谢道清，亦不识大都承旨赵孟俯。
能令信公喜，辟汝置幕府。

咏物写花品格

为将之道，当先治心。
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。
凡兵上义；不义，虽利勿动。
非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。

古文观止议论用兵

经，常道也。
其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。
其主于身，谓之心。
心也，性也，命也，一也。

古文观止哲学理论

吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。
而郡西诸山，皆在吴县。
其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。
而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。

古文观止咏物写人忧民

逢纷
伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原。
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连。
原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。

楚辞

逢尤
悲兮愁，哀兮忧！
天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤。
心烦憒兮意无聊，严载驾兮出戏游。

楚辞

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。

咏物

越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。
”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。
夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
譬如蓑笠，时雨既至，必求之。

高中文言文励志历史故事

汉之西都，在于雍州，实曰长安。
左据函谷、二崤之阻，表以太华、终南之山。
右界褒斜、陇首之险，带以洪河、泾、渭之川。
众流之隈，汧涌其西。

叙事议论

二月三日，丕白。
岁月易得，别来行复四年。
三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝)
竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。

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