关于性天的诗词(1517首)

121 《洞天春》 元·侯善渊

道要仙机,顿悟方知,物物尽捐。
见本来一性,冲开昊境,朗如秋月,清似寒泉。
湛湛澄澄,纤尘不染,出入龙乡紫府天。
归元处,应无极太始,浩劫之先。

122 《寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人》 宋·释智圆

性静百虑忘,轩闲万象归。
空江答夜钟,高峤留残晖。
幽砌绝尘踪,孤云自依依。

123 《戏效乐天体》 宋·张镃

去日不可再,来日焉可虚。
直待百事足,漫把四大拘。
黄河几曾清,白发莫旋乌。
全福贵安然,真乐难强图。

124 《寄解性存》 宋·刘黻

相望才咫尺,会面若登天。
破屋人多厌,空山月独怜。
未贫犹有易,屡旱却无田。
时到青松下,西风伴鹤眠。

125 《游灵岩天竺》 宋·刘黻

秋气饱林壑,清旷悦所性。
山禽不避人,野猿亦从命。
临流悟世情,过刹知民病。
论交慎勿忘,森森古松劲。

126 《天命》 宋·陈杰

至狂而圣至愚神,天命何私与物均。
万水各涵全体月,千花同受十分春。
一家路透家家路,一性仁通性性仁。
秦汉以还无讲学,几多轻充不赀身。

127 《太极诗上范天碧侍郎》 宋·陈普

涵涵六合八肱裹,类聚化生何可纪。
固然两人阴与阳,大要一个不得已。
所从无声亦无臭,所出如彼复如此。
成象效法森目前,大自三才小一虮。

128 《孟子·事天立命》 宋·陈普

穷理知天所性全,存而顺事没而安。
保全是理无容失,所受於天或可还。

129 《孟子·性善》 宋·陈普

异论纵横害已深,一言性善发天心。
民彝物则依然定,多少纲常起兽禽。

130 《孟子·生之谓性》 宋·陈普

理气虽然不可无,形而上下有精粗。
概将动作名为性,天地同为牛马区。

131 《先天易吟三十首》 宋·方回

太极元无物,群生性命根。
一奇仍一偶,万象满乾坤。

132 《正月十九日四更起读朱文公年谱至天大明赋十》 宋·方回

独能有眼识延平,濂洛渊源集大成。
早负性资专问学,后生岂可少先生。

133 《读孟信州和方亨道六月雨时当雪天改为欲作雪》 宋·方回

十月墐户入室处。
东作丰登未可期,南方瘴疠已堪御。
去年雪不及腊间,

134 《访临川杨仲权于天庆》 宋·方回

隐居何所为,性懒绝造请。
驾言东城东,恍兮异人境。
修廊寂无声,未忍践竹影。
独立味玄澹,徐步入深冷。

135 《宋子渊有诗及性宗事用韵寄之二首》 宋·郭印

还淳反朴似山农,与物相忘即大同。
造理自超言意表,发机不离见闻中。
批云切月能无事,转地回天别有功。
公案见成何必举,请君於此嗣宗风。

136 《出承天院候客》 宋·李复

晓动人语喧,门开探骑发。
冠盖相后先,烟尘互明灭。
出城寒寺静,苍松带余雪。
驱马傍前庑,投鞭坐僧榻。

137 《性斋二首为湖陆提举作》 宋·陆文圭

孔门性不闻,学者失其义。
上中下为三,善与恶为二。
邹洛异而同,韩扬同而异。
不指理不明,不兼气不备。

138 《性斋二首为湖陆提举作》 宋·陆文圭

吾宗家湖曲,虚斋纳天光。
清源泻活水,中有菡萏香。
我欲袖两图,再拜升公堂。
先天揭右序,太极列左方。
见草忆春陵,看花思洛阳。
花草各有性,指图试参详。

139 《送北禅释天泉长老入燕》 宋·陆文圭

金身梦觉白马东,西来禅教各一宗。
讲师高据狮子座,缁素群集惊盲聋。
天华咫尺飞隧地,夜烛神光满室红。
远师道林嗣宗风,专谈义学离禅锋。

140 《题宋学古九天玄女数自云其师钟尧臣得之襄城》 宋·陆文圭

天九积阳数,玄女夫何为。
广陵亦健将,乃惑一用之。
彼术信诞谩,此遇尤希奇。
珍重柳下翁,仙隐未可知。

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