关于当做的诗词(130首)

81 《花月长吟》 宋·邵雍

少年贪读两行书,人世乐事都如愚。
而今却欲释前憾,奈何意气难如初。
每逢花开与月圆,一般情态还何如。
当此之际无诗酒,情亦愿死不愿甦。

82 《虞美人·罗衣怯雨轻寒透》 宋·张孝祥

罗衣怯雨轻寒透。
陡做伤春瘦。
个人无奈语佳期。
徙倚黄昏池阁、等多时。
当初不似休来好。
来後空烦恼。
倩人传语更商量。
只得千金一笑、也甘当。

83 《题画(十八首)》 明·唐寅

一宿因缘逆旅中,短词聊以托泥鸿。
当时我做陶承旨,何必尊前面发红。

84 《废宅行》 明·杨基

弓刀挂墙旗拂瓦,行人过门须下马。
日暮将军纵酒归,白棒横街人乱打。
朱门一闭春草积,官印斜封泥涴壁。
守卒收釐屋后池,邻翁晒麦阶前石。

85 《寿襄阃》 宋·李曾伯

江南三月春事浓,人间处处熙东风。
山阴亭下羽觞举,长安小边箫鼓从。
衣冠酣燕太平久,干戈浸钝铁钺朽。
神州风景虽慷慨,已付新亭一杯酒。

86 《答吴尚书》 宋·方岳

今夕复何夕,翠笼蒲艾香。
明朝做端午,节物追楚乡。
客从何方来,寄我锦云章。
江山渺何许,宛然挹清扬。

87 《夏秋积雨岁用大祲长言纪实》 宋·卫宗武

四月五月淫涝积,噬啮丘垤吞原隰。
匪惟为沼荡为陂,万顷秧云泯无迹。
攒雅联尾空飞翻,化鳌为城难障塞。
五湖三泖俗贯通,当接重江势洄潏。

88 《送沿江制使姚橘州尚书自金陵赴召三首》 宋·陈著

自紫岩来百载余,我公德量世閒无。
官高也只如韦布,家庆真堪入画图。
忙处转多閒气象,平时惟做实工夫。
此行当坐经纶阁,须念苍生已及肤。

89 《吴伯叙》 宋·华岳

太平官府不停囚,求剑乌衣欲刻舟。
私荚是鸡难做鹤,公庭得马便成牛。
不疑若受千金谤,胶鬲当贻万世羞。
见说明公在莲幕,不知能鉴此冤不。

90 《满庭芳·问修行》 元·王哲

问修行,家住坐,金木水相当。
中起火,五事并施张。
许神仙全气爽,都是、绝尽嵩荒。
原正,传妙用,雨液味堪尝。

91 《行香子·如要修持》 元·王哲

如要修持,依恁相当。
出真慈、真慧无方。
上从父母,下顺儿娘。
待放琼花,飘琼屑,饮琼浆。
做就金园,建起瑶房。
这朱郎、常*心香。
命声响亮,性韵玎铛。
便得清冷,成清净,处清凉。

92 《水云游 此首又见分梨十化集卷上》 元·王哲

且住且住。
十月小春,当宜锁户。
一百日、练就重阳,也并无作做。
浑身要显唯真素。
挂灵明纸布。
信任他、走玉飞金,自恬然不顾。

93 《汉宫春·正好修行》 元·王哲

正好修行,得深深幽密,玄玄微妙。
枢机是兹,仗此便成关要。
惺惺了了。
更做就、风流真俏。

94 《满庭芳 欲脱家》 元·王哲

既欲修行,终全*谧,出离尘俗相当。
莫凭外坐,朝暮起心香。
须是损妻舍事,违乡土、*却儿娘。
常归一,民安国富,战胜又兵强。

95 《锦堂春·试问修行》 元·王哲

试问修行,才登户牖,应是下手何如。
便先令欢乐,於已开舒。
待款款寻来,的当端正,意灭情祛。
做嬉嬉坦荡,更认闲闲,闲里安居。

96 《泌园春》 元·王哲

自问从初,少年如何,每每所为。
好细寻重想,当时做作,恐违天地,或昧神祗。
及至如今,恁貌颜将耄,限尽临头著甚医。
还知否,有圣贤三教,莫也堪随。

97 《二郎神·观尘境尽》 元·王哲

观尘境尽。
总把浮名修整。
此假合形骸皆不悟,犹然待、巧妆驰骋。
百岁韶华能有几,到七十、难逃逝景。

98 《画堂春·云水王三悟悟》 元·王哲

云水王三悟悟。
甘河镇、祖师遇遇。
元本灵明,便惺惺也,真个诗词做做。
丹药内中频顾顾。
逍遥处、三光觑觑。
全得当时害风风,真个神仙

99 《王更令》 元·王哲

五更终,鼓声闲,被那人,擂动做成颠倒。
金盘内、托出神珠,放霞光万道。
窈窈冥冥真个好。
从此复通他,当初至宝。
如今却归去何方,住

100 《蓦山溪 赠文登县骆守清》 元·王哲

守清守净。
各各开明性。
两两做修持,你个个、心头修省。
虚虚实实,里面取炎凉,寻自在,觅逍遥,渐渐归禅定。

* 关于当做的诗词 描写当做的诗词 带有当做的诗词 包含当做的古诗词(130首)