关于孔子庙的诗词(83首)

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五?於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。
”虽不能至，然心乡往之。
余读孔氏书，想见其为人。
适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。

古文观止

阙里宣尼宅，儒林礼乐区。
右文昭代盛，报德圣恩殊。
天语颁中禁，星轺发上都。
内廷香绕案，光禄酒浮壶。

通吴表圣，问老探真。
三千弟子，五百贤人。
亿龄规法，万载嗣禋。
洁诚以祭，奏乐迎神。

霹雳下虚殿，破楹非梦凶。
昔尝瞻画衮，今实见升龙。
隐隐雷声散，疏疏雾气从。
予知仲尼庙，不是蓄乖慵。

凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。
进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。

古文观止碑文赞颂写人

匹夫而为百世师，一言而为天下法。
是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。
故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。
孟子曰：“我善养吾浩然之气。

古文观止碑文赞颂写人

二仪既闭，三象乃乖。
圣道埋郁，人心不开。
上无文武，下有定哀。
吁嗟麟兮，孰为来哉。

醴溢牺象，羞陈俎豆。
鲁壁类闻，泗川如觏。
里校覃福，胄筵承祐.雅乐清音，送神具奏。

嘉荐既陈，祀事孔明。
闲歌在堂，万舞在庭。
外则尽物，内则尽诚。
凤笙如闻，歌其洁精。

九州多士各有贡，大小之物随土宜。
养材学校此其本，背本逐末宁不悲。
偏将土木奉释老，尽室奔走愚无知。
君子居乡有宓贱，小人愿学如樊迟。

清汴河边五君子，身遏横流同日死。
火炎曾是及池鱼，世变安能顾妻子。
百尺高城不足凭，日月所照惟孤诚。
当其杀身际，肯念身后名。
呜呼，伯夷既死孔子不复生，身后是非谁与评。

众书之中虞书巧，体法自然归大道。
不同怀素只攻颠，岂类张芝惟创草。
形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。

灵妃一女子，瓣香起湄洲。
巨浸虽稽天，旗盖俨中流。
驾风樯浪舶，翻筋斗千秋。
既而大神通，血食羊万头。

嘉荐既陈，祀事孔明。
间歌在堂，万舞在庭。
外则尽物，内则尽诚。
凤笙如闻，歆其洁精。

性与虽天纵，主世乃无由。
何言泰山毁，空惊逝水流。
及门思往烈，入室想前修。
寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
遗风暧如此，聊以慰蒸求。

抒情友人

曲阜兮遗墟，先师兮阙里。
神仿佛兮如在，涕潺湲兮不已。
穷天地兮一人，揭日月而照临。
生无万乘之位兮三千这徒心服而四来。

户部云南清吏司主事臣海瑞谨奏；为直言天下第一事，以正君道、明臣职，求万世治安事：君者，天下臣民万物之主也。
惟其为天下臣民万物之主，责任至重。
凡民生利病，一有所不宜，将有所不称其任。
是故事君之道宜无不备，而以其责寄臣工，使之尽言焉。

奏疏

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。
曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。
夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。

古文观止策略公文