关于全物的诗词(668首)

621 《山居》 宋·释文珦

自为山居人,梦寐亦安佚。
颇谓龟六藏,全胜兔三窟。
性中信一真,身外无余物。
形谢即示已,谁能问埋骨。

622 《閒居多暇追叙旧游成一百十韵》 宋·释文珦

予生驽且钝,良御谩加鞭。
蹇步常居后,长途靡克前。
於焉辞里塾,竟尔向林泉。
鲁诰方擩哜,真乘又赜研。

623 《古松歌》 宋·释文珦

山中草木知何数,独爱庵西古松树。
千岁老鹤巢其巅,根有茯苓心不蠹。
秋来是物皆扔落,此君劲色还如故。
尝间无用乃全生,却恐身为材所误。
最好无过是樗散,一生不入良工眼。

624 《过野人居》 宋·释文珦

閒人无外事,饭余聊散策。
路逢一老公,疑是避秦客。
招携过别墅,茅茨翳桑麦。
唯闻鸡犬声,了无车马迹。

625 《为清渭滨赋集清轩诗》 宋·释文珦

造化既橐签,坱圠斯无穷。
下达于幽阴,上彻于穹窿。
物各限已私,是以无全功。
高人作轩宇,与彼造化通。

626 《颂古二十一首》 宋·释心月

也大奇,也大奇,卷舒出没看全机。
若非鉴物张华眼,未免随人说是非。

627 《颂古九十八首》 宋·释印肃

团团如月画难成,头角完全鼻没绳。
非是学人藏隐物,虽然识破未通真。

628 《颂古九十八首》 宋·释印肃

洞山活计未全包,太老赞龟罕辨爻。
有物先天非相貌,岂干动用色相交。

629 《示徒》 宋·释印肃

未得尘劳息,须依善知识。
若肯慈悲学,发愿施心力。
入泥并入水,莫作闲戏剧。
扬眉动目庭,法身无穷极。

630 《颂十玄谈·达本》 宋·释印肃

云水隔时君莫住,横吞碧汉包天地。
任他物变景推迁,独我真如全定慧。

631 《灵济桥语》 宋·释印肃

此渡若非桥,不放众生过。
过去现在佛,并西来达磨。
皆是接群迷。
直指人这个。

632 《活人歌》 宋·释印肃

大圣灵验普庵圆,广施含灵遇有缘。
信心清净通灵感,万病俱销释业愆。
文殊体,用普贤,活人歌裹现金仙。

633 《普庵家宝》 宋·释印肃

普庵家宝,不著寻讨。
迷时不见,在处烦恼。
悟时无相,如日杲杲。
取舍不得,自然恰好。

634 《大圆智镜》 宋·释印肃

普庵非相亦非名,达本忘情不见人。
孤月全收无意识,桂轮独耀绝纤尘。
三祗一念汤消雪,万行须臾火烁冰。
到此何劳声色问,共君本自镜圆明。

635 《萍乡县丞求颂》 宋·释印肃

杜门终日不通书,得意忘言总不拘。
举向世间人不会,妄谈生死事区区。
信香不昧和光爇,祸福皆心岂有殊。
心本全真含万有,只缘六处起诸愚。

636 《普庵歌》 宋·释印肃

祝个普庵纯宝贝,妙慧庄严真畅快。
无门为户到人稀,万里神光圆顶盖。
非相身,无不在,体露堂堂声色外。

637 《行住坐卧三十二颂》 宋·释印肃

恒河沙劫奉如来,功未全时眼不开。
自知本有灵光物,香灯不绝警痴呆。

638 《偈颂二百零五首》 宋·释正觉

父母所生眼,悉见三千界,拈却案山谁我碍。
直饶全象无全牛,未免依前还碍塞。
衲僧家真庆快。
物我虚空,混成一块。
更於何处著根尘,只个堂堂观自在。

639 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

冥冥而觉,全真绝学。
海口自吞,驷舌须缩。
圜混有光兮老蚌之胎,空同无物兮枯龟之壳。
个事而穷通,作家不啐啄。
语出科模,用无棱角。
丛林笑相看面也萎萎羸羸,三棒打不回头也龌龌龊龊。

640 《禅人并化主写真求赞》 宋·释正觉

发皑皑而雪山,目湛湛而秋潭。
杖拂老伴,丛林饱参。
万全非一有,二破却成三。
门门虚而正受,物物各自禅谈。
春亭不要閒狼藉,华乌而今罢了衔。

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