关于乱真的诗词(696首)

661 《过兴德寺》 宋·李复

行雨忽过渐细微,冉冉傍马残云飞。
乱溪争流经屡渡,近水短畦菘叶肥。
跻欹到寺石灯滑,红叶拥门人迹稀。
升堂坐定闻鱼鼓,亦传斋钵慰我饥。

662 《种菜》 宋·李复

同墙茅屋来,有地十亩余。
蒿蓬杂毒草,壅闇恶木俱。
岁久人迹绝,乱穴狐虺居。
今晨杖藜出,顾步良踌躇。

663 《圣容寺》 宋·李复

应感虽无地,栖真自有缘。
宝坊开泗水,香露散秦川。
草乱遗庵废,珠明旧相圆。
丰碑传异事,细字刻诚悬。

664 《贤者之孝二百四十首·王秀之》 宋·林同

一事真堪笑,今人妾直灵。
都缘无至性,徒欲乱多声。

665 《和心泉问柳》 宋·丘葵

初晓晴曦为写真,嫣然一笑换颦。
缘谁青眼终无语,学得黄金不济贫。
生怕蛮腰来习舞,取为蝉翳去瞒人。
无端飞作漫天絮,撩乱东风祗自尘。

666 《荐蓆》 宋·释慧开

乱草窠中,打成一片。
坐卧寂然,真机顿现。

667 《送老闻归安公》 宋·释绍昙

楼至一双粗脚踪,分明弄假却成真。
去将锹子从跟划,免踏春泥惑乱人。

668 《听野老所言》 宋·释文珦

衰翁卧病山之阿,东村沈老来相过。
首言年饥若无备,次说时政多烦苛。
其间数事尽切已,具有本末非差讹。
农家累世服畎亩,此外宁复知其他。

669 《效陶四首用葛秋岩韵》 宋·释文珦

坐石滋南风,幽抱和且衎。
志唯在山水,身不关治乱。
终曲遂忘言,举目送飞翰。
所得皆天真,初不加习玩。

670 《赠隐僧》 宋·释文珦

高僧谢人世,诛茅乱峰曲。
三衣不着蚕,一饭长分鹿。
露滴秋迳松,烟蒙晓窗竹。
真隐澹无营,怡然心自足。

671 《石桥瀑布》 宋·释文珦

瀑布依真境,何曾与世同。
洒空轻作雾,溅石乱生风。
绝壁惊飞鸟,危梁卧断虹。
人言龙窟宅,只在此潭中。

672 《行窝吟》 宋·释文珦

了无一事可相拘,布袜青鞋信所如。
乱石荒苔樵子径,竹篱茅舍隐人居。
山林真乐须还我,朝市闲名不问渠。
颇谓行窝安乐法,远胜叔夜养生书。

673 《春夜梦游溪上如世传桃源与梵僧仙子偶具蟠桃》 宋·释文珦

随意作清游,唯与筇竹偶。
徘徊望原田,宛转赴林薮。
隔溪更幽奇,欲往兴弥厚。
渔人自知心,涉我不待叩。

674 《物我》 宋·释文珦

物我两俱忘,隤然入道乡。
空为真命脉,静是悟肝肠。
竹月光零乱,松风韵短长。
色声皆妙契,曾不费思量。

675 《颂证道歌·证道歌》 宋·释印肃

二乘精进勿道心,南宗北祖乱纷纭。
虽是善困招恶果,几时解得见天真。

676 《灵济桥语》 宋·释印肃

此渡若非桥,不放众生过。
过去现在佛,并西来达磨。
皆是接群迷。
直指人这个。

677 《达理歌》 宋·释印肃

普庵识心达理,不是胡言乱语。
教化三千大千,个个透泥入水。
应无所住生心,更不祭神拜鬼。
时中净念法身,何假烧钱化纸。

678 《金刚随机无尽颂·标经题目》 宋·释印肃

般若真微妙,无相为宗要。
无住元为体,十方皆昭耀。
研穷理趣长,堆卷积山冈。
言言不及,一口吸西江。

679 《蔡宣教请赞》 宋·释宗杲

手里指东画西,口中胡说乱道。
一生惯打葛藤,天真不属做造。
有个蔡正卿。
时时来著到。
水流湿,火就燥,马面团圞随人所好。

680 《偈颂一百二十三首》 宋·释祖钦

昏沉散乱,莫非本地风光。
绝点纯清,正是真常流注。
非不非,不是不。
差之毫釐,失之千里。
幸然无些子事,何须强说道理。

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