《净光山四咏呈水心先生·宿觉庵》 徐照
庵基平地筑，碑记远人传。
种竹初遮日，蔬岩只欠泉。
自当居鼎鼐，岂在学修禅。
作者简介(徐照)
徐照（?～1211）南宋诗人。字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。家境清寒，一生未仕，布衣终身，以诗游士大夫间，行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一，其诗宗姚合、贾岛，题材狭窄，刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道：“吟有好怀忘瘦苦”，可见苦吟情状。据叶适说，他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》，通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平，有张籍、王建乐府诗意味，被不少选本选录。但他主要写近体诗，五律尤多。徐照一生有三种爱好：嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。
《净光山四咏呈水心先生·宿觉庵》徐照 翻译、赏析和诗意
《净光山四咏呈水心先生·宿觉庵》是宋代徐照所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
公说曹溪事，经今六百年。
庵基平地筑，碑记远人传。
种竹初遮日，蔬岩只欠泉。
自当居鼎鼐，岂在学修禅。
诗意：
这首诗词描绘了一个宿觉庵的景象，同时引发了对曹溪禅宗的讨论。诗人通过庵中建筑的描述和碑文的记载，展示了曹溪禅宗的历史传承和对修禅境界的思考。他提出了一个问题，即修行禅宗是否仅仅在于学习修禅的技巧和方法，还是还有更深层次的境界。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了诗人对宿觉庵的观察和思考。通过庵基平地筑和碑记远人传的描绘，展现了宿觉庵的历史渊源和传承之久远。种竹初遮日和蔬岩只欠泉则呈现出庵中的自然景致，描绘了宁静幽雅的禅修环境。
诗末的自当居鼎鼐，岂在学修禅，抛出了一个深思的问题。诗人表达了他对修禅的理解，认为修禅并非仅仅在于学习修禅的方法和技巧，而更重要的是要达到修禅境界的层次。他暗示修禅的目的是要超越技巧和方法，进入更高的境界，与鼎鼐（指高尚的品质和境界）相应。
整首诗词以简洁明快的语言，通过对庵中景象和禅修意义的描绘，展示了诗人对曹溪禅宗的思考和对修禅境界的追求。它既展示了景物的韵味，又融入了禅宗的哲思，给人以启迪和思考。
《净光山四咏呈水心先生·宿觉庵》徐照 拼音读音参考
jìng guāng shān sì yǒng chéng shuǐ xīn xiān shēng sù jué ān
净光山四咏呈水心先生·宿觉庵
gōng shuō cáo xī shì, jīng jīn liù bǎi nián.
公说曹溪事，经今六百年。
ān jī píng dì zhù, bēi jì yuǎn rén chuán.
庵基平地筑，碑记远人传。
zhǒng zhú chū zhē rì, shū yán zhǐ qiàn quán.
种竹初遮日，蔬岩只欠泉。
zì dāng jū dǐng nài, qǐ zài xué xiū chán.
自当居鼎鼐，岂在学修禅。