《题王氏女自写渡水罗汉》 曹勋
女郎夙植窥其藩，妙笔写出尊者颜。
甚知此意大廓落，直与世尘解缠缚。
不须锡飞与杯渡，政恐有僧敲折脚。
作者简介(曹勋)
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。
《题王氏女自写渡水罗汉》曹勋 翻译、赏析和诗意
《题王氏女自写渡水罗汉》是宋代曹勋创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尊者暂离方广间，
神通游戏山水闲。
女郎夙植窥其藩，
妙笔写出尊者颜。
甚知此意大廓落，
直与世尘解缠缚。
不须锡飞与杯渡，
政恐有僧敲折脚。
诗意：
这首诗词描绘了一个场景，尊者（指佛陀）暂时离开了佛堂，神通广大的他在山水之间自由自在地徜徉。一个女子早就种下了窥视佛尊的种子，她运用妙笔描绘出佛陀的容颜。她深刻理解了这一意境的广博意义，直接解脱了尘世的束缚。诗人表达了不需要佛陀的杖和杯子，因为如果政府知道，他们可能会对僧人进行打压。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言展示了尊者离开佛堂后的神奇景象。诗人通过女子的笔触将佛陀的容貌展现出来，展示了女子对佛陀的景仰和理解。诗人通过描绘女子将佛陀的形象描绘下来，并理解其中的深意，表达了对这种境界的赞叹和向往。
诗词中的最后两句表达了一种讽刺和忧虑的情绪。诗人认为政府可能会对僧人进行打压，暗示了社会的浮躁和对佛教传统的不尊重。整首诗词通过细腻的描写和深邃的意境，展现了佛教信仰与尘世之间的关系，以及人们对此境界的向往和忧虑。
《题王氏女自写渡水罗汉》曹勋 拼音读音参考
tí wáng shì nǚ zì xiě dù shuǐ luó hàn
题王氏女自写渡水罗汉
zūn zhě zàn lí fāng guǎng jiān, shén tōng yóu xì shān shuǐ xián.
尊者暂离方广间，神通游戏山水闲。
nǚ láng sù zhí kuī qí fān, miào bǐ xiě chū zūn zhě yán.
女郎夙植窥其藩，妙笔写出尊者颜。
shén zhī cǐ yì dà kuò luò, zhí yǔ shì chén jiě chán fù.
甚知此意大廓落，直与世尘解缠缚。
bù xū xī fēi yǔ bēi dù, zhèng kǒng yǒu sēng qiāo zhé jiǎo.
不须锡飞与杯渡，政恐有僧敲折脚。