《不赴召有述》 杨维桢
子房本为韩仇出，诸葛应知汉祚开。
太守枉于堂下拜，使臣空向日边回。
老夫一管春秋笔，留向胸中取次裁。
作者简介(杨维桢)
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
《不赴召有述》杨维桢 翻译、赏析和诗意
《不赴召有述》是元代杨维桢所创作的一首诗词。该诗以叙述方式表达了作者对自己身份和使命的思考，揭示了作者对历史和权力的理解和感悟。
诗词的中文译文：
皇帝书征老秀才，
秀才懒下读书台。
子房本为韩仇出，
诸葛应知汉祚开。
太守枉于堂下拜，
使臣空向日边回。
老夫一管春秋笔，
留向胸中取次裁。
诗意和赏析：
这首诗词以叙述的方式呈现了一个情景，描述了一个老秀才受到皇帝征召，但却懒散地不愿去参加朝廷的考试，选择留在家中。诗中提到了子房、韩仇、诸葛等历史人物，暗示着作者对历史的了解和对权力的思考。
诗词表达了作者的倔强和对自由的追求。老秀才不愿意去应征，表现出对现实社会的不满，对朝廷官僚体制的厌倦。他选择留在家中，坚持自己的生活方式，表明了对自由的追求和对权力束缚的抗拒。
诗中还展现了作者对历史和权力的思考。子房、韩仇、诸葛等人物的提及，暗示了作者对历史人物的敬仰和对历史的理解。太守枉于堂下拜，使臣空向日边回，揭示了官员虚伪和权力的虚幻。通过对历史的回顾和对现实的批判，作者表达了对权力的深思熟虑和对真理的追求。
最后两句诗“老夫一管春秋笔，留向胸中取次裁”，表达了作者对自己的自信和追求真理的决心。他自称“老夫”，显示了自己的阅历和智慧。他把自己的笔交给内心，意味着他要凭借自己的才智和见解来理解世界，不受外界权力的干扰。
整首诗词通过叙述和隐喻的手法，展示了作者对自由、权力和历史的思考和感悟。它表达了作者对现实的不满和对真理的追求，展现了他独立思考和坚持自我价值的精神。
《不赴召有述》杨维桢 拼音读音参考
bù fù zhào yǒu shù
不赴召有述
huáng dì shū zhēng lǎo xiù cái, xiù cái lǎn xià dú shū tái.
皇帝书征老秀才，秀才懒下读书台。
zǐ fáng běn wèi hán chóu chū, zhū gě yīng zhī hàn zuò kāi.
子房本为韩仇出，诸葛应知汉祚开。
tài shǒu wǎng yú táng xià bài, shǐ chén kōng xiàng rì biān huí.
太守枉于堂下拜，使臣空向日边回。
lǎo fū yī guǎn chūn qiū bǐ, liú xiàng xiōng zhōng qǔ cì cái.
老夫一管春秋笔，留向胸中取次裁。