《田间夜归有作示王觉民二首》 王之道
世故举同鸡抱鸭，物情无怪马生牛。
百年半向愁中老，万事常从酒到休。
莫爱得官轻得句，争如饱食对吟搜。
作者简介(王之道)
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
《田间夜归有作示王觉民二首》王之道 翻译、赏析和诗意
《田间夜归有作示王觉民二首》是宋代王之道所作的诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
风云的踪迹附着在小船上，
水竹的生活托付给一座小丘。
世故的人们拿着鸡和鸭，
物情的变幻让马生出了牛。
百年的岁月在愁苦中逐渐老去，
万事常常从酒到休息。
不要追求虚名和华丽的辞句，
与其如此，不如饱食后对着吟咏进行思索。
诗意：
这首诗词以田园为背景，通过描绘田间夜归的情景，表达了作者对世俗纷扰的疏离和对宁静自然的向往。诗人将自然界的风云、水竹与人类的世故、物情相对照，表现了人与自然的不同命运和境遇。诗词中的百年岁月和万事的变迁也呼应了人生的无常和短暂，诗人以此呼唤人们不要追求虚名和表面的华丽，而是应该从内心深处寻求真实和宁静。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对现世的超然态度，展现出田园诗的特点。通过对自然景物的描绘，诗人表达了对自然纯朴与宁静生活的向往，同时对人们世俗的追逐和物质的变幻表示淡然。诗词中的物象与意象相得益彰，通过对风云、水竹、鸡鸭、马牛等形象的运用，表现出了作者对人生真谛的思考和对虚妄世俗的反思。最后两句表达了诗人对于追求真实内心体验的呼唤，与其追求虚名和华丽的辞句，不如用饱食后对吟咏进行思索，这种思索的方式更能帮助人们找到真正的满足和安宁。
这首诗词以简洁的语言表达了王之道对于自然与人生的思考，展现了田园诗的特点和对世俗纷扰的超然态度。通过对自然景物的描绘和对人事的反思，诗人表达了对纯朴宁静生活的向往和对虚妄世俗的淡然态度，给人以思考和启迪。
《田间夜归有作示王觉民二首》王之道 拼音读音参考
tián jiān yè guī yǒu zuò shì wáng jué mín èr shǒu
田间夜归有作示王觉民二首
fēng yún zōng jī fù piān zhōu, shuǐ zhú shēng yá jì yī qiū.
风云踪迹付扁舟，水竹生涯寄一丘。
shì gù jǔ tóng jī bào yā, wù qíng wú guài mǎ shēng niú.
世故举同鸡抱鸭，物情无怪马生牛。
bǎi nián bàn xiàng chóu zhōng lǎo, wàn shì cháng cóng jiǔ dào xiū.
百年半向愁中老，万事常从酒到休。
mò ài dé guān qīng dé jù, zhēng rú bǎo shí duì yín sōu.
莫爱得官轻得句，争如饱食对吟搜。