《酬处才上人》 王禹偁
茹蔬剃发在西戎，胡法不敢干华风。
周家子孙何不肖，奢淫惛乱隳王道。
秦皇汉帝又杂霸，只以威刑取天下。
苍生哀苦不自知，从此中国思蛮夷。
无端更作金人梦，万里迎来万民重。
为君为相犹归依，嗤嗤聋俗谁敢非。
若教都似周公时，生民岂肯须披缁。
可怜嗷嗷避征役，半入金田不耕织。
君子之道动即穷，亦有贤达藏其中。
上人来自九华山，叩门遗我琼瑶编。
铮铮五轴余百篇，定交仍以书为先。
书中不说经，文中不言佛，有心直欲兴文物。
感师自远来相亲，为师画卦成同人。
出门无咎非群分，袈裟墨绶何足云。
作者简介(王禹偁)
王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。真宗即位，召还，复知制诰。后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。
《酬处才上人》王禹偁 翻译、赏析和诗意
吃素剃头在西戎，胡法不敢干中华。
周家子孙不肖，奢侈动荡不安毁坏王道。
秦始皇、汉武帝又杂霸，只以威刑取天下。
百姓哀苦不知道，从此中国思考少数民族。
无端再作金人梦，万里迎接来百姓重。
为君为相还是归依，嗤嗤聋俗谁敢不。
如果教都像周公时代，人类难道肯要披缁。
可怜嘈杂逃避征役，半入金田不耕种纺织。
君子之道动不动就穷，也有贤人藏匿其中。
上人来从九华山，敲门给我们琼瑶编。
峥嵘五轴我百篇，确定交仍以书为先。
书中不说经，文中还对佛，
有心想直接建立文物。
感老师从远方来相亲，
为老师画卦成为朋友。
出门没有灾祸不是群分，
袈裟墨绶何足道。
《酬处才上人》王禹偁 拼音读音参考
chóu chù cái shàng rén
酬处才上人
wǒ wén sān dài chún qiě zhì, huá huá rén xī xī xìn fó.
我闻三代淳且质，华华人熙熙信佛。
rú shū tì fà zài xī róng, hú fǎ bù gǎn gàn huá fēng.
茹蔬剃发在西戎，胡法不敢干华风。
zhōu jiā zǐ sūn hé bù xiào, shē yín hūn luàn huī wáng dào.
周家子孙何不肖，奢淫惛乱隳王道。
qín huáng hàn dì yòu zá bà, zhǐ yǐ wēi xíng qǔ tiān xià.
秦皇汉帝又杂霸，只以威刑取天下。
cāng shēng āi kǔ bù zì zhī, cóng cǐ zhōng guó sī mán yí.
苍生哀苦不自知，从此中国思蛮夷。
wú duān gèng zuò jīn rén mèng, wàn lǐ yíng lái wàn mín zhòng.
无端更作金人梦，万里迎来万民重。
wèi jūn wèi xiāng yóu guī yī, chī chī lóng sú shuí gǎn fēi.
为君为相犹归依，嗤嗤聋俗谁敢非。
ruò jiào dōu shì zhōu gōng shí, shēng mín qǐ kěn xū pī zī.
若教都似周公时，生民岂肯须披缁。
kě lián áo áo bì zhēng yì, bàn rù jīn tián bù gēng zhī.
可怜嗷嗷避征役，半入金田不耕织。
jūn zǐ zhī dào dòng jí qióng, yì yǒu xián dá cáng qí zhōng.
君子之道动即穷，亦有贤达藏其中。
shàng rén lái zì jiǔ huà shān, kòu mén yí wǒ qióng yáo biān.
上人来自九华山，叩门遗我琼瑶编。
zhēng zhēng wǔ zhóu yú bǎi piān, dìng jiāo réng yǐ shū wèi xiān.
铮铮五轴余百篇，定交仍以书为先。
shū zhōng bù shuō jīng, wén zhōng bù yán fú,
书中不说经，文中不言佛，
yǒu xīn zhí yù xīng wén wù.
有心直欲兴文物。
gǎn shī zì yuǎn lái xiāng qīn,
感师自远来相亲，
wèi shī huà guà chéng tóng rén.
为师画卦成同人。
chū mén wú jiù fēi qún fēn,
出门无咎非群分，
jiā shā mò shòu hé zú yún.
袈裟墨绶何足云。