《咏秤》 梅尧臣
後世失其平，有星徒尔列。
物物尚可欺，铢铢不须别。
将淳天下民，安得必毁折。
作者简介(梅尧臣)
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
《咏秤》梅尧臣 翻译、赏析和诗意
《咏秤》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。这首诗词通过描绘秤的象征意义，表达了对社会公平和人心纷争的思考。
诗词的中文译文如下：
圣人防争心，权衡为之设。
后世失其平，有星徒尔列。
物物尚可欺，铢铢不须别。
将淳天下民，安得必毁折。
诗词的意境主要围绕着秤展开。首先，诗人提到"圣人防争心，权衡为之设"，意味着圣人为了防止人们争斗而设立了秤。这里的秤象征着公正和平衡的原则。
接着，诗人指出"后世失其平，有星徒尔列"，表达了对后世社会失去公平的担忧。"星徒尔列"指的是那些追逐权势和名利的人，他们破坏了社会的平衡。
诗词的下半部分，诗人写道"物物尚可欺，铢铢不须别"，意味着虽然人们可以欺骗物体，但是秤作为公正的象征，不容忽视。最后两句"将淳天下民，安得必毁折"，表达了诗人对于社会和人心的担忧，希望能够保持社会的纯正和人民的安宁。
总的来说，这首诗词通过秤的形象，表达了对社会公平和人心纷争的思考。诗人呼吁人们保持公正和平衡，警示后世不要追逐权势和名利，以免破坏社会的平衡和人民的安宁。
《咏秤》梅尧臣 拼音读音参考
yǒng chèng
咏秤
shèng rén fáng zhēng xīn, quán héng wèi zhī shè.
圣人防争心，权衡为之设。
hòu shì shī qí píng, yǒu xīng tú ěr liè.
後世失其平，有星徒尔列。
wù wù shàng kě qī, zhū zhū bù xū bié.
物物尚可欺，铢铢不须别。
jiāng chún tiān xià mín, ān dé bì huǐ zhé.
将淳天下民，安得必毁折。