《题越上人临清轩》 兰以权

《题越上人临清轩》是明代兰以权所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：

中文译文：
尘境不可居，飞锡傍流水。
高槛接空溟，新绿涣如砥。
孤影过寒鸿，悠然逝群鲤。
所以川上人，于焉契斯理。
卜筑拟幽栖，兼足浣尘耳。
爱此春雨余，波光净禅几。

诗意：
这首诗词表达了诗人对尘世的厌倦和对自然的向往，以及对清净、幽静生活的渴望。诗人通过描绘自然景物和与自然相比较的人物形象，表达了对真理和内心宁静的追求。

赏析：
诗词以自然景物为背景，通过对自然景物的描绘，表达了诗人对尘世的厌倦和对自然的向往之情。"尘境不可居"一句，表达了诗人对尘世的不满，意味着他希望远离尘嚣。"飞锡傍流水"描绘了僧人飞锡漂浮在流水旁边，表达了诗人对自由自在、超脱尘世的向往。

"高槛接空溟，新绿涣如砥"这两句描绘了清净宁静的环境，高槛与空溟相接，意味着诗人离开了喧嚣繁杂的世界，进入了宁静的境地。新绿涣如砥，形容春天的绿色清新而坚实，给人以舒适和安宁之感。

"孤影过寒鸿，悠然逝群鲤"这两句通过对孤影、寒鸿、群鲤的描绘，表达了诗人超然物外、超脱尘世的心境。孤影过寒鸿，寒鸿代表着孤独，而诗人的孤影则是超越了寒鸿的境地，表达了一种超然物外的心态。悠然逝群鲤，群鲤象征着世俗的纷扰，而诗人悠然地超越了这些世俗之事。

"所以川上人，于焉契斯理"表达了诗人与自然的契合与共鸣，诗人通过与大自然的亲近，得到了心灵的安抚和启迪。

"卜筑拟幽栖，兼足浣尘耳"这两句表达了诗人对幽静生活的向往和对清净心境的追求。卜筑拟幽栖，意味着诗人决心寻找一处幽静的居所，远离尘嚣。兼足浣尘耳，表示诗人希望洗净内心的尘垢，达到一种清净的状态。

"爱此春雨余，波光净禅几"表达了诗人内心对春雨的喜爱和对禅定心境的追求。诗人诗词《题越上人临清轩》的中文译文如下：

尘境不可居，飞锡傍流水。
高槛接空溟，新绿涣如砥。
孤影过寒鸿，悠然逝群鲤。
所以川上人，于焉契斯理。
卜筑拟幽栖，兼足浣尘耳。
爱此春雨余，波光净禅几。

这首诗词表达了诗人对尘世的厌倦和对自然的向往，以及对清净、幽静生活的渴望。诗人通过描绘自然景物和与自然相比较的人物形象，表达了对真理和内心宁静的追求。

诗词以自然景物为背景，描绘了一片清静宁和的环境。诗人表达了对尘世的不满，希望远离喧嚣的尘境。飞锡傍流水，形象地描绘了僧人飞锡漂浮在流水旁边，表达了诗人对自由自在、超脱尘世的向往。

高槛接空溟，新绿涣如砥，形容了高槛与天空相连，新绿的景色如同砥石般清新而坚实。这里的景色象征着宁静和清净，给人以舒适和安宁之感。

孤影过寒鸿，悠然逝群鲤，通过对孤影、寒鸿和群鲤进行描绘，表达了诗人超然物外、超脱尘世的心境。孤影过寒鸿，寒鸿代表着孤独，而诗人的孤影则是超越了寒鸿的境地，表达了一种超然物外的心态。悠然逝群鲤，群鲤象征着世俗的纷扰，而诗人悠然地超越了这些世俗之事。

所以川上人，于焉契斯理，表达了诗人与自然的契合与共鸣，通过与大自然的亲近，诗人得到了心灵的安抚和启迪。

卜筑拟幽栖，兼足浣尘耳，表达了诗人对幽静生活的向往和对清净心境的追求。卜筑拟幽栖意味着诗人决心寻找一处幽静的居所，远离尘嚣。兼足浣尘耳表示诗人希望洗净内心的尘垢，达到一种清净的状态。

爱此春雨余，波光净禅几，表达了诗人内心对春雨的喜爱和对禅定心境的追求。诗人赞美春雨的余音，将波光与禅定相联系，表现出一种内心的宁静和平和。

总的来说，这首诗词通过自然景物的描绘和人物形象的对比，表达了诗人对尘世的厌倦和对自然、清净生活的向往，追求超脱尘世的心境和内心的宁静。同时，诗人也表

tí yuè shàng rén lín qīng xuān
题越上人临清轩

chén jìng bù kě jū, fēi xī bàng liú shuǐ.
尘境不可居，飞锡傍流水。
gāo kǎn jiē kōng míng, xīn lǜ huàn rú dǐ.
高槛接空溟，新绿涣如砥。
gū yǐng guò hán hóng, yōu rán shì qún lǐ.
孤影过寒鸿，悠然逝群鲤。
suǒ yǐ chuān shàng rén, yú yān qì sī lǐ.
所以川上人，于焉契斯理。
bo zhù nǐ yōu qī, jiān zú huàn chén ěr.
卜筑拟幽栖，兼足浣尘耳。
ài cǐ chūn yǔ yú, bō guāng jìng chán jǐ.
爱此春雨余，波光净禅几。