“明镜亦非台”的意思及全诗出处和翻译赏析
“明镜亦非台”出自唐代惠能的《偈一》，
诗句共5个字，诗句拼音为：míng jìng yì fēi tái，诗句平仄：平仄仄平平。
“明镜亦非台”全诗
《偈一》
菩提本非树，明镜亦非台；
本来无一物，何处染尘埃？
本来无一物，何处染尘埃？
更新时间:2024年分类：
作者简介(惠能)
惠能（638年-713年），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。
【注释】：
有两道诗偈与禅宗分裂为南北二宗的一段历史关系密切，此偈便是其一（另一偈见后文述）。
一日禅宗五世祖弘忍宣布以作偈选法嗣。先是首座弟子神秀作偈〖见本书：唐五代.神秀.偈一（身是菩提树）及其注解〗，该偈不能令弘忍完全满意；后有一个不识字的舂米行者叫慧能的，请人代笔写出此偈。菩提 、明镜并非子虚，慧能在偈中却偏要说是“本来无一物”，从禅宗“空、无”观点来看，慧能此偈的确比神秀的见解高出许多；加之因不识字，更显慧能“顿悟”之难能可贵，弘忍遂临时决定以慧能为法嗣，秘密给慧能讲《金刚经》、传木棉袈裟并令他急速逃回广东原籍（新州，今新兴县）。
有两道诗偈与禅宗分裂为南北二宗的一段历史关系密切，此偈便是其一（另一偈见后文述）。
一日禅宗五世祖弘忍宣布以作偈选法嗣。先是首座弟子神秀作偈〖见本书：唐五代.神秀.偈一（身是菩提树）及其注解〗，该偈不能令弘忍完全满意；后有一个不识字的舂米行者叫慧能的，请人代笔写出此偈。菩提 、明镜并非子虚，慧能在偈中却偏要说是“本来无一物”，从禅宗“空、无”观点来看，慧能此偈的确比神秀的见解高出许多；加之因不识字，更显慧能“顿悟”之难能可贵，弘忍遂临时决定以慧能为法嗣，秘密给慧能讲《金刚经》、传木棉袈裟并令他急速逃回广东原籍（新州，今新兴县）。
“明镜亦非台”全诗拼音读音对照参考
jì yī
偈一
pú tí běn fēi shù,
菩提本非树，
míng jìng yì fēi tái
明镜亦非台；
běn lái wú yī wù,
本来无一物，
hé chǔ rǎn chén āi?
何处染尘埃？
“明镜亦非台”平仄韵脚
拼音：míng jìng yì fēi tái
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十灰 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十灰 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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网友评论
* “明镜亦非台”的意思和全诗出处介绍，以及全诗翻译和赏析，“明镜亦非台”出自惠能的 (偈一)，还提供了该诗句的全诗全文、翻译、赏析、译文以及诗意。