“薰炙儒先早”的意思及全诗出处和翻译赏析
“薰炙儒先早”全诗
去寻颜巷乐，归咏点雩春。
道妙穷精一，心传有省循。
乐天知命者，忧道不忧贫。
更新时间:2024年分类：
作者简介(徐元杰)
徐元杰（1196－1246），字仁伯，号梅野，上饶县八都黄塘人，自幼聪慧，才思敏捷。早从朱熹门人陈文蔚 学，后师事真德秀。理宗绍定五年（1232）进士，调签书镇东军节度判官。嘉熙二年（1238），召为秘书省正字，累迁著作佐郎兼兵部郎官。淳祐元年（1241），知南剑州。丁母忧去官，服除，授侍左郎官，迁将作监。三年，丞相史嵩之服父丧未满，有诏起复，元杰适轮对，力沮成命，迁兼给事中、国子祭酒、权中书舍人。五年，中毒暴卒（《全宋词》小传），传为嵩之下毒。官至工部侍郎，谥忠愍。有文集二十五卷，景定三年（1262）由其子直谅刊于兴化，已佚。清四车馆臣据《永乐大典》辑为《楳埜集》十二卷。事见本集卷首赵汝腾序、卷末徐直谅跋，《宋史》卷四二四有传。元杰自幼颖悟，读书过目不忘，为文落笔辄得奇语。师学朱熹。南宋绍定五年进士，累官至大堂寺少卿，兼给事中国子祭酒，擢中书舍人。为官"远声色，节情欲"，"直声闻于朝"。杜范入相，徐元杰上书言事，慷慨陈词，力主排外患，修内政，保境安民。当时朝政汹汹，奸佞用事。淳右六年四月杜范死，六月徐元杰指爪忽裂，暴疾而亡。三学诸生，伏阙请愿，指系奸人毒害，御旨交大理寺审理，事竟不白。著有《梅野集》十二卷，传于世。
《挽克斋陈先生四首》徐元杰 翻译、赏析和诗意
《挽克斋陈先生四首》是宋代徐元杰创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
薰炙儒先早，朱门授受亲。
去寻颜巷乐，归咏点雩春。
道妙穷精一，心传有省循。
乐天知命者，忧道不忧贫。
译文：
早年受受教于克斋先生，从他那里接受了亲切的关怀。
曾去寻找欢乐于颜巷，如今回来吟咏点雩之春。
道理奥妙，深究精微而归于一致，心灵传递着深思熟虑。
乐天知命的人，不会为贫穷而忧虑，只忧虑自己对道的追求。
诗意：
这首诗以挽悼的方式表达了对陈先生的怀念和赞美。徐元杰在诗中回顾了与陈先生的师生情谊，并借此探讨了人生的意义和人对命运的态度。
在诗的前两句中，徐元杰回顾了自己年少时受到克斋先生的教育和关怀，将其比喻为炙烤醇香的美味，同时也表达了对克斋先生的感激之情。
接下来的两句中，徐元杰描述了自己曾经追求欢乐于颜巷，如今回归并吟咏点雩之春。这里颜巷和点雩都是指文化和学术的场所，表达了对学问的热爱和追求。
接着的两句中，徐元杰提到了道的奥妙和精微，强调了心灵的传递和深思熟虑的重要性。他认为通往道的路途妙不可测，但通过认真思考和实践，可以逐渐领悟到它的真谛。
最后两句中，徐元杰表达了对乐天知命之人的赞赏。这样的人不会为贫穷而忧虑，而是专注于追求道的境界和真理。
赏析：
这首诗词通过对师生情谊、学问追求和对命运态度的描绘，展现了徐元杰的思想和人生观。诗中凝练的语言和深刻的意境，使读者感受到了作者对克斋先生的敬爱之情，以及对学问和道的追求的热忱。
诗中提到的颜巷和点雩是宋代文化名地，代表了知识和学问的殿堂，表达了作者对学问的向往和追求。同时，诗中的道理妙穷精一，乐天知命者的观点，体现了徐元杰对人生境界和心态的思考。
整首诗写意深远，既表达了作者对师长的感激和怀念之情，又通过对学问和人生观的思考，展示了作者深邃的思想和对道的追求。这首诗词意境高远，给人以启迪和思考。
“薰炙儒先早”全诗拼音读音对照参考
wǎn kè zhāi chén xiān shēng sì shǒu
挽克斋陈先生四首
xūn zhì rú xiān zǎo, zhū mén shòu shòu qīn.
薰炙儒先早，朱门授受亲。
qù xún yán xiàng lè, guī yǒng diǎn yú chūn.
去寻颜巷乐，归咏点雩春。
dào miào qióng jīng yī, xīn chuán yǒu shěng xún.
道妙穷精一，心传有省循。
lè tiān zhī mìng zhě, yōu dào bù yōu pín.
乐天知命者，忧道不忧贫。
“薰炙儒先早”平仄韵脚
平仄：平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声十九皓 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。