“客思未遑宁”的意思及全诗出处和翻译赏析
“客思未遑宁”出自唐代孟浩然的《陪姚使君题惠上人房》，
诗句共5个字，诗句拼音为：kè sī wèi huáng níng，诗句平仄：仄平仄平平。
“客思未遑宁”全诗
《陪姚使君题惠上人房》
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
来窥童子偈，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思未遑宁。
来窥童子偈，得听法王经。
会理知无我，观空厌有形。
迷心应觉悟，客思未遑宁。
作者简介(孟浩然)
孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。
陪姚使君题惠上人房简析
该诗首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描绘的淋漓尽致。精确的描写使“雪梅”“烟柳”顿现眼前。颔联“来窥童子偈，得听法王经”点名游寺主题。同时也以梵行犹如童子，深得法王经旨来表示对惠上人的赞叹。颈联写出诗人参偈听经后的感受。领会了佛理，就知道了“无我”的妙义。《观止》卷七云：“为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在何处，头足支节，一一谛观，了不见我。”通过“析空观”，离开对五蕴所合之“我”的执着，自然对有形的物质之躯产生厌离心。经此一番领会观察，诗人表达了对觉悟的期盼，但又因客思难平，而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛，但还是清晰的表明了诗人对清静佛门的向往之情。“客思未遑宁”全诗拼音读音对照参考
péi yáo shǐ jūn tí huì shàng rén fáng
陪姚使君题惠上人房
dài xuě méi chū nuǎn, hán yān liǔ shàng qīng.
带雪梅初暖，含烟柳尚青。
lái kuī tóng zǐ jì, dé tīng fǎ wáng jīng.
来窥童子偈，得听法王经。
huì lǐ zhī wú wǒ, guān kōng yàn yǒu xíng.
会理知无我，观空厌有形。
mí xīn yīng jué wù, kè sī wèi huáng níng.
迷心应觉悟，客思未遑宁。
“客思未遑宁”平仄韵脚
拼音：kè sī wèi huáng níng
平仄：仄平仄平平
韵脚：(平韵) 下平八庚 (平韵) 下平九青 (仄韵) 去声二十五径 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
平仄：仄平仄平平
韵脚：(平韵) 下平八庚 (平韵) 下平九青 (仄韵) 去声二十五径 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
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