“应物方佐命”的意思及全诗出处和翻译赏析

《高士咏·混元皇帝》是一首唐代诗词，作者吴筠。诗中描写了一位拥有混元皇帝尊号的高士，他身份尊贵，道德高尚，功业伟大。

诗中提到的玄元九仙主，是指混元洞的九位仙人。他们被封为九仙主，象征着他们在修炼中修得了仙人之道。道冠三气初指他们戴着道冠，身上气息弥漫，象征着他们的身份尊贵和修炼成果初展。

诗中还提到他们应物方佐命，意味着他们对于自然界的事物有着深切的了解，并能够对其进行应用和治理。同时，他们也选择居于世外，修炼自己的精神境界。

贻篇训终古，驾景还太虚。这两句诗描述了高士的学识渊博和思想卓越。他们所留下的著作和教诲，不仅对后世有着深远的影响，更是超越了时间的限制。而他们所乘坐的景物，指的是他们能够超越尘世，进入至高无上的太虚之境。

最后两句诗则表达了一种对于这些高士之境无法理解的遗憾和敬佩。孔父叹犹龙，谁能知所如。孔父指的是孔子，他曾经对自己的学问和修行有过懊悔和沉思。而即便是他这样的伟大人物，也对于高士们的境界感到敬佩，更不用说其他人了。这也暗示着高士的境界是超出凡人智慧的。

总的来说，这首诗词通过描写高士的境界和功业，表达了对他们的钦佩和敬仰之情，同时也托出了他们的学识渊博和思想的卓越，使读者能够感受到高士们超越尘世的崇高境界，以及他们对于自然和精神世界的探索和理解。

gāo shì yǒng hùn yuán huáng dì
高士咏·混元皇帝

xuán yuán jiǔ xiān zhǔ, dào guān sān qì chū.
玄元九仙主，道冠三气初。
yìng wù fāng zuǒ mìng, qī zhēn yì guī jū.
应物方佐命，栖真亦归居。
yí piān xùn zhōng gǔ, jià jǐng hái tài xū.
贻篇训终古，驾景还太虚。
kǒng fù tàn yóu lóng, shuí néng zhī suǒ rú.
孔父叹犹龙，谁能知所如。