“西方真人言可恃”的意思及全诗出处和翻译赏析

诗词：《陈长卿以诗见别依韵》

朱弦之琴三人叹，
此曲宜传广陵散。
要知太上乃忘情，
山上婴儿是雷电。

情钟我辈才力中，
路傍野草年年丰。
原头火烧去不尽，
天外春意来无穷。

西方真人言可恃，
爱断有情如爱子。
暮年收足欲依僧，
一钵一瓶聊止止。

西台仙客传风流，
细说闲情宽我愁。
此身已分松窗下，
衲被无人自{左衤右盍}头。

【中文译文】
朱弦之琴三人叹，
这支曲子应当流传广陵散。
要知道高上的人是忘情的，
山上的婴儿就是雷电。

钟情于我等才力之中，
路旁的野草年年丰盛。
原本头部的火烧不尽，
天外的春意无穷无尽。

西方真人的言辞可信赖，
对待爱情的破裂如爱自己的子女。
暮年将要退隐依附僧侣，
一钵一瓶勉强自足。

西台的仙客传递着风流事物，
细细地述说着闲情以减轻我的忧愁。
我的身体已经分离松窗之下，
衲被无人自顾自地盖头。

【诗意与赏析】
这首诗以陈长卿以诗表达离别的情感为主题，通过对琴、情、爱、僧的描绘，表达了诗人的心境和人生感悟。

首先，诗中提到的朱弦之琴三人叹，指的是琴音使三人感叹不已。这说明了诗人的琴艺精湛，使得听者为之动容。他认为这支曲子应当广泛传播，传承广陵散的美妙音乐。

接着，诗人提到太上乃忘情，山上的婴儿是雷电。这两句表达了高人超脱尘世的境界，他们能够超越情感的羁绊。山上的婴儿是雷电，意味着他们天性中蕴含着无尽的力量和激情。

诗人进一步表达了自己对情感的理解，他认为情钟我辈才力中。他相信情感是人类才智的一部分，而不仅仅是一种感觉和体验。他用路傍野草年年丰来形容情感的丰盛和生生不息。

在诗的后半部分，诗人表达了对爱情的看法。他引用了西方真人的言辞可恃，爱断有情如爱子。这里西方真人指的是修行者，他们的言语被视为至高无上的真理。诗人认为对待爱情，应像对待子女一样，坚持真诚和无私。

最后，诗人将自己的心境与西台仙客、僧侣联系起来。他向西台仙客请教，希望通过听闻仙客的风流事物来减轻自己的忧愁。而暮年之际，诗人渴望依附于僧侣，过一种简朴的生活，只有一钵一瓶以自足。

整首诗以离别之情为线索，通过对琴、情、爱、僧的描绘，表达了诗人对生活和情感的思考。他通过对高人超脱情感的描绘，表达了一种超越尘世的境界。同时，他对情感的理解是积极向上的，认为情感是人类才智的一部分，应当珍视和培养。最后，诗人表达了对爱情和人生的态度，主张真诚和无私，并向僧侣寻求心灵的寄托。

整首诗意深远，通过意象的运用和对情感、爱情、人生的思考，表达了作者对离别和人生境遇的感慨和思索，具有一定的哲理性。

chén zhǎng qīng yǐ shī jiàn bié yī yùn
陈长卿以诗见别依韵

zhū xián zhī qín sān rén tàn, cǐ qū yí chuán guǎng líng sàn.
朱弦之琴三人叹，此曲宜传广陵散。
yào zhī tài shàng nǎi wàng qíng, shān shàng yīng ér shì léi diàn.
要知太上乃忘情，山上婴儿是雷电。
qíng zhōng wǒ bèi cái lì zhōng, lù bàng yě cǎo nián nián fēng.
情钟我辈才力中，路傍野草年年丰。
yuán tóu huǒ shāo qù bù jìn, tiān wài chūn yì lái wú qióng.
原头火烧去不尽，天外春意来无穷。
xī fāng zhēn rén yán kě shì, ài duàn yǒu qíng rú ài zǐ.
西方真人言可恃，爱断有情如爱子。
mù nián shōu zú yù yī sēng, yī bō yī píng liáo zhǐ zhǐ.
暮年收足欲依僧，一钵一瓶聊止止。
xī tái xiān kè chuán fēng liú, xì shuō xián qíng kuān wǒ chóu.
西台仙客传风流，细说闲情宽我愁。
cǐ shēn yǐ fēn sōng chuāng xià, nà bèi wú rén zì zuǒ yī yòu hé tóu.
此身已分松窗下，衲被无人自{左衤右盍}头。