“新承雨露入昭代”的意思及全诗出处和翻译赏析

《次韵吴静能秦桧》是宋代丘葵所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文：
故老相传为秦桧，
飞仙时立冻蛟背。
疑是当年丫髻人，
凭虚驭气今安在。

百千年树见栽时，
新承雨露入昭代。
托根南极殿下生，
巍巍直与天枢对。

纷纷牛马已成尘，
露叶风枝今几载。
是时鸾凤一来栖，
枭狐不敢鸣妖怪。

一朝名字动至尊，
不见尊形空粉绘。
多少黄冠尽白头，
依神正直人再拜。

老榛何物敢干名，
直恨惟有苏仙爱。
方今南北同一天，
孤标不见贞元会。

诗意和赏析：
这首诗词以秦桧为题材，描绘了他的传说故事。秦桧是北宋时期的权臣，被丘葵称为"丫髻人"，暗指他狡猾奸诈的形象。诗中表达了对秦桧的质疑和不满，以及对他权势的讽刺。

诗中通过树木的生长和风雨的洗礼，暗示了时间的流转和历史的更替。南极殿下指的是北极星，与天枢相对，象征着天地之间的稳定和秩序。牛马已成尘，露叶风枝，表达了岁月的更迭，人事已非，而自然界的变迁依然存在。

诗中提到鸾凤来栖，枭狐不敢鸣妖怪，意味着正义得以恢复，邪恶势力不再嚣张。然而，诗人又写道一朝名字动至尊，不见尊形空粉绘，黄冠尽白头，表达了对权势腐败和虚无的嘲讽。

最后两句以"老榛"为喻，表达了诗人对那些追逐权名的人的不屑和遗憾，唯有苏仙的爱才是真正值得追求的。最后一句"方今南北同一天，孤标不见贞元会"，指的是当前社会的变迁，孤立的标杆不再见于贞元时期的盛会，暗示了时代的变迁和价值观的转变。

整首诗词通过对秦桧及其权势崩溃后的反思，抒发了诗人对时代变迁、权力腐败的触动和对真正价值的追求，具有浓厚的讽刺意味和思想内涵。

cì yùn wú jìng néng qín huì
次韵吴静能秦桧

gù lǎo xiāng chuán wèi qín huì, fēi xiān shí lì dòng jiāo bèi.
故老相传为秦桧，飞仙时立冻蛟背。
yí shì dāng nián yā jì rén, píng xū yù qì jīn ān zài.
疑是当年丫髻人，凭虚驭气今安在。
bǎi qiān nián shù jiàn zāi shí, xīn chéng yǔ lù rù zhāo dài.
百千年树见栽时，新承雨露入昭代。
tuō gēn nán jí diàn xià shēng, wēi wēi zhí yǔ tiān shū duì.
托根南极殿下生，巍巍直与天枢对。
fēn fēn niú mǎ yǐ chéng chén, lù yè fēng zhī jīn jǐ zài.
纷纷牛马已成尘，露叶风枝今几载。
shì shí luán fèng yī lái qī, xiāo hú bù gǎn míng yāo guài.
是时鸾凤一来栖，枭狐不敢鸣妖怪。
yī zhāo míng zì dòng zhì zūn, bú jiàn zūn xíng kōng fěn huì.
一朝名字动至尊，不见尊形空粉绘。
duō shǎo huáng guān jǐn bái tóu, yī shén zhèng zhí rén zài bài.
多少黄冠尽白头，依神正直人再拜。
lǎo zhēn hé wù gǎn gàn míng, zhí hèn wéi yǒu sū xiān ài.
老榛何物敢干名，直恨惟有苏仙爱。
fāng jīn nán běi tóng yì tiān, gū biāo bú jiàn zhēn yuán huì.
方今南北同一天，孤标不见贞元会。