“拄笏殆成凝”的意思及全诗出处和翻译赏析

《为刘君符赋乐山诗》是宋代陆文圭所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：

山体本至静，仁体亦如之。
山体本身是非常宁静的，而仁德的性情也如同山体一般宁静。

乐者有深味，鲁论无费辞。
对于喜好音乐的人来说，其中蕴含着深刻的意味，而说论音乐的人却无需费尽辞藻。

目玩唯自得，心契若有期。
欣赏山景仅为自己而得到满足，心灵间仿佛与山有了默契。

逝川同一旨，妙理无容窥。
流逝的河水与山体有着共同的宗旨，其中的妙理无法被人完全洞悉。

刘公本好古，雅志非好奇。
刘君符本来就热爱古代文化，他的志向并非出于好奇心。

诸君为著语，殆类爱山诗。
各位朋友纷纷写下言辞，几乎都是对山水诗的喜爱。

泉石涵清思，松柏媚幽姿。
山泉和石头蕴含着清澈的思绪，松树和柏树展现出幽美的姿态。

古来山中人，此道未必知。
古往今来居住在山中的人，并不一定能理解这种境界。

蜡屐张乃癖，拄笏殆成凝。
蜡屐张乃是一种独特的癖好，拄笏几乎已经变得僵硬。

独有首阳高，薇苦甘如饴。
只有首阳山高耸入云霄，薇草苦涩却又甘甜如饴。

得仁即无怨，千载真吾师。
获得仁爱即可摆脱怨恨，这是千年来真实的师训。

这首诗词通过对山体、音乐、心灵默契以及刘君符等元素的描绘，表达了陆文圭对于山水之美和仁德之道的思考。山体的宁静与仁德的性情相呼应，音乐中蕴含着深刻的意义，欣赏山景是一种自得的心境。诗中同时提到了古代文化的热爱和对山水诗的喜爱，以及人与自然的互动与共鸣。通过描述山水景色和人物特质，诗词唤起读者对于自然之美和道德品质的共鸣，展现了陆文圭对于美与善的追求。

wèi liú jūn fú fù lè shān shī
为刘君符赋乐山诗

shān tǐ běn zhì jìng, rén tǐ yì rú zhī.
山体本至静，仁体亦如之。
lè zhě yǒu shēn wèi, lǔ lùn wú fèi cí.
乐者有深味，鲁论无费辞。
mù wán wéi zì dé, xīn qì ruò yǒu qī.
目玩唯自得，心契若有期。
shì chuān tóng yī zhǐ, miào lǐ wú róng kuī.
逝川同一旨，妙理无容窥。
liú gōng běn hào gǔ, yǎ zhì fēi hào qí.
刘公本好古，雅志非好奇。
zhū jūn wèi zhe yǔ, dài lèi ài shān shī.
诸君为著语，殆类爱山诗。
quán shí hán qīng sī, sōng bǎi mèi yōu zī.
泉石涵清思，松柏媚幽姿。
gǔ lái shān zhōng rén, cǐ dào wèi bì zhī.
古来山中人，此道未必知。
là jī zhāng nǎi pǐ, zhǔ hù dài chéng níng.
蜡屐张乃癖，拄笏殆成凝。
dú yǒu shǒu yáng gāo, wēi kǔ gān rú yí.
独有首阳高，薇苦甘如饴。
dé rén jí wú yuàn, qiān zǎi zhēn wú shī.
得仁即无怨，千载真吾师。