“是身亦安用”的意思及全诗出处和翻译赏析

《汪运干容安斋》是宋代方岳创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：

笔峰插天碧，其下可以庐。
以高耸入云的山峰为墨笔，这样的山峰下可以建造一座庐舍。
这里以壮丽的自然景观为背景，表达了诗人对山水之美的赞美和推崇。

谁与半间云，共此一束书。
谁能与我一同在这片云中，分享这一束书卷的心境。
诗人希望能有志同道合的朋友，与他共同品味这束书卷的内涵。

君看柴桑人，自爱松菊居。
请你看看柴桑的居民，他们自爱松菊般的居所。
诗人以柴桑人为榜样，表达了对简朴生活的向往和赞美。

北窗天地宽，不受世卷舒。
北窗辽阔无边，不受世间的纷扰和束缚。
诗人通过北窗的比喻，表达了他对自由自在的追求和超脱尘世的态度。

脱巾漉老瓦，高枕眠华胥。
脱下头巾，瓦片上洗涤尘埃，高枕而卧，梦中与仙境相遇。
诗人以脱巾漉瓦为象征，表达了他追求洁净和超然境界的心愿。

日月双车毂，乾坤一蘧蒢。
日月如双车的轮毂，而乾坤如一根蘧蒢。
诗人运用日月和乾坤的比喻，表达了宇宙运行的壮丽景象和自然万物的和谐统一。

是身亦安用，吾膝犹自如。
我身处其中也感到宁静自在，我膝下的事物依然井然有序。
诗人表达了自己在这种境界中的安然舒适和内心的宁静。

烟波健跨犊，藓石寒缗渔。
烟波之中，渔夫矫健地跨过小牛，藓石上的渔人寒冷地捕鱼。
诗人以渔夫的形象表达了生活的勤劳与激情，以及在艰苦环境中的坚韧。

农人告春暮，山月随归锄。
农人告别春天的尾巴，山月伴随着他回家耕作。
诗人通过描绘农人的生活场景，表达了对农耕生活的赞美和对自然的依赖。

尚堪抱文度，谈诗到黄初。
仍然愿意拥抱文学，谈论诗词直到黄昏初现。
诗人表达了对文学和诗词的热爱，以及对终日追求艺术的执着。

谨毋屈声利，望尘拜轩车。
请不要屈从于声名和功利，不要追逐浮世的繁华。
诗人劝告人们要远离功利和名利的诱惑，保持内在这首诗词中，方岳以自然景观和日常生活为题材，通过描绘山水、人物和物象，表达了对自由自在、简朴宁静的向往和追求。诗人通过山峰、云、书、柴桑人、北窗、瓦片等意象，展示了他对自然、心灵和人生境界的理解和追求。

诗词中的描写充满了意境和美感，通过富有想象力的比喻和形象的描述，传达出一种清新、宁静、超然的意境。诗人以自然景观和日常生活中的细节，抒发了自己对自由、宁静和内心清净的渴望，同时也表达了对朴素生活的赞美和对文学艺术的热爱。

整首诗词以自然景观为背景，展示了作者对自由自在、超脱尘世的向往，同时也表达了对简朴生活和内心宁静的追求。作者通过描绘山水、人物和物象，创造出一种宁静、清新、超然的意境，引发读者对自然、人生和艺术的思考。

这首诗词以其细腻的描写和深邃的意境，展现了方岳对自然、人生和境界的独特感悟，同时也传达了一种超脱尘世、追求内心自在的情感。通过对自然景观和日常生活的描绘，诗人表达了对自由、宁静和内心清净的向往，以及对朴素生活和文学艺术的热爱。整首诗词蕴含着深刻的人生哲理和审美情趣，给人以启迪和思考。

wāng yùn gàn róng ān zhāi
汪运干容安斋

bǐ fēng chā tiān bì, qí xià kě yǐ lú.
笔峰插天碧，其下可以庐。
shuí yǔ bàn jiān yún, gòng cǐ yī shù shū.
谁与半间云，共此一束书。
jūn kàn chái sāng rén, zì ài sōng jú jū.
君看柴桑人，自爱松菊居。
běi chuāng tiān dì kuān, bù shòu shì juǎn shū.
北窗天地宽，不受世卷舒。
tuō jīn lù lǎo wǎ, gāo zhěn mián huá xū.
脱巾漉老瓦，高枕眠华胥。
rì yuè shuāng chē gū, qián kūn yī qú chú.
日月双车毂，乾坤一蘧蒢。
shì shēn yì ān yòng, wú xī yóu zì rú.
是身亦安用，吾膝犹自如。
yān bō jiàn kuà dú, xiǎn shí hán mín yú.
烟波健跨犊，藓石寒缗渔。
nóng rén gào chūn mù, shān yuè suí guī chú.
农人告春暮，山月随归锄。
shàng kān bào wén dù, tán shī dào huáng chū.
尚堪抱文度，谈诗到黄初。
jǐn wú qū shēng lì, wàng chén bài xuān chē.
谨毋屈声利，望尘拜轩车。