“神禹治水开中原”的意思及全诗出处和翻译赏析

《送潘德久使蓟门》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

昆仑东分一枝浑，
奔蹴砥柱经龙门。
羲皇受图抚上古，
神禹治水开中原。

这首诗的开篇描述了昆仑山东部的一条山脉，它像是一根巨大的分支延伸出来，穿越龙门。这里引用了羲皇和神禹的典故来说明这条山脉的重要性。羲皇是中国古代的传说中的君主，他受到上古时代的图谶启示，而神禹是古代传说中治理洪水的英雄，开创了中原文明。

三灵实扶艺祖业，
万国共仰东都尊。
群儿撞坏吁可叹，
顾使残虏今游魂。

接着，诗人表达了对东京的赞美，将其称为"东都尊"，意味着它是全国的中心和首府。诗中提到了三灵，指的是中华民族的精神象征，他们共同继承了祖先的文化和遗产。然而，悲伤的是，在这个伟大的都城中，由于战乱，许多宝贵的文化遗产被破坏，让人扼腕叹息。

因君试求出师路，
孟津白马应如故；
不须更议系河桥，
北风正可乘冰渡。

诗人之后转向表达对朋友潘德久的告别。他鼓励潘德久试着找到回家的路，提到了孟津和传说中的白马，暗示着潘德久应该回到故乡。诗人告诉他，不需要再纠结于河桥的选择，因为北风正好，可以趁着冰渡过河。

颇闻卢龙已数尽，
复道飞狐合屯戍；
辕门倘驻拂云祠，
烽火应过明妃墓。

最后一段，诗人提到了一些地名和典故。卢龙是北方的一个地名，代表着北方的边塞。飞狐和屯戍是指边塞上的战斗和军事防御。辕门和拂云祠都是与古代历史有关的地方，烽火与明妃墓相连，显示出历史的沧桑和变迁。

君归解鞍藉芳草，
细谈塞北忘予老。
读书饮酒待贼平，
万丈旄头方下扫。

诗的结尾，诗人描述了朋友归来时的场景，解下马鞍，躺在芳草上，细细地谈论塞北的事情，忘却自己的年老。他们希望读书和饮酒，等待着战乱平息的时候，到时候他们就可以挥舞旗帜，扫清万丈敌人，恢复国家的和平。

这首诗词以山川河流、历史典土和文化传承为背景，表达了对祖国的热爱和对战乱的忧虑。诗人通过描绘自然景观、历史典故和友谊的告别，表达了对国家繁荣和和平的期望。他希望友人能够安全回家，回到故乡，同时也希望战乱早日结束，人们能够恢复读书、饮酒和安享太平的生活。

这首诗词运用了典故和景物描写，通过对历史和现实的交织，展现了诗人的情感和思考。它既有对古代英雄和文化的敬仰，又有对现实困境和战乱的担忧，体现了宋代士人的思想和情感。

总的来说，这首诗词展现了陆游对祖国的热爱和对和平的渴望，同时也反映了他对战乱和文化破坏的忧虑。通过描绘自然景观、历史典故和友情的告别，诗人表达了对友人归家和国家繁荣的期望，同时也表达了对战乱结束和和平到来的渴望。整首诗词情感真挚，意境深远，具有一定的历史和文化价值。

sòng pān dé jiǔ shǐ jì mén
送潘德久使蓟门

kūn lún dōng fēn yī zhī hún, bēn cù dǐ zhù jīng lóng mén.
昆仑东分一枝浑，奔蹴砥柱经龙门。
xī huáng shòu tú fǔ shàng gǔ, shén yǔ zhì shuǐ kāi zhōng yuán.
羲皇受图抚上古，神禹治水开中原。
sān líng shí fú yì zǔ yè, wàn guó gòng yǎng dōng dōu zūn.
三灵实扶艺祖业，万国共仰东都尊。
qún ér zhuàng huài xū kě tàn, gù shǐ cán lǔ jīn yóu hún.
群儿撞坏吁可叹，顾使残虏今游魂。
yīn jūn shì qiú chū shī lù, mèng jīn bái mǎ yīng rú gù bù xū gèng yì xì hé qiáo, běi fēng zhèng kě chéng bīng dù.
因君试求出师路，孟津白马应如故；不须更议系河桥，北风正可乘冰渡。
pō wén lú lóng yǐ shù jǐn, fù dào fēi hú hé tún shù yuán mén tǎng zhù fú yún cí, fēng huǒ yīng guò míng fēi mù.
颇闻卢龙已数尽，复道飞狐合屯戍；辕门倘驻拂云祠，烽火应过明妃墓。
jūn guī jiě ān jí fāng cǎo, xì tán sài běi wàng yǔ lǎo.
君归解鞍藉芳草，细谈塞北忘予老。
dú shū yǐn jiǔ dài zéi píng, wàn zhàng máo tóu fāng xià sǎo.
读书饮酒待贼平，万丈旄头方下扫。