“聚作九牧鼎”的意思及全诗出处和翻译赏析

聚作九牧鼎”出自宋代陆游的《昼巢五咏砚滴》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jù zuò jiǔ mù dǐng,诗句平仄:仄仄仄仄仄。

“聚作九牧鼎”全诗

《昼巢五咏砚滴》
铜之在人间,细大各有境。
散为五铢货,聚作九牧鼎
天禄与辟邪,乃复参泓颖。
致用孰相须?寒泉出金井。

更新时间:2024年分类:

作者简介(陆游)

陆游头像

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

《昼巢五咏砚滴》陆游 翻译、赏析和诗意

《昼巢五咏砚滴》是宋代陆游创作的一首诗词。这首诗词描述了砚台在人间的不同境遇和用途。

诗词的中文译文如下:
铜之在人间,细大各有境。
散为五铢货,聚作九牧鼎。
天禄与辟邪,乃复参泓颖。
致用孰相须?寒泉出金井。

诗意和赏析:
这首诗词以铜砚为主题,通过对铜砚的描写,表达了砚台在人间的不同形态和用途。首先,诗中提到铜砚可以被制成五铢货币,象征着细小的价值;同时,它也可以被聚集起来制成九牧鼎,象征着庄重和权力。这种转变展示了铜砚的多样性和不同的境遇。

接下来,诗中提到了天禄和辟邪,这是两种不同的铜砚类型。天禄砚是一种贵重的砚台,象征着高尚和纯洁;而辟邪砚则是一种用于驱邪避凶的砚台,象征着神秘和超自然的力量。这种对比展示了铜砚的不同用途和象征意义。

最后,诗中提到了“寒泉出金井”,这是在形容砚台的水源清冽如寒泉,使得砚台的墨水如同金子一般珍贵。这一描写增添了砚台的神秘和珍贵感。

总的来说,这首诗词通过对铜砚的描写,展示了它在人间的不同境遇和用途,同时也表达了砚台的珍贵和神秘之处。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

“聚作九牧鼎”全诗拼音读音对照参考

zhòu cháo wǔ yǒng yàn dī
昼巢五咏砚滴

tóng zhī zài rén jiān, xì dà gè yǒu jìng.
铜之在人间,细大各有境。
sàn wèi wǔ zhū huò, jù zuò jiǔ mù dǐng.
散为五铢货,聚作九牧鼎。
tiān lù yǔ bì xié, nǎi fù cān hóng yǐng.
天禄与辟邪,乃复参泓颖。
zhì yòng shú xiāng xū? hán quán chū jīn jǐng.
致用孰相须?寒泉出金井。

“聚作九牧鼎”平仄韵脚

拼音:jù zuò jiǔ mù dǐng
平仄:仄仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十四迥   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。

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