“宴坐世间观此理”的意思及全诗出处和翻译赏析
“宴坐世间观此理”全诗
宴坐世间观此理,维摩虽病有神通。
更新时间:2024年分类:
作者简介(王安石)
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
《读维摩经有感》王安石 翻译、赏析和诗意
诗词:《读维摩经有感》
作者:王安石
朝代:宋代
身如泡沫亦如风,
刀割香涂共一空。
宴坐世间观此理,
维摩虽病有神通。
中文译文:
身体如同泡沫一样虚幻,无常如风。
刀割香肤,一切皆空。
坐在宴会上,观察世俗的现象,
即便维摩(佛经中的人物)身体受病困扰,却有神奇的能力。
诗意和赏析:
这首诗是王安石写的一首诗词,表达了对人生虚幻和无常的思考。诗中通过对身体的比喻,揭示了人生的短暂和无常,人的存在如同泡沫一样脆弱,一切都是转瞬即逝的,就像风吹过一样无法把握。
诗中提到的"刀割香涂共一空"意味着一切欲望和财富都是空无一物的,无论是物质的享受还是身体的痛苦都不能带来真正的满足。这种观点与佛教的空观相契合,强调了人生中追求物质享受的空虚和无常性。
然后,诗人在宴会上观察世间的种种现象,意味着他从世俗的场合中领悟到生命的真相。最后一句"维摩虽病有神通"表明维摩虽然身体受病困扰,却具备超凡的能力,这也是对佛教修行者的赞美,说明通过修行可以超越人世间的病痛和困扰,获得超越凡俗的境界。
总的来说,这首诗词通过简洁的语言和意象,表达了对人生虚幻和无常的思考,强调了物质欲望的空无和修行的意义。它展示了王安石对佛教思想的理解和崇尚,同时也体现了他对世俗人生的审视和批判。
“宴坐世间观此理”全诗拼音读音对照参考
dú wéi mó jīng yǒu gǎn
读维摩经有感
shēn rú pào mò yì rú fēng, dāo gē xiāng tú gòng yī kōng.
身如泡沫亦如风,刀割香涂共一空。
yàn zuò shì jiān guān cǐ lǐ, wéi mó suī bìng yǒu shén tōng.
宴坐世间观此理,维摩虽病有神通。
“宴坐世间观此理”平仄韵脚
平仄:仄仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸 * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。