常丽华在农历的晴空下诗词之旅(自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝)
1.“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄
诗中，诗人通过歌颂秋天的壮美，表达了他的乐观情绪和昂扬奋发的进取精神。这首诗的可贵，在于诗人对秋的感受与众不同，一反历来他人悲秋的情调，以奔放的热情、生动的画面，热情赞美秋日风光的美好，唱出了一首昂扬奋发的励志之歌。
“自古逢秋悲寂寥”，
首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。
“我言秋日胜春朝”。
“我言”，直抒胸臆，态度鲜明。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
“晴空一鹤排云上”，
“排”，推，这里是冲的意思。这句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。你看，秋高气爽，万里晴空碧蓝蓝的，一只雪白的仙鹤穿云直上，色彩多么绚丽，动作多么矫健，充满了勃勃生机。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。
“便引诗情到碧霄”。
这句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
2.4月18日的天天向上汪涵念的那首诗
《那一天 那一月 那一年 那一世》
那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
只是，就在那一夜，我忘却了所有， 抛却了信仰，舍弃了轮回， 只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
很好的一首诗，不过写他的却是一位得道高僧——六世达赖喇嘛：仓央嘉措！呵呵，很喜欢他的作品。写的都很好。我最近也在空间收集他的诗，喜欢的话可以进来看看。
3.石公山的相关诗词
湖上山忽起，突兀孤云中①。
洪涛日相击，飞雪洒晴空②。
悬崖疑欲堕，怪异由天工③。
雨晴苍翠湿，水落根玲珑④。
时有好事者，闲来穷鸿蒙⑤。
注释译文
①突兀：高耸、高挺貌。
②洪涛：大波大浪。飞雪：喻浪花。
③悬崖句：谓山崖高高耸起，像要倾倒的样子，极言山势峻险。天工：自然形成的工巧。
④苍翠：指山上的林木。玲珑：空明精巧貌。
⑤好事者：此处指贪玩的人。穷：穷究，寻根究源。鸿蒙：广大。指天地之大，造物之奇。
诗词鉴赏
石公山为江苏省苏州市吴中区（原江苏省吴县市）太湖中一小山岛，孤峰耸翠，岩石清奇，风景秀美宜人。（左讠右乃）公乐意林泉，尝游此山，深为这座小岛的湖光胜景所感，乃作此诗以纪念。这首诗详尽细腻地描绘了石公山的挺拔雄姿，迎风搏浪的豪迈气概以及悬崖怪石、巧夺天工的精巧玲珑。诗写得超尘脱俗，清隽洒脱，仿佛在向我们展开一幅优美的山水长卷，很给人以美的享受。
作者简介
实（左讠右乃），明末清初江南吴县诗僧。字可南，吴县（今江苏省苏州市）人。生卒年及俗姓均不详，大约公元1619年前后在世。长于诗文，诗清俊劲拔，涤尽尘俗，当时即为世人传诵。原有集，不传。
4.不知古人曾有是事否 而余平生以为胜期 尝以著之诗歌 翻译
此句取自《君山月夜泛舟记》。作者（清）吴敏树（1805—1873），清代散文家。字本深，号南屏，巴陵（今湖南省岳阳市）人。
楼主所问“不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌”句，是《君山月夜泛舟记》首段：“秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。”
可译为：“秋天月夜泛舟湖上是最好的游览；而在这样的游览中，尤以在洞庭湖中环绕君山泛舟夜游为最好。不知道古代的人曾经有没有过这个经历？我这一生把泛舟洞庭湖环游君山当作美好的愿望，我曾经在诗歌中写下了这个愿望。现在是丁卯年（同治六年即1867年）农历十五日夜，我才获得一次这样的机会环游君山。”
此段注释：①君山，在湖南岳阳洞庭湖中，又称洞庭山、湘山。传说舜帝南巡不返，二妃娥皇、女英登湘山以寻，知其已死，亦痛极而亡，死后葬于此。舜称湘君，二妃称湘妃，此山因湘君、湘妃曾游，故又称君山、湘山。同治六年（1867）七月十五日夜，作者泛舟绕君山而游，次日写下了这篇游记。 ②上：上等，上乘。 ③周：环绕。 ④胜期：美好的愿望。 ⑤丁卯：指同治六年。望夜：阴历十五日夜。
