有关南海观音菩萨 描写观音的诗句

1.描写观音的诗句

1.行道观音赞

【作者：释智朋】

尽闻不住，业识忙忙。

空所空灭，遍界难藏。

特地经行往那方。

2.观音赞

【作者：释子益】

杨柳枝头，琉璃瓶里。

一滴浑无，千波竞起。

步步金莲衬足生，何曾踏著自家底。

3.哑子观音赞

【作者：释子益】

赞者舌秃，画者口哑。

篮里锦鳞，愈增高价。

4.观音赞二首

【作者：释祖钦】

鳌翔海运，地迥天空。

一瓶净水，五浊恶风。

安得众生界具证圆通。

5.自在观音赞

【作者：释心月】

日高花影重，风暖鸟声碎。

在在圆通门，门门观自在。

宝陀峰顶较些些，片月分辉照沧海。

拓展资料：

观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。

以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。

佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。

观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。

他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。

观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的困难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。

而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。

在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。

在中国的江、浙、闽、广、台湾，以及南洋华侨间，观音信仰极为普及，所谓“家家阿弥陀，户户观世音”。

浙江的舟山群岛，自古以来也一直被视为观世音菩萨应化的道场。

2.有关菩萨观音的诗句都有哪些呢

观世音菩萨赞

观音菩萨妙难酬

清净庄严累劫修

浩浩红莲安足下

湾湾秋月锁眉头

瓶中甘露常遍洒

手内杨枝不计秋

千处祈求千处应

苦海常作度人舟

端坐普陀常入禅，众生有叩遍垂怜。

欲知感应玄妙义，请看一月印万川。

余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。逍遥绝无闹，忘机隆佛道。

世途岐路心，众生多烦恼。兀兀沉浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。

电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。论心话明月，太虚廓无碍。

法界即无边，一法普遍该。 本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。

3.描写观音菩萨的诗句

《观音诗》 年代： 宋 作者： 释契适 金沙池袅玉莲馨，殿阁阶墀尽水精。

云化路歧通万国，风飘舟楫济群生。 座妆珪璧霜犹暗，衣缀珠玑月不明。

若向险途逢八难，只劳心念讽持名。 《观音大士赞》 年代： 宋 作者： 释师范 提起数珠呈伎俩，无端弄出孩童相。

何似月明霜满天，孤猿啼断千峰上。 《观音大士赞》 年代： 宋 作者： 释绍昙 足下青莲花半敷，倚岩危坐手轮珠。

普门真境难描邈，刚被人传入画图。 《观音赞》 年代： 宋 作者： 释如净 端坐圆通妙微相，众生眼里堆青嶂。

晓来窗外听啼禽，春风不在花枝上。 《观音大士赞》 年代： 宋 作者： 释宗杲 过去正法明，现前观自在。

眼观诸音声，耳听众妙色。 二义俱寂灭，谁受此说者。

是说亦寂灭，谁为此说者。 能观及所观，能听洎所听。

返观观听者，是亦无所有。 大哉观世音，快说如是法。

是法不思议，听者亦希有。 我今以一毛，遍量法界空。

作此如幻言，赞是真实相。

4.描写观音的诗句

1，观音偈 观音菩萨妙难酬， 清净庄严累劫修. 三十二应周尘刹， 百千万劫化阎浮. 瓶中甘露常遍洒， 手内杨枝不计秋. 千处祈求千处应，苦海常做度人舟。

2，品令·更休说 更休说。便是个、住世观音菩萨。

甚今年、容貌八十岁，见底道、才十八。莫献寿星香烛。

莫祝灵龟椿鹤。只消得、把笔轻轻去，十字上、添一撇。

3，偈颂二十三首 半夜劈破太空，太阳正照白书。 掩却万象生铁一团，二俱列下别有商量。

南海观音菩萨，端坐水月道场。 春山叠乱青，春水漾虚碧。

寥寥天地间，独立望何极。